Eventyr av A. S. Pushkin er et eksempel på hvordan en enkel historie kan bli et mesterverk av høyt litterært språk. Poeten klarte å formidle i poetisk form ikke bare karakterene til karakterene, men også en forutsetning for enhver slik fortelling - en leksjon, det vil si hva et eventyr lærer. «Om fiskeren og fisken» er en historie om menneskelig grådighet. Fortellingen "Om tsar S altan" om at ondskap og bedrag er straffbart, men det gode vinner alltid. Så i handlingene til alle eventyr skrevet av dikteren.
Sammendrag av arbeidet
Når lærere forklarer skoleelever hva «Fortellingen om fiskeren og fisken» (2. klasse) lærer, stoler de på handlingens handling. Dette er riktig, fordi barn trenger å forstå hva som er hovedkategoriene som driver folks handlinger: godt og ondt, raushet og grådighet, svik og tilgivelse og mange andre. Eventyrhjelpe barna å forstå dem og ta det riktige valget til fordel for det gode.
I eventyret om Gullfisken begynner handlingen med at det ved bredden av det blå havet bodde en gammel mann og en gammel kvinne. Han fisket, hun spunnet garn, men hytten deres er gammel og til og med et ødelagt trau.
Den gamle mannen var heldig som fanget en gullfisk, som tryglet om å få den tilbake til sjøen og tilbød til og med løsepenger.
Den gode fiskeren slapp henne, men kjerringa likte ikke hans edle handling, så hun krevde at han skulle komme tilbake til sjøen og be fisken om minst et trau. Den gamle mannen gjorde nettopp det. Rybka ga det kjerringa ønsket seg, men hun ville ha mer - en ny hytte, for så å bli en søyleadelskvinne, så en fri dronning, helt til hun bestemte seg for å bli keiserinne, som selv hadde fisken på pakker.
Den kloke fisken oppfylte forespørslene fra kjerringa til hun krevde det umulige. Så kjerringa satt igjen med ingenting igjen.
Barn som leser om den gamle mannens historie, forstår hva Pushkins fortelling om fiskeren og fisken lærer. Makt og rikdom forandret hver gang den gamle kvinnen, og gjorde henne sintere. Skoleelever konkluderer riktig at grådighet er straffbart, og du kan igjen sitte igjen med ingenting.
Forfatteren la selv en dypere mening i eventyret sitt, spesielt med tanke på hva som ligger til grunn.
Fortellingen om brødrene Grimm
Hvis vi legger de filosofiske kategoriene til grunn for det «Fortellingen om fiskeren og fisken» lærer, bør analysen begynne med historien om brødrene Grimm. Det var med deres historie om en grådig gammel kvinne som begynte å ønske fra liten, kom tilfør hun ønsket å bli pave, var poeten kjent.
Det ser ut til at det i handlingen til den lærerike historien er vanlig menneskelig grådighet, men hvis du legger merke til symbolikken som ligger i den, får det som fortellingen om fiskeren og fisken lærer, en helt annen betydning. Det viste seg at brødrene Grimm, etterfulgt av Pushkin, langt fra var de første som brukte dette temaet.
vedisk visdom
I den gamle indiske avhandlingen Matsya Purana presenteres den i form av en allegori. For eksempel er den gamle mannen i den det virkelige "jeget" til en person, hans sjel, som er i hviletilstand (nirvana). I Pusjkins eventyr dukker fiskeren på denne måten opp for leserne. Han har bodd med en gammel kvinne i en hytte i 33 år, han fisker og alt passer ham. Er ikke dette et tegn på opplysning?
Dette er hva "The Tale of the Fisherman and the Fish" lærer: den sanne skjebnen til en person er å være i harmoni med sin sjel og den omliggende virkeligheten. Den gamle mannen taklet den enorme og fristende materielle verdenen, som er symbolisert av det blå havet, godt.
Han kaster et nett med lystene sine inn i det og får det han trenger for dagen. En gammel kvinne er en annen sak.
gammel kvinne
Hun personifiserer menneskelig egoisme, som aldri blir helt tilfredsstilt, og derfor ikke vet hva lykke er. Egoisme ønsker å konsumere så mange materielle goder som mulig. Derfor ville kjerringa, med utgangspunkt i trauet, snart bestemme over fisken selv.
Hvis iI en eldgammel avhandling er bildet hennes et symbol på at en person gir avkall på sin åndelige natur til fordel for falsk bevissthet og den materielle verden, mens Pushkin har en ond egoistisk begynnelse som får en gammel mann (en ren sjel) til å hengi seg til hennes innfall.
Den russiske poeten beskriver meget godt sjelens underdanighet før egoisme. Den gamle mannen går hver gang for å bøye seg for Gullfisken med et nytt krav fra den gamle kvinnen. Det er symbolsk at havet, som er prototypen på den enorme materielle verden, blir mer og mer formidabel hver gang. Ved dette viste Pushkin hvor stor adskillelsen en ren sjel har fra dens skjebne, når den hver gang stuper dypere og dypere ned i avgrunnen av materiell rikdom.
Fisk
I den vediske kulturen personifiserer fisken Gud. Hun er ikke mindre mektig i arbeidet til Pushkin. Hvis du tenker på hva "The Tale of the Fisherman and the Fish" lærer, vil svarene være åpenbare: et falskt egoistisk skall kan ikke gi en person lykke. For å gjøre dette trenger han ikke materielle goder, men sjelens enhet med Gud, som manifesterer seg i en harmonisk tilstand av fred og glede fra å være.
Tre ganger kommer fisken til den gamle mannen for å oppfylle egoistiske ønsker, men, som det viste seg, kan selv trollkvinnen ikke fylle det falske skallet.
Kamp mellom spiritualitet og egoisme
Det er skrevet mange filosofiske, religiøse, kunstneriske og psykologiske bøker om denne kampen. Begge begynnelsen - en ren sjel (i Pushkins eventyr den gamle mannen) og egoisme (den gamle kvinnen) kjemper seg imellom. Poeten har vist seg veldig brasom fører til underkastelse og egoistisk overbærenhet.
Hovedpersonen hans prøvde ikke en gang å motstå den gamle kvinnen, men gikk hver gang pliktoppfyllende til fisken for å bukke med et nytt krav fra henne. Alexander Sergeevich viste nettopp hva en slik samhørighet med hans egen egoisme fører til, og hvordan hans falske, umettelige behov ender.
I dag brukes uttrykket "å sitte igjen med ingenting" på husholdningsnivå når man snakker om menneskelig grådighet.
I filosofi er betydningen mye bredere. Det er ikke materielle ting som gjør folk glade. Oppførselen til den gamle kvinnen taler om dette. Bare hun ble en søyleadelskvinne, da hun ønsket å bli dronning, og så mer. Hun utstrålte ikke lykke og tilfredshet med fremveksten av nye typer makt og rikdom.
Det er det "Fortellingen om fiskeren og fisken" lærer: husk om sjelen at den er primær, og den materielle verden er sekundær og lumsk. I dag kan en person ha makten, og i morgen vil han bli fattig og ukjent, som en gammel kvinne med det skjebnesvangre trauet.
Så den russiske dikterens barneeventyr formidler dybden av den evige konfrontasjonen mellom egoet og sjelen, som folk visste om i oldtiden.
