Blant verdensreligionene er islam den yngste, hvis fødsel går tilbake til 700-tallet og er assosiert med navnet til profeten Muhammed, som bekjente seg til monoteisme. Under hans innflytelse ble et fellesskap av trosfeller dannet i Hadjiz - på territoriet til Vest-Arabia. Ytterligere erobringer av muslimer av den arabiske halvøy, Irak, Iran og en rekke andre stater førte til fremveksten av et arabisk kalifat – en mektig asiatisk stat. Den inkluderte en rekke erobrede landområder.
Kalifatet: hva er det?
Selve ordet "kalifat" på arabisk har to betydninger. Dette er navnet på den enorme staten som ble opprettet etter Muhammeds død av hans tilhengere, og tittelen på den øverste herskeren under hvis styre landene i kalifatet var. Eksistensperioden for denne statsdannelsen, preget av et høyt utviklingsnivå av vitenskap og kultur, gikk ned i historien som islams gullalder. Konvensjonelt regnes det for å være dens grenser i 632–1258.
Etter profeten Muhammeds død har kalifatets historie tre hovedperioder. Den første av disse, som begynte i632, på grunn av opprettelsen av det rettferdige kalifatet, ledet av fire kalifer etter tur, hvis rettferdighet ga navnet til staten de styrte. Årene for deres regjeringstid var preget av en rekke store erobringer, som erobringen av den arabiske halvøy, Kaukasus, Levanten og store deler av Nord-Afrika.
Religiøse tvister og territorielle gevinster
Kalifatets fremvekst er nært forbundet med stridighetene om hans etterfølger som begynte etter profeten Muhammeds død. Som et resultat av mange debatter ble en nær venn av grunnleggeren av islam, Abu Bakr al-Saddik, den øverste herskeren og religiøse lederen. Han begynte sin regjeringstid med en krig mot frafalne som gikk bort fra læren til profeten Muhammed umiddelbart etter hans død og ble tilhengere av den falske profeten Musailima. Deres hær på førti tusen ble beseiret i slaget ved Arkaba.
De påfølgende rettferdige kalifene fortsatte å erobre og utvide sine territorier. Den siste av dem - Ali ibn Abu Talib - ble et offer for opprørske frafalne fra islams hovedlinje - Kharijittene. Dette satte en stopper for valget av de øverste herskerne, siden Muawiyah I, som tok makten og ble kalif med makt, utnevnte sønnen til etterfølgeren på slutten av livet, og dermed ble det etablert et arvelig monarki i staten - såk alte Umayyad-kalifatet. Hva er det?
Ny, andre form for kalifat
Denne perioden i den arabiske verdens historie skylder navnet sitt til Umayyad-dynastiet,som Muawiya I var innfødt fra. Sønnen hans, som arvet den øverste makten fra sin far, presset grensene til kalifatet ytterligere, og oppnådde høyprofilerte militære seire i Afghanistan, Nord-India og Kaukasus. Troppene hans erobret til og med deler av Spania og Frankrike.
Bare den bysantinske keiseren Leo Isaureren og bulgareren Khan Tervel var i stand til å stoppe hans seirende offensiv og sette en grense for territoriell ekspansjon. Europa skylder imidlertid sin frelse fra de arabiske erobrerne, først og fremst til den fremragende sjefen for det 8. århundre, Charles Martel. Den frankiske hæren ledet av ham beseiret hordene av inntrengere i det berømte slaget ved Poitiers.
Restrukturering av bevisstheten til krigere på en fredelig måte
Begynnelsen av perioden knyttet til Umayyad-kalifatet er preget av at arabernes posisjon i territoriene de okkuperte var lite misunnelsesverdig: livet lignet situasjonen i en militærleir i en tilstand av kontinuerlig kampberedskap. Årsaken til dette var den ekstremt religiøse iveren til en av herskerne i disse årene, Umar I. Takket være ham fikk islam egenskapene til en militant kirke.
Fremveksten av det arabiske kalifatet ga opphav til en stor sosial gruppe profesjonelle krigere - mennesker hvis eneste yrke var deltakelse i aggressive kampanjer. For at deres bevissthet ikke skulle gjenoppbygges på en fredelig måte, ble de forbudt å ta land i besittelse og skaffe seg et fast liv. Ved slutten av dynastiets regjeringstid hadde bildet endret seg på mange måter. Forbudet ble opphevet, og etter å ha blitt grunneiere foretrakk mange gårsdagens islamkrigere livetfredelige grunneiere.
Det abbasidiske kalifat
Det er rettferdig å merke seg at hvis i løpet av årene med det rettferdige kalifatet for alle dets herskere, politisk makt i sin betydning viket for religiøs innflytelse, har den nå inntatt en dominerende posisjon. Når det gjelder sin politiske storhet og kulturelle oppblomstring, oppnådde det abbasidiske kalifatet fortjent den største ære i østens historie.
Hva er det – de fleste muslimer vet i disse dager. Minner om ham styrker fortsatt ånden deres. Abbasidene er et dynasti av herskere som ga folket deres en hel galakse av strålende statsmenn. Blant dem var generaler og finansmenn, og sanne kjennere og beskyttere av kunst.
Kalif - beskytter av diktere og vitenskapsmenn
Det antas at det arabiske kalifatet under Harun ar Rashid - en av de mest fremtredende representantene for det regjerende dynastiet - har nådd det høyeste punktet i sin storhetstid. Denne statsmannen gikk ned i historien som beskytter av forskere, poeter og forfattere. Etter å ha viet seg helt til den åndelige utviklingen av staten han ledet, viste kalifen seg imidlertid å være en dårlig administrator og en fullstendig ubrukelig kommandør. Det var forresten bildet hans som ble udødeliggjort i samlingen av orientalske fortellinger «Tusen og en natt» som overlevde århundrene.
"Den arabiske kulturens gullalder" er et epitet som kalifatet ledet av Harun ar Rashid fortjente mest. Hva det er kan bare forstås fullt ut ved å gjøre deg kjent med den stratifiseringen av gammelpersisk, indisk, assyrisk, babylonsk og delvis greskkulturer, som bidro til utviklingen av vitenskapelig tankegang under denne østens opplyser. Alt det beste som ble skapt av det kreative sinnet i den antikke verden, klarte han å kombinere, noe som gjorde det arabiske språket til det grunnleggende grunnlaget for dette. Det er derfor uttrykk som "arabisk kultur", "arabisk kunst" og så videre har kommet inn i hverdagen vår.
handelsutvikling
I den enorme og samtidig velordnede staten, som var det abbasidiske kalifatet, har etterspørselen etter produktene fra nabostatene økt betydelig. Dette var et resultat av en økning i befolkningens generelle levestandard. Fredelige forhold til naboer på den tiden gjorde det mulig å utvikle byttehandel med dem. Gradvis utvidet sirkelen av økonomiske kontakter, og til og med land som ligger i betydelig avstand begynte å gå inn i den. Alt dette satte fart i videreutviklingen av håndverk, kunst og navigasjon.
Kalifatets kollaps
I andre halvdel av 900-tallet, etter Harun ar Rashids død, ble det politiske livet til kalifatet preget av prosesser som til slutt førte til dets kollaps. Tilbake i 833 dannet herskeren Mutasim, som var ved makten, den pretoriske tyrkiske garde. Gjennom årene har den blitt en så mektig politisk kraft at de regjerende kalifene ble avhengige av den og praktisk t alt mistet retten til å ta selvstendige beslutninger.
Veksten av nasjonal selvbevissthet blant perserne underlagt kalifatet tilhører den samme perioden, som forårsaket deres separatistiske følelser, som senere ble årsaken til Irans utbrudd. Generell kollaps av kalifatetakselerert på grunn av separasjon fra den vest i Egypt og Syria. Svekkelsen av sentralisert makt gjorde det mulig å erklære sine krav på uavhengighet og en rekke andre tidligere kontrollerte territorier.
Intensifisering av religiøst press
Kalifene som mistet sin tidligere makt prøvde å verve støtte fra det trofaste presteskapet og utnytte dets innflytelse på massene. Herskerne, med utgangspunkt i Al-Mutawakkil (847), gjorde kampen mot alle manifestasjoner av fritenkning til sin politiske hovedlinje.
I staten, svekket av undergravingen av myndighetenes autoritet, startet en aktiv religiøs forfølgelse av filosofi og alle grener av vitenskapen, inkludert matematikk. Landet sank stadig ned i avgrunnen av obskurantisme. Det arabiske kalifatet og dets sammenbrudd var et tydelig eksempel på hvor gunstig innflytelsen fra vitenskap og fri tanke har på utviklingen av staten, og hvor ødeleggende forfølgelsen deres.
Slutten på æraen med arabiske kalifater
På 1000-tallet økte innflytelsen fra de tyrkiske befalene og emirene i Mesopotamia så mye at de tidligere mektige kalifene fra det abbasidiske dynastiet ble til småbagdad-prinser, hvis eneste trøst var titlene som var igjen fra gamle tider. Det kom til det punktet at Buyid-shia-dynastiet, som hadde reist seg i Vest-Persia, etter å ha samlet en tilstrekkelig hær, fanget Bagdad og faktisk styrte det i hundre år, mens representanter for abbasidene forble nominelle herskere. Det kunne ikke vært større ydmykelse av stoltheten deres.
I 1036 forEn veldig vanskelig periode begynte i hele Asia - Seljuk-tyrkerne begynte en aggressiv kampanje, uten sidestykke på den tiden, som forårsaket ødeleggelsen av muslimsk sivilisasjon i mange land. I 1055 drev de Buyids som styrte der fra Bagdad og etablerte deres dominans. Men deres makt tok også slutt da, på begynnelsen av 1200-tallet, hele territoriet til det en gang mektige arabiske kalifatet ble tatt til fange av utallige horder av Djengis Khan. Mongolene ødela til slutt alt som hadde blitt oppnådd av østlig kultur i løpet av de forrige århundrene. Det arabiske kalifatet og dets sammenbrudd har nå blitt bare sider av historien.
