Hva er et paradigme? Vi vil vurdere definisjonen av dette begrepet litt senere, men la oss først dvele ved historien. Det er mange definisjoner på dette konseptet. Vi vil prøve å analysere dem mer detaljert.
Historiesider
Det er et slikt konsept i Platons dialog Timaeus. Den snakker om det faktum at Gud, basert på et paradigme, skapte hele verden. Dette ordet ble laget av grekerne (παράδειγΜα, som betyr "mønster, eksempel, sett med begreper, prøve"). På denne måten utt alte de at det primære var tanken (ideen, et bestemt bilde), takket være at all eksisterende materie ble skapt.
I en annen dialog – «Politiker» – argumenterte denne berømte vismannen for at en politiker burde, som en vever, skape mønstre av sin makt og moralske prinsipper. Jo flere tråder han vever inn i «produktet» sitt, jo flere støttespillere har han blant innbyggerne. Samtidig øker hans autoritet blant vanlige mennesker, sjansene for å få respekt innøynene til beundrere. Den antikke greske filosofen, som diskuterte hva et paradigme er, koblet definisjonen nettopp med politikk.
I morfologi har begrepet "paradigme" to hovedbetydninger:
- bøyning, skjema, mønster;
- et system av ordformer som danner ett leksem.
Følgende typer paradigmer skilles:
- nominal (deklinasjon)/verbal (bøying);
- fullstendig (generelt)/privat.
Å definere konseptet med et paradigme i hele kasus er en type som innebærer tilstedeværelsen av et komplett sett med former for bøyning av en viss kategori. For et substantiv foreslår det for eksempel 12 ordformer.
Et ufullstendig paradigme er en form som er preget av et ufullstendig sett med bøyninger i enhver kategori.
Vitenskapelig definisjon
La oss fortsette å snakke om hva et paradigme er. Definisjonen av dette begrepet finner du i ordboken. Det betyr summen av grunnleggende vitenskapelige prinsipper, vilkår, lover og ideer som er akseptert og delt av den vitenskapelige verden, forener de fleste av medlemmene.
For tiden finnes det flere typer paradigmer i den vitenskapelige verden. Generelt akseptert er den som er akseptert av flertallet av fellesskapet, anses som en måte å løse et spesifikt problem på.
Individuelt (subjektivt, sosi alt paradigme) - en definisjon som angår tilnærmingen til å løse et spesifikt problem for individet, den er forbundet medmodell for menneskelig atferd i ulike situasjoner og bare i livet.
De skiller humanitære, naturvitenskapelige, praktiske, sosiologiske varianter av dette konseptet.
La oss fortsette å snakke om hva et paradigme er. Definisjonen avhenger av det aktuelle området. For eksempel, blant de karakteristiske trekkene til det naturvitenskapelige paradigmet, la oss skille ut objektiv informasjon om verden. Det er nødvendig å stadig øke mengden kunnskap, supplere den med nye viktige fakta og oppdagelser.
I psykologi, et populært humanitært paradigme, hvis essens ikke er den vanlige vurderingen av fakta, men deres forståelse og oppfatning. Spesiell oppmerksomhet rettes mot menneskets åndelige begynnelse. Psykologer prøver ikke bare å studere personligheten, men også å gjøre endringer i betingelsene for dens eksistens.
Pedagogikk
Hva er et pedagogisk paradigme? Definisjonen av dette begrepet finnes også i ordboken. Dette er en samling av vitenskapelig kunnskap, måter å undervise den på, samt implementering av pedagogiske aktiviteter rettet mot å bli en modell for studenter.
I pedagogisk teori brukes dette begrepet for å karakterisere de konseptuelle modellene for utdanning.
Som en del av den historiske utviklingen av sistnevnte og samfunnet som en viktig institusjon, har det blitt dannet mer enn ett paradigme. Definisjonen innen utdanning avsløres av deres mangfold:
- kunnskapsparadigme (tradisjonalistisk, konservativt);
- behavioral (rasjonalistisk);
- humanistisk (fenomenologisk);
- humanitær;
- neo-institusjonell;
- technocratic;
- læring "ved oppdagelse";
- esoterisk.
Spesifisitet ved pedagogiske paradigmer
De er forskjellige i tilnærmingen til hovedmålet for utdanning, til å forstå dens rolle og betydning for offentlige institusjoner, samt for å forme identiteten til de yngre generasjonene.
Det tradisjonalistiske kunnskapsparadigmet tar sikte på å overføre til den yngre generasjonen de viktigste elementene i hele sivilisasjonens og opplevelsens historiske og kulturelle arv. En slik prosess er basert på et sett med ferdigheter, kunnskaper, ferdigheter, moralske kvaliteter og livsverdier som bidrar til individualisering. I hjertet av et slikt paradigme er sosial orden, som bidrar til sosialisering av skolebarn.
rasjonalistisk (atferdsmessig) paradigme
Det henger sammen med å gi ferdigheter, kunnskap og praktiske ferdigheter til unge i livet i samfunnet. I slike situasjoner blir utdanningsprogrammet oversatt til et spesifikt språk med «målbare atferdsenheter».
Hovedbegrepet i dette paradigmet kan betraktes som prinsippet: "Skolen er en fabrikk, råstoffet som er elever." Målet til institusjonen med denne tilnærmingen er å danne hos studentene et adaptivt "atferdsrepertoar" som oppfyller sosiale krav, normer,forespørsler.
Hovedmetodene er: trening, individuell trening, tester, justeringer.
Den største ulempen med denne tilnærmingen kan betraktes som en svak humanistisk orientering. Barnet er kun et objekt for pedagogisk påvirkning, det tas ikke hensyn til hans personlige frihet, det er ingen forutsetninger for selvforbedring og selvutvikling. En slik modell er blottet for uavhengighet, individualitet, ansvar, kreativitet.
Humanistisk paradigme
Lærer og elev er likeverdige fag for pedagogisk aktivitet. Et trekk ved paradigmet er hovedmålet med utdanning: utvikling og innretting av individuelle utdanningsbaner for hvert barn. Eleven får valgfrihet og ytringsfrihet, det skapes optimale forhold for maksimal utvikling av sine naturlige tilbøyeligheter.
Et slikt paradigme er fokusert på den åndelige, kreative utviklingen til individet, på å støtte den yngre generasjonens selvutdanning.
Betraktning av paradigmene ovenfor gjør det mulig for oss å konkludere med at overføringen av informasjon for tiden utføres under hensyntagen til hvert enkelt barns individualitet.
