Korstogene som et militær-religiøst fenomen oppsto under pave Gregor den syvendes regjeringstid og var rettet mot frigjøring fra de "vantro" i Palestina og Jerusalem, der Herrens grav lå, samt spredning av kristendommen med militære midler blant hedninger, muslimer, innbyggere i ortodokse stater og kjetterske bevegelser. I de påfølgende århundrene ble korstogene hovedsakelig gjennomført for å kristne befolkningen i de b altiske statene, undertrykke kjetterske manifestasjoner i en rekke europeiske land, eller for å løse noen personlige problemer til de som ledet tronen i Vatikanet.
Det var ni militære kampanjer tot alt. Hva strevet hoveddeltakerne i det tredje korstoget etter? Tabellen gjenspeiler grovt sett deres påstander i en bestemt kampanje i generelle termer som følger:
Hvem dro på korstogene?
Vanlige deltakere i det tredje korstoget skilte seg ikke mye i sammensetning fra kontingenten som deltok i slike aksjonertidligere. For eksempel deltok en rekke franske adelsmenn fra den tiden i det første felttoget, som med sine soldater og munkene og byfolket som var ved siden av dem (det var til og med barn som var klare til å gå til de "vantro" i tilgivelsens navn av alle synder lovet av paven) kom til Konstantinopel på forskjellige måter og til 1097 krysset Bosporos.
Tre hundre tusen korsfarere deltok i en av kampanjene
Det totale antallet korsfarere nådde rundt en tredjedel av en million mennesker. To år senere nådde de Jerusalem med kamp, og massakrerte en betydelig del av den muslimske befolkningen som bodde her. Så førte ridderne med sine tropper kriger både med muslimer og med grekere, bysantinere osv. De grunnla flere kristne stater på Libanons territorium, som kontrollerte handelen mellom Europa, Kina og India inntil nye ruter til asiatiske land ble åpnet. gjennom Øst-Russland. De prøvde også å kontrollere handelen gjennom de russiske landene ved hjelp av korsfarerne, så tilhengerne av denne militær-religiøse bevegelsen ble værende i de b altiske statene i det lengste.
Ancient Edessa as a casus belli
Deltakerne i det tredje korstoget (1147-1149) var faktisk involvert i det andre korstoget. Denne hendelsen begynte også med ankomsten til Konstantinopel av den tyske kongen Conrad med troppene hans i 1147. Forutsetningene for den andre bølgen av fiendtligheter i Det hellige land var atDen muslimske sivilisasjonen ble mer aktiv og begynte å vende tilbake til landene som ble gjenerobret fra den tidligere. Spesielt Edessa ble tatt til fange, kong Fulk døde i Jerusalem, som også hadde eiendeler i Frankrike, og datteren hans kunne ikke sørge for tilstrekkelig beskyttelse av interesser på grunn av vasallenes opprør.
St. Bernard velsignet tyskerne og franskmennene på kampanjen
Deltakerne i det tredje korstoget (egentlig det andre, på midten av 1100-tallet) forberedte seg i mer enn ett år. Det ble antatt at pave Eugene III aktivt ville gå inn for ham, som imidlertid ble svekket som autoritet av demokratiske bevegelser i Italia (under ledelse av Arnold av Brescia) på den tiden. Den franske herskeren Ludvig den syvende, en ridder i ånden, gjennomgikk også en viss nøling, inntil paven velsignet ham på kampanjen i skikkelse av St. Bernard, som holdt en preken om behovet for å frigjøre Den hellige grav i 1146, og inspirerte ham. befolkningen i det sentrale og sørlige Frankrike. Deltakere av det tredje korstoget (historikere anser det som det andre) forlot Frankrike med et tot alt antall på rundt 70 tusen mennesker, som fikk selskap av samme antall pilegrimer underveis. Et år senere forårsaket St. Bernard en lignende bølge av folkelig bevegelse blant den tyske befolkningen da han kom for å besøke kong Conrad.
Etter å ha krysset Bosporos, møtte tyskerne til kong Conrad slik motstand fra Seljuks at de ikke kunne gå inn i landet og til slutt vendte tilbake til hjemlandet (inkludert Konrad og kong Ludwig den syvende). Franskmennene har gåttlangs kysten av Lilleasia, og den mest edle av dem seilte til Syria i 1148. Bakketroppene nesten i full styrke ble drept under overgangen. Edessa, gjenerobret av korsfarerne fra de "vantro", ble igjen erobret av muslimene, Nur ad Din tok landene nær Antiokia, kurderne, ledet av Shirku, fanget Egypt, der den berømte Saladin senere regjerte, som også underkuet muslimer Syria, Damaskus og en del av Mesopotamia.
Forverring av forholdet i øst etter Baldwin den fjerdes død
I disse årene regjerte Baldwin den Fjerde, som var alvorlig syk av spedalskhet, i Jerusalem, som var en god diplomat og med suksess opprettholdt nøytraliteten mellom Jerusalem og Damaskus. Men etter hans død giftet en viss Guy de Lusignan seg med Baldwins søster, utropte seg selv til konge av Jerusalem og begynte å provosere Saladin til fiendtligheter, hvor sistnevnte mer enn lyktes, etter å ha vunnet nesten alle landområdene fra korsfarerne.
De militære suksessene til Saladin førte til at potensielle deltakere i det tredje korstoget dukket opp i Europa, som ønsket å ta hevn på ham. Den nye militæroperasjonen i øst, med pavens velsignelse, ble ledet av Frederick Barbarossa, kong Philip Augustus II (fransk) og Richard Løvehjerte - kongen av England på den tiden. Det er verdt å merke seg at Philip og Richard tydeligvis ikke likte hverandre. Dette skyldtes det faktum at Philip var en mester i intriger (inkludert med Richards bror, John Landless, som ledet England i fravær av hovedherskeren), noe som ikke skilte hans engelske motstander. Siste,men han tålte mye og brukte ikke militærmakten i staten sin.
Frederick Barbarossa var en forsiktig militærleder
Slike forhold var blant statsoverhodene - deltakere i det tredje korstoget. Frederick den første, som noen historikere tror, var langt fra slike krangel og forberedte seg veldig nøye på sin virksomhet i øst. Det er noen bevis på at han før kampanjen forhandlet med Byzantium, og med den ikoniske sultanen, og muligens med Sultan Saladin selv. Under en avtale med den bysantinske keiseren fikk deltakerne i det 3. korstoget fri passasje gjennom landene og tilførsel av proviant til forhåndsbestemte priser. Den ungarske kongen Bela, som ikke deltok i felttoget, ledet hæren til Barbarossa gjennom sitt territorium på beste måte. Men på veien begynte ransgjenger å angripe tyskerne. Korsfarerne begynte å inkludere lokale innbyggere som var misfornøyde med sine herskere, noe som økte antallet militære sammenstøt.
Hvilke vanskeligheter møtte de tyske deltakerne i det tredje korstoget? Frederick 1 tok ikke hensyn til at etter å ha krysset Bosporos i mars 1190, måtte hans allerede utslitte tropper gå gjennom Lilleasia, tidligere ødelagt av kriger med Seljuks, hvor de ville oppleve problemer med flokkdyr og proviant. Kongen av Tyskland vant en stor seier ved Iconium, men i Kilikia, mens han krysset fjellelven Salef, ble Frederick kv alt og døde. Dette ødela suksessen til hele foretaket, da noen av korsfarerne ble tvunget til å returnere.til Europa sjøveien, og delen som nådde Agra (hovedmålet for kampanjen) under ledelse av hertugen av Schwaben deltok i kampene sammen med resten av de kristne.
Richard og Philip dro til sjøs
Andre seniormedlemmer av det tredje korstoget (1189-1192) ankom for å beleire Agra med troppene sine våren 1190. Underveis klarte Richard å fange Kypros. Men Agra, hovedsakelig på grunn av motsetningene mellom Richard og Philip, holdt ut til sommeren 1191, nesten to år. En del av de franske ridderne seilte deretter hjem under ledelse av sin konge. Men noen, som Henrik av Champagne, Hugh av Burgund og andre, ble igjen for å kjempe i Syria, hvor de beseiret Saladin ved Arsuf, men ikke kunne returnere Jerusalem. I september 1192 signerte deltakerne i det tredje korstoget en fredsavtale med sultanen, ifølge hvilken kristne bare kunne besøke Den hellige by. Richard Løvehjerte vendte deretter tilbake til hjemlandet. Omtrent samme periode dukket den tyske ridderordenen opp, som ble oppnådd ved å forvandle det tyske sykehusbrorskapet til St. Mary, organisert under invasjonen av Østen.
Resultatene av korstogene
Hvilke resultater hadde deltakerstatene i det tredje korstoget? Tabellen viser at europeerne og folkene i øst snarere tapte mer fra disse historiske hendelsene. Men det er verdt å merke seg at korstogene som et resultat ikke bare hadde døden til et stort antall mennesker, svekkelsenmiddelalderske styreformer, men bidro også til tilnærmingen til klasser, ulike nasjonaliteter og folk, bidro til utvikling av navigasjon og handel, spredning av kristendommen, gjensidig gjennomtrengning av de kulturelle verdiene i øst og vest.
