II-I århundrer f. Kr e. ble en tid med politisk omveltning. Flere blodige borgerkriger og et brut alt nedslag mot slaveopprør, inkludert det velkjente opprøret ledet av Spartacus, satte frykt inn i romerske borgeres sjel. Ydmykelsen som ble opplevd av de lavere lagene i befolkningen på grunn av den mislykkede kampen for rettighetene deres, redselen til de rike, som ble sjokkert over makten til de lavere klassene, tvang folk til å vende seg til religion.
Forfølgelsen av kristne i Romerriket. Introduksjon
Staten var på randen av en sosioøkonomisk krise. Tidligere ble alle interne vanskeligheter løst på bekostning av svakere naboer. For å utnytte arbeidskraften til andre mennesker, var det nødvendig å fange fanger og gjøre dem om til tvangsarbeidere. Nå har imidlertid det gamle samfunnet blitt forent, og det var ikke nok midler til å erobre de barbariske territoriene. Situasjonen truetstagnasjon i produksjonen av varer. Slaveeiende systemet la restriksjoner på den videre utviklingen av gårder, men eierne var ikke klare til å forlate bruken av tvangsarbeid. Det var ikke lenger mulig å øke produktiviteten til slavene, store jordeiergårder gikk i oppløsning.
Alle deler av samfunnet følte seg håpløse, de følte seg forvirret i møte med slike globale vanskeligheter. Folk begynte å lete etter støtte i religion.
Selvfølgelig prøvde staten å hjelpe innbyggerne. Herskerne forsøkte å skape en kult av sin egen personlighet, men selve kunstigheten til denne troen og dens åpenbare politiske orientering dømte deres anstrengelser til å mislykkes. Den foreldede hedenske troen var heller ikke nok.
Jeg vil gjerne merke i innledningen (forfølgelsen av kristne i Romerriket vil bli diskutert senere) at kristendommen brakte med seg troen på et overmenneske som ville dele med folket all deres lidelse. Religionen hadde imidlertid tre lange århundrer med hard kamp foran seg, som endte for kristendommen ikke bare i dens anerkjennelse som en tillatt religion, men som Romerrikets offisielle tro.
Hva var årsakene til forfølgelsen av kristne i Romerriket? Når tok de slutt? Hva ble resultatet deres? Les om alt dette og mer i artikkelen.
grunner til forfølgelse av kristne
Forskere identifiserer ulike årsaker til forfølgelsen av kristne i Romerriket. Oftest snakker de om uforenligheten til kristendommens verdensbilde og tradisjonene som er adoptert i det romerske samfunnet. Kristenble ansett som majestetsforbrytere og tilhengere av en forbudt religion. Uakseptable virket møter som fant sted i hemmelighet og etter solnedgang, hellige bøker, der, ifølge romerne, hemmelighetene til helbredelse og eksorcisme av demoner, noen seremonier ble registrert.
Den ortodokse historikeren V. V. Bolotov legger frem sin egen versjon, og bemerker at i Romerriket var kirken alltid underordnet keiseren, og selve religionen var bare en del av statssystemet. Bolotov kommer til den konklusjon at forskjellen i postulatene til den kristne og den hedenske religionen forårsaket konfrontasjonen deres, men siden hedendommen ikke hadde en organisert kirke, fant kristendommen seg selv som en fiende i møte med hele imperiet.
Hvordan så romerske borgere på kristne?
På mange måter lå årsaken til den vanskelige posisjonen til kristne i Romerriket i romerske borgeres partiske holdning til dem. Alle innbyggerne i imperiet var fiendtlige: fra de nedre lagene til statseliten. En stor rolle i å forme synet til kristne i Romerriket ble spilt av alle slags fordommer og baktalelse.
For å forstå dybden av misforståelser mellom kristne og romere, bør man referere til avhandlingen Octavius av den tidlige kristne apologeten Minucius Felix. I den gjentar forfatterens samtalepartner Caecilius de tradisjonelle anklagene mot kristendommen: troens inkonsekvens, mangelen på moralske prinsipper og trusselen mot Romas kultur. Caecilius kaller troen på sjelens gjenfødelse "dobbel galskap", og de kristne selv - "dumme i samfunnet, skurrende i sine tilfluktsrom."
Therise of Christianity
I den første tiden etter Jesu Kristi død var det nesten ingen kristne på statens territorium. Overraskende nok hjalp selve essensen av Romerriket til at religionen spredte seg raskt. Den gode kvaliteten på veiene og den strenge sosiale adskillelsen førte til at allerede på 200-tallet hadde nesten hver romersk by sitt eget kristne samfunn. Det var ikke en tilfeldig forening, men en ekte forening: dens medlemmer hjalp hverandre i ord og handling, det var mulig å motta fordeler fra fellesmidlene. Oftest samlet de tidlige kristne i Romerriket seg til bønn på hemmelige steder, som grotter og katakomber. Snart tok de tradisjonelle symbolene på kristendommen form: en vinranke av druer, en fisk, et krysset monogram fra de første bokstavene i Kristi navn.
Periodization
Forfølgelsen av kristne i Romerriket fortsatte fra begynnelsen av det første årtusen til Milano-ediktet ble utstedt i 313. I den kristne tradisjonen er det vanlig å telle dem med ti, basert på avhandlingen til retorikeren Lactantius «Om forfølgernes død». Det bør imidlertid bemerkes at en slik inndeling er vilkårlig: det var mindre enn ti spesielt organiserte forfølgelser, og antallet tilfeldige forfølgelser overstiger langt ti.
kristenforfølgelse under Nero
Forfølgelsen som fant sted under denne keiserens ledelse, treffer sinnet med sin umåtelige grusomhet. Kristne ble sydd inn i skinnet til ville dyr og gitt til å bli revet i stykker av hunder, kledd i klær dynket i harpiks og satt i brann for at de «vantro» skulle lyse opp Neros festmåltider. Men en slik hensynsløshet styrket bare enhetens åndkristne.
Martyrene Paulus og Peter
12. juli (29. juni) Kristne over hele verden feirer dagen til Peter og Paulus. Minnedagen for de hellige apostler, som døde i hendene på Nero, ble feiret i Romerriket.
Paul og Peter var engasjert i å holde prekener, og selv om de alltid jobbet bort fra hverandre, var de bestemt til å dø sammen. Keiseren mislikte sterkt «apostelen til hedningene», og hatet hans ble bare sterkere da han fikk vite at Paulus under sin første arrestasjon konverterte mange hoffmenn til sin tro. Neste gang styrket Nero vaktholdet. Herskeren ønsket lidenskapelig å drepe Paulus ved første anledning, men under rettssaken gjorde talen til den øverste apostelen så inntrykk på ham at han bestemte seg for å utsette henrettelsen.
Apostelen Paulus var borger av Roma, så han ble ikke torturert. Henrettelsen skjedde i hemmelighet. Keiseren var redd for at han med sin maskulinitet og standhaftighet skulle omvende de som så dette til kristendommen. Men selv bødlene lyttet oppmerksomt til Paulus' ord og ble forbløffet over hans ånds styrke.
Den hellige tradisjon sier at apostelen Peter, sammen med Simon Magus, som også var kjent for sin evne til å gjenreise de døde, ble invitert av en kvinne til begravelsen av sønnen hennes. For å avsløre bedraget til Simon, som mange i byen trodde var Gud, vekket Peter den unge mannen til live igjen.
Neros sinne vendte seg mot Peter etter at han omvendte to av keiserens koner til kristendommen. Herskeren beordret henrettelsen av den øverste apostelen. På forespørsel fra de troende bestemte Peter seg for å forlate Roma,for å unngå straff, men han hadde et syn om at Herren gikk inn gjennom byens porter. Disippelen spurte Kristus hvor han skulle. "Til Roma for å bli korsfestet igjen," kom svaret, og Peter kom tilbake.
Fordi apostelen ikke var en romersk statsborger, ble han pisket og korsfestet. Før sin død husket han sine synder og anså seg selv som uverdig til å akseptere den samme døden som sin Herre. På Peters anmodning spikret bødlene ham opp ned.
kristenforfølgelse under Domitian
Under keiser Domitian ble det utstedt et dekret hvorefter ingen kristen som møtte for retten ville bli benådet hvis han ikke ga avkall på sin tro. Noen ganger nådde hatet hans et punkt med fullstendig hensynsløshet: Kristne fikk skylden for brannene, sykdommene og jordskjelvene som skjedde i landet. Staten bet alte penger til de som var klare til å vitne mot kristne i retten. Baktalelse og løgner forverret den allerede vanskelige posisjonen til kristne i Romerriket. Forfølgelsen fortsatte.
Forfølgelse under Hadrian
Under keiser Hadrians regjeringstid døde rundt ti tusen kristne. Fra hans hånd døde hele familien til den modige romerske sjefen, en oppriktig kristen, Eustachius, som nektet å ofre til avguder til ære for seieren.
Brødrene Fausin og Yovit utholdt tortur med så ydmyk tålmodighet at den hedenske Caloserius sa forundret: «Hvor stor er den kristne Gud!». Han ble umiddelbart arrestert og også torturert.
Forfølgelse under Marcus AureliusAntonina
Den kjente filosofen i antikken Marcus Aurelius var også viden kjent for sin hensynsløshet. På hans initiativ ble den fjerde forfølgelsen av kristne i Romerriket satt i gang.
Disippelen til apostelen John Polycarp, etter å ha fått vite at romerske soldater hadde kommet for å arrestere ham, prøvde å gjemme seg, men ble snart funnet. Biskopen matet fangerne og ba dem la ham be. Hans iver imponerte soldatene så mye at de ba ham om tilgivelse. Polycarp ble dømt til å bli brent på markedsplassen, før han tilbød ham å gi avkall på troen. Men Polykarp svarte: "Hvordan kan jeg forråde min konge, som aldri forrådte meg?" Veden som var påtent blusset opp, men flammene berørte ikke kroppen hans. Så stakk bøddelen biskopen med sverdet sitt.
Under keiser Marcus Aurelius døde også diakonen Sanctus fra Wien. Han ble torturert med rødglødende kobberplater plassert på den nakne kroppen hans, som brant gjennom kjøttet til beinet.
Forfølgelse under Septimius Severus
I det første tiåret av sin regjeringstid tolererte Septimius kristendommens tilhengere og var ikke redd for å holde dem ved retten. Men i 202, etter den parthiske kampanjen, strammet han inn den romerske statens religiøse politikk. Hans biografi sier at han forbød adopsjon av den kristne tro under trusselen om forferdelige straffer, selv om han tillot de som allerede var konvertert å bekjenne seg til den kristne religionen i Romerriket. Mange av ofrene for den grusomme keiseren hadde en høy sosial posisjon, noe som sjokkerte samfunnet sterkt.
Ofringen til Felicity og Perpetua, kristne martyrer, dateres tilbake til denne tiden. "The Passion of Saints Perpetua, Felicity and they who led with them" er et av de tidligste dokumentene av denne typen i kristendommens historie.
Perpetua var en ung jente med en baby, kom fra en adelig familie. Felicitata tjente henne og var gravid da hun ble arrestert. Sammen med dem ble Saturninus og Secundulus, samt slaven Revocat, fengslet. Alle forberedte seg på å akseptere kristendommen, som var forbudt ved datidens lov. De ble tatt i varetekt og fikk snart selskap av deres mentor Satur, som ikke ønsket å gå i skjul.
The Passion sier at Perpetua hadde det vanskelig de første dagene av fengslingen hennes, og bekymret seg for babyen hennes, men diakonene klarte å bestikke vaktene og overlevere barnet til henne. Etter det ble fangehullet som et palass for henne. Hennes far, en hedning, og den romerske prokurator prøvde å overtale Perpetua til å gi avkall på Kristus, men jenta var ubøyelig.
Døden tok Secundul mens han var i varetekt. Felicity var redd for at loven ikke ville tillate henne å gi sin sjel til Kristi ære, siden romersk lov forbød henrettelse av gravide kvinner. Men noen dager før hennes henrettelse fødte hun en datter som ble overlevert til en fri kristen.
Fanger på nytt erklærte seg kristne og ble dømt til døden - å bli revet i stykker av ville dyr; men dyrene kunne ikke drepe dem. Så hilste martyrene hverandre med et broderkyss og ble halshugget.
Forfølgelse under Maximin the Thracian
Under keiser Mark Clodius Maximin, livet til kristne i det romerskeimperiet var under konstant trussel. På denne tiden ble det utført massehenrettelser, ofte måtte opptil femti mennesker begraves i én grav.
Den romerske biskop Pontianus ble forvist til gruvene på Sardinia for å forkynne, noe som på den tiden tilsvarte en dødsdom. Hans etterfølger Anter ble drept 40 dager etter Pontians død for å ha fornærmet regjeringen.
Til tross for at Maximin hovedsakelig forfulgte presteskapet som sto i spissen for kirken, hindret dette ham ikke i å henrette den romerske senatoren Pammach, hans familie og 42 andre kristne. Hodene deres ble hengt på byportene som en avskrekkende effekt.
kristenforfølgelse under Decius
Ikke mindre vanskelig tid for kristendommen var keiser Decius regjeringstid. Motivene som presset ham til slik grusomhet er fortsatt uklare. Noen kilder sier at årsaken til den nye forfølgelsen av kristne i Romerriket (hendelsene i den tiden er kort omt alt i artikkelen) var hat mot hans forgjenger, den kristne keiseren Filip. Ifølge andre kilder likte ikke Decius Trajan at kristendommen spredte seg over hele staten overskygget de hedenske gudene.
Uansett opprinnelsen til den åttende forfølgelsen av kristne, regnes den som en av de mest grusomme. Nye problemer ble lagt til de gamle problemene til kristne i Romerriket: keiseren utstedte to edikter, hvorav det første var rettet mot det øverste presteskapet, og det andre beordret ofre i hele riket.
Den nye lovgivningen skulle gjøre to ting samtidig. Hver romersk borger ble pålagt å gå gjennom et hedensk ritual. Så enhver person som var under mistanke kunne bevise at anklagene mot ham var fullstendig grunnløse. Med dette trikset oppdaget Decius ikke bare kristne som umiddelbart ble dømt til døden, men prøvde også å tvinge dem til å gi avkall på troen.
Den unge mannen Peter, kjent for sin intelligens og skjønnhet, måtte ofre til den romerske gudinnen for kjødelig kjærlighet, Venus. Den unge mannen nektet, og erklærte at han var overrasket over hvordan man kunne tilbe en kvinne hvis utskeielser og elendighet er omt alt i selve de romerske skriftene. For dette ble Peter strukket på et knusende hjul og torturert, og så, da han ikke hadde et eneste helt bein igjen, ble han halshugget.
Quantin, herskeren over Sicilia, ønsket å få en jente som het Agatha, men hun nektet ham. Så, ved å bruke sin makt, ga han henne til et bordell. Agatha, som var en sann kristen, forble imidlertid tro mot sine prinsipper. Rasende beordret Quantin henne å bli torturert, pisket og deretter satt på varme kull blandet med glass. Agatha utholdt med verdighet alle grusomhetene som f alt på hennes lodd og døde senere i fengsel av sårene hennes.
kristenforfølgelse under Valerian
De første årene av keiserens regjeringstid var en tid med ro for kristne i Romerriket. Noen mente til og med at Valerian var veldig vennlig mot dem. Men i 257 endret hans mening seg dramatisk. Kanskje grunnen ligger i innflytelsen fra vennen Macrinus, som ikke likte den kristne religionen.
Først beordret Publius Valerian alle geistlige å ofre til de romerske gudene, for ulydighet ble de sendt i eksil. Herskeren mente at han ved å handle moderat ville oppnå et større resultat i antikristen politikk enn bruk av grusomme tiltak. Han håpet at de kristne biskopene ville gi avkall på sin tro, og at flokken deres ville følge dem.
I Den gyldne legende, en samling av kristne legender og beskrivelser av helgenenes liv, sies det at de keiserlige soldatene kuttet hodet av Stefan I rett under messen som paven serverte for beitemarken hans. Ifølge legenden ble ikke blodet hans slettet fra den pavelige tronen på lenge. Hans etterfølger, pave Sixtus II, ble henrettet etter den andre ordren, 6. august 259, sammen med seks av hans diakoner.
Snart viste det seg at en slik politikk var ineffektiv, og Valerian utstedte et nytt påbud. Geistlige ble henrettet for ulydighet, adelige borgere og deres familier ble fratatt eiendom, og i tilfelle ulydighet ble de drept.
Dette var skjebnen til to vakre jenter, Rufina og Secunda. De og deres unge var kristne. Da forfølgelsen av kristne begynte i Romerriket, var de unge mennene redde for å miste rikdommen og ga avkall på troen. De prøvde å overtale sine elskere også, men jentene var ubøyelige. Deres tidligere halvdeler unnlot ikke å skrive en oppsigelse mot dem, Rufina og Secunda ble arrestert og deretter halshugget.
kristenforfølgelse under Aurelian
Under keiser LuciusAurelianere i Romerriket introduserte kulten av guden "Invincible Sun", som lenge har overskygget den hedenske troen. I følge vitnesbyrdet fra retorikeren Lactantius ønsket Aurelian å organisere en ny forfølgelse, uforenlig med fortiden i sin grusomhet, som for alltid ville løse kristendommens problem i Romerriket. Heldigvis klarte han ikke å gjennomføre planen sin. Keiseren ble myrdet som et resultat av en konspirasjon av hans undersåtter.
Forfølgelsen av kristne under hans ledelse hadde en mer lokal karakter. For eksempel solgte en ung mann som bodde i nærheten av Roma sin rike eiendom og delte ut alle pengene til de fattige, som han ble dømt og halshugget for.
Forfølgelse av Diokletian og Galerius
Den vanskeligste testen f alt på de kristne i Romerriket under Diokletian og hans østlige medhersker Galeria. Den siste forfølgelsen ble deretter kjent som "den store forfølgelsen".
Keiseren forsøkte å gjenopplive den døende hedenske religionen. Han begynte gjennomføringen av planen sin i 303 i den østlige delen av landet. Tidlig om morgenen brøt soldater seg inn i den kristne hovedkirken og brente alle bøkene. Diokletian og hans adoptivsønn Galerius ønsket personlig å se begynnelsen på slutten av den kristne tro, og det de hadde gjort virket ikke nok. Bygningen ble ødelagt til grunnen.
Neste trinn var utstedelsen av et dekret som gikk ut på at de kristne i Nicomedia skulle arresteres og deres tilbedelsessteder brennes. Galerius ville ha mer blod, og han beordret å sette fyr på sin fars palass og skyldte på de kristne for alt. Forfølgelsesflammene slukte hele landet. På den tiden ble imperiet delt i todeler - Gallia og Storbritannia. I Storbritannia, som var i Constantius makt, ble det andre dekretet ikke utført.
I ti år ble kristne torturert, anklaget for statens ulykker, sykdommer, branner. Hele familier omkom i brannen, mange fikk steiner hengt rundt halsen og druknet i sjøen. Da ba herskerne i mange romerske land keiseren om å stoppe, men det var for sent. Kristne ble lemlestet, mange ble fratatt øyne, nese, ører.
Ediktet fra Milano og dets betydning
Stoppet av forfølgelse dateres tilbake til 313 e. Kr. Denne viktige endringen i kristnes stilling er assosiert med opprettelsen av Ediktet i Milano av keiserne Konstantin og Licinius.
Dette dokumentet var en fortsettelse av Nicomedia-ediktet, som bare var et skritt mot å få slutt på forfølgelsen av kristne i Romerriket. Tolerasjonsediktet ble utstedt av Galerius i 311. Selv om han holdes ansvarlig for å starte den store forfølgelsen, innrømmet han fortsatt at forfølgelsen hadde mislyktes. Kristendommen har ikke forsvunnet, men snarere styrket sin posisjon.
Dokumentet legaliserte betinget utøvelse av den kristne religionen i landet, men samtidig måtte kristne be for keiseren og Roma, de fikk ikke tilbake kirkene og templene sine.
Ediktet fra Milano fratok hedenskapet rollen som statsreligion. Kristne fikk tilbake sin eiendom, som de hadde mistet som følge av forfølgelse. Den 300-årige perioden med forfølgelse av kristne i Romerriket er over.
Forferdelig tortur under forfølgelsen av kristne
Historier om hvordan kristne ble torturert i Romaimperier, kom inn i livet til mange helgener. Selv om det romerske rettssystemet favoriserte korsfestelse eller å bli spist av løver, kan mer sofistikerte torturmetoder finnes i kristen historie.
For eksempel viet Saint Lawrence livet sitt til å ta vare på de fattige og føre tilsyn med kirkens eiendom. En dag ønsket den romerske prefekten å beslaglegge pengene som Lawrence hadde. Diakonen ba om tre dager for å samle inn, og i løpet av den tiden delte han ut alt til de fattige. Den sinte romeren ga ordre om at den gjenstridige presten skulle straffes hardt. En metallrist ble plassert over de varme kullene, som Lavrenty ble lagt på. Kroppen hans ble sakte forkullet, kjøttet hans hveste, men den Perfekte ventet ikke på en unnskyldning. I stedet hørte han følgende ord: "Du bakte meg på den ene siden, så snu den til den andre og spis kroppen min!".
Den romerske keiseren Decius hatet kristne fordi de nektet å tilbe ham som en guddom. Da han fikk vite at hans beste soldater i hemmelighet hadde konvertert til den kristne tro, prøvde han å bestikke dem til å vende tilbake. Som svar forlot soldatene byen og tok tilflukt i en hule. Decius beordret tilfluktsrommet å mures opp, og alle syv døde av dehydrering og sult.
Cecilia av Roma bekjente seg fra en tidlig alder til kristendommen. Foreldrene hennes giftet henne med en hedning, men jenta gjorde ikke motstand, men ba bare om Herrens hjelp. Hun var i stand til å fraråde mannen sin fra kjødelig kjærlighet og brakte ham til kristendommen. Sammen hjalp de de fattige i hele Roma. Almachius, prefekten i Tyrkia, beordret Caecilia og Valerian til å ofre til de hedenske gudene, og som svar på deres avslag dømte han dem til døden. Romersk rettferdighet skulle skje vekk fra byen. På veien klarte det unge paret å omvende flere soldater til kristendommen og sjefen deres, Maxim, som inviterte de kristne hjem og sammen med familien sin konverterte til troen. Dagen etter, etter henrettelsen av Valerian, sa Maxim at han så oppstigningen av den avdødes sjel til himmelen, som han ble slått i hjel med pisk for. I flere dager ble Cecilia holdt i et bad med kokende vann, men jomfrumartyren overlevde. Da bøddelen forsøkte å kutte hodet av henne, klarte han bare å påføre dødelige sår. Den hellige Cecilia forble i live i flere dager, og fortsatte å vende folk til Herren.
Men en av de mest forferdelige skjebnene rammet Saint Victor the Maurus. Han forkynte i hemmelighet i Milano da han ble tatt til fange og bundet til en hest og dratt gjennom gatene. Folkemengden krevde forsakelse, men predikanten forble trofast mot religionen. For avslag ble han korsfestet og deretter kastet i fengsel. Victor konverterte flere vakter til kristendommen, som keiser Maximilian snart henrettet dem for. Predikanten selv ble beordret til å ofre et offer til den romerske guden. I stedet angrep han alteret med raseri. Ubøyd ble han kastet inn i en steinmølle og knust.
Forfølgelsen av kristne i Romerriket. Konklusjon
I 379 gikk makten over staten over i hendene på keiser Theodosius I, den siste herskeren av det forente romerske riket. Ediktet i Milano ble avsluttet, ifølge hvilket landet måtte forbli nøytr alt i forhold til religion. Denne begivenheten var som en avslutning på forfølgelsen av kristne i Romerriket. 27. februar 380 Theodosius den storeutropte kristendommen til den eneste religionen som er akseptabel for romerske borgere.
Slik avsluttet forfølgelsen av kristne i Romerriket. 15 tekstark kan ikke inneholde all viktig informasjon om disse tidspunktene. Vi prøvde imidlertid å beskrive selve essensen av disse hendelsene på den mest tilgjengelige og detaljerte måten.
