Hvor lenge siden dukket det opp myter i livene våre? Kanskje fra det stadiet av menneskelig utvikling, da han hadde behov for å forklare visse fenomener, men av åpenbare grunner kunne han ikke gjøre dette vitenskapelig. Vi må fortsatt tro på noe. Hva kan vi si om de eldgamle menneskene som befant seg ansikt til ansikt med en enorm, sjelløs verden. For ikke å bli gal og forklare naturens merkelige oppførsel, ga de sjel til fenomenene og gjenstandene rundt dem. En lignende måte å tenke på er iboende i gamle mennesker med mytologisk tenkning.
Hva er en myte?
Myten er kunnskap om verden, som regnes som dens sanne bærer og tjener til å forenkle forståelsen av verden og til å bevare tradisjoner i en virkelighet i stadig endring. Selv om myten er tett sammenvevd med folklore, skiller den seg fra den ved at den oppfattes som sann kunnskap, som ikke tåler tvil om sannheten. Folklore er folkets kunstneriske kreativitet, som, selv om den er basert på mytologi, inneholder merdetaljer og pynt, som ikke oppfattes av bærerne som ren sannhet. Mytologisk bevissthet er en integrert del av det religiøse systemet. Det er takket være mytologisk tenkning at alle kjente religioner har oppstått.
Rise of myths
De er en integrert del av menneskelig bevissthet. Bare på myter kan en uutdannet person forstå prosesser som han om noen få århundrer vil kunne forklare ved hjelp av vitenskap. Da dannelsen av menneskelig bevissthet fant sted, begynte en person å oppfatte seg selv som et individ, men uløselig knyttet til verden; da en person begynte å tenke på at han er unik og står på lik linje med verden, var det i disse periodene mytologien dukket opp som en refleksjon av mentaliteten til våre forfedre. Basert på mytene som dukket opp i fortiden, bygger en person med mytologisk tenkning alle påfølgende hendelser. Den eldgamle mannen trodde seriøst at han var ment alt forbundet med naturen, siden hele livet hans var avhengig av den. For å ha en fordel over henne begynte han å påvirke henne ved hjelp av ord, og deretter handlinger. Slik dukket mytene og ritualene som følger med dem opp.
Rituals som beskyttelse
Når en person er redd for noe eller noen, lager han ritualer for å unngå situasjonen der han ikke ønsker å være med gjennomføringen av dem. Ritualer er nødvendig slik at en person føler seg trygg og beskyttet, slik at han slutter å føle frykt. De er utvilsomt et trekk ved mytologisk tenkning. Siden ritualer er iboende i mange av oss i dag, betyr det at dettei dag har ikke mistet sin betydning. Vi kjenner alle til overtro om en svart katt, om tomme bøtter, om en fugl som fløy inn gjennom et åpent vindu osv. Vi, folket i det tjueførste århundre, selv om vi logisk forstår at det ikke gir noen mening å ta denne eldgamle kunnskap om tro, men mytologisk tenkning om våre forfedre tar over oss, og vi utfører igjen forskjellige merkelige ritualer, som i teorien burde redde oss fra trøbbel. Bare på denne måten blir vi roligere.
Stabilitet av mytologisk bevissthet
Siden mentaliteten til en person endrer seg lite over tid, er alle egenskapene til mytologisk tenkning iboende hos mange mennesker selv nå. De er tydeligst manifestert blant innbyggerne i landsbyer, i bosetningene til de gamle troende. Til nå kan du i Russland finne steder der innbyggerne fullt ut følger hedenske skikker og oppdrar barn i samme ånd. Stabiliteten til dette fenomenet antyder at selv oppfatningen av omverdenen gjennom myter ikke kan bli foreldet på noen av stadiene i menneskelig utvikling. Alle har rett til å bestemme selv hva de skal tro på, og det faktum at en person holder seg til en hedensk tro, som avviser kristendom og vitenskap, taler ikke om hans begrensninger.
Mytologiske skapninger
I eldgamle menneskers liv var det en klar oppdeling i ens egne og andres. En person betraktet sin egen snille og gode, og andres - ikke ond, men uforståelig, og derfor skremmende. For å finne en forbindelse med en fremmed og få noe nytte av denne forbindelsen, kom en person opp med sin egen myte for hvert skremmende fenomen. Slik oppførselforklart av særegenhetene ved den mytologiske tenkningen til våre forfedre. De første og viktigste mytiske skapningene var guder og guddommer - de kunne være antropomorfe, zoomorfe eller til og med amorfe. For det gamle mennesket var tro på gudene det samme som å puste. Uten gudene er det ikke noe liv, og derfor ikke noe menneske selv. Jakt var et viktig yrke for det arkaiske mennesket. Derfor, for at det skulle lykkes, var det nødvendig å føle en tilknytning til dyrene som ble jaktet på. En person følte seg også knyttet til de dødes verden. Åndene til avdøde slektninger hjalp ham i jakten, en mann spurte dem om råd i en vanskelig situasjon.
Motstridende synspunkter om det samme fenomenet
Et annet av hovedkjennetegnene ved mytologisk tenkning er motstridende syn på ethvert fenomen relatert til som har en sterk følelsesmessig farge. Enkelt sagt er det objekter som en persons holdning er tvetydig til. Dette er noe som har en sterk energi og dermed skiller seg fra objektene i den vanlige, menneskelige verden. Slike alternativer kan ikke behandles med likegyldighet - de krever enten kjærlighet eller hat. Som vi vet er det bare ett steg fra kjærlighet til hat. Personen føler at dette fenomenet er fremmed for ham, men det påvirker livet hans for mye.
Som et eksempel på modernitet kan vi vurdere en skikk i et bryllup knyttet til en katt. I en ukrainsk landsby må en katt være til stede i bryllupet slik at det fremtidige livet til de nygifte skal være vellykket. I nabolandsbyen, som liggerca 50 kilometer fra dette, bør katter i alle fall ikke være i bryllupet av samme grunn. I begge landsbyene regnes katter som vanlige dyr, ikke utstyrt med noen superkrefter. Men under bryllupet blir katten en talisman, og suksessen til dette foretaket avhenger av det.
På det overveide eksemplet kan man forstå at en katt, som på vanlige dager betraktes som et enkelt dyr, blir kreditert med magiske evner på en ansvarlig bryllupsdag. Holdningen til dyret på dette tidspunktet går fra likegyldig til veldig emosjonell, noe som resulterer i fullstendig aksept eller fullstendig avvisning av det emosjonelt ladede objektet.
Opposisjon mot fenomener
Generelt er tenkningen til en gammel person, så vel som tenkningen til barn, preget av oppdelingen av objekter og fenomener i svart og hvitt. For gamle mennesker var det bare ytterpunkter. De tok ikke gjennomsnitt. En klar inndeling i ens og andres, mann og kvinne, liv og død, himmelsk og jordisk osv. er mytologisk tenknings spesifisitet. Våre forfedre var ikke underlagt abstrakt tenkning, som det moderne mennesket. Derfor er det første bildet som en person begynte sin mentale utvikling fra, nettopp mytologisk.
Typer of myths
Siden mennesket ga sin egen definisjon til alt som finnes på jorden og oppfant sin egen historie, påvirker mytologi nesten alle aspekter av livet og persepsjonen. Myter er klassifisert etter emne og globalitet:
Kosmogoniske myter - myter om skapelsen av verden og livet på jorden. Hermyter om skapelsen av kosmos fra kaos er også inkludert. De vanligste mytene om skapelsen: fremveksten av verden fra verdensegget, skapelsen av verden av en gud, eller utseendet til land på jorden, som inntil da bare var dekket av vann takket være demiurger i form av dyr eller fugler
- Antropologiske myter - myter om menneskets opprinnelse, skapelse. Nært beslektet med kosmogoniske myter.
- Eskatologiske myter - myter om verdens undergang, fremtiden eller allerede kommet.
- Kalendermyter er myter om å endre tidssykluser. Siden kalendere brukes den dag i dag, kan man si at myter og mytologisk tenkning til en viss grad er karakteristisk for moderne folk.
- Heroiske myter - myter om helter - gudebarn eller rett og slett legendariske fiktive personligheter. Heroiske myter er svært vanlige i folklore.
- Myter om dyr – dyr har omringet mennesket siden antikken, så myter om dem er utbredt den dag i dag.
Dermed fort alte vi deg om trekkene ved mytologisk tenkning, som ikke bare er iboende for gamle mennesker, men også for noen samtidige.
