Zhou-dynastiet, som varte i mer enn 800 år, er en av periodene i Kinas eldgamle historie. Det kalles også den tredje sivilisasjonen. Begynnelsen anses å være 1045 f. Kr., solnedgangen faller på 249 f. Kr. Dette er den viktigste epoken som har spilt en betydelig rolle i historien. Wen-wang ble grunnleggeren av dynastiet.
Forutsetninger for dannelsen av Zhou-sivilisasjonen
Zhou-stammer på 1100-tallet f. Kr bodde i Sørøst- og Øst-Asia i Yellow River-bassenget. De drev med storfeavl og jordbruk. I følge Kinas historie ble det regjerende Shang-dynastiet, som et resultat av svekkelse, beseiret av Zhou-stammene, som okkuperte dets territorium, hvor en tidlig føydalstat ble dannet.
Grunneren av Zhou-dynastiet i Kina regnes for å være Wen-wang, som reformerte systemet for stammerelasjoner, og skapte et mektig fyrstedømme på grensen til Shan-staten. Dette ble tilrettelagt av transformasjonen av en stor del av Zhou-stammene fra nomadiske pastoralister til stillesittende bønder, som varte i fleretidligere generasjoner. De fikk høye avlinger ved å bruke vanningsvanningssystemer.
Establishment of the State
Etterfølgeren til farens verk og den første kongen av Zhou er Wu-wang, som bygger en stat i likhet med Shan. Han flyttet hovedstaden til byen Hao, som ligger i det moderne Xian-området. I territoriene som ble erobret fra Shang-dynastiet, bygde de nye herskerne en sosial struktur, som historikere vanligvis kaller Zhou-føydalisme. Den gradvise erobringen av territorier og økningen i befolkning førte til komplikasjonen av den sosiale og administrative strukturen.
Perioder av Zhou-dynastiet i det gamle Kina
Avhengig av militær og politisk innflytelse er Zhou-tiden delt inn i to perioder, som vanligvis kalles:
1. Vestlige Zhou. Det var fra denne perioden at dannelsen av en ny mektig stat begynte. Opptar perioden fra 1045 til 770 f. Kr. Dette er epokens storhetstid, tiden for besittelse av territorier i bassenget til midtre Huang He av Zhou-dynastiet. Kort fort alt kan det beskrives som dannelsen og fremveksten av en mektig stat. På slutten ble hovedstaden hans flyttet til Loyi (moderne Luoyang).
2. Østlige Zhou. Sen periode fra 770 til 256 f. Kr Tiden for den gradvise avtakelsen av Zhou-hegemoniet og oppløsningen av den enhetlige staten i separate riker. Det er vanlig å dele det inn i underperioder:
- Chunqiu (vår og høst). Denne perioden, som legenden sier, ble redigert av Konfucius selv. Det varte fra 770-480 f. Kr. e. Det kan karakteriserespå følgende måte. Kinas territorium var delt inn i mange små riker, som var bebodd av både Zhou-folket og andre folk. Alle av dem var under herskerne av Zhou-dynastiet. Gradvis ble den virkelige makten til House of Zhou nominell.
- Zhanguo (krigende stater). Varte i 480-256 f. Kr. Alle riker så ut til å være i bevegelse. Territoriene var i stadig endring, ettersom innbyrdes kriger pågikk, noe som førte til svekkelse av staten og til det triste resultatet av kollapsen i små riker.
Zhou-føydalisme
Landets sosiale system under Zhou-dynastiet hadde en rekke særtrekk. Kongen (wang) utnevnte herskere til de erobrede landene (skjebner), som ble k alt zhuhou. De fikk titlene hou og guna. Ofte ble slike stillinger holdt av representanter for de nedre linjene i dynastiet. Hvis kongedømmene anerkjente Zhou-hegemoniet, ble deres herskere anerkjent som apanasje med obligatoriske betingelser for å betale hyllest og delta i fiendtligheter på dynastiets side.
Herskerne var konstant i krig med hverandre og grep landene til naboene. Herredømme i mange provinser ble også etablert av slike som Zhou. Dette førte til fiaskoen at mange av dem utropte seg til bad, noe som førte til undergraving av stabiliteten i staten. Etter en viss tid ble sentralstyret ikke lenger vurdert.
Western Zhou
Offentlig utdanning var etnisk blandet, heterogen og ufullkommen. Når de beslaglegger territorier som følge av fiendtligheter, vil deble gitt til ledelsen av Chou-føydalherrene eller beholdt lokale herskere som anerkjente deres styre. For tilsyn var observatører fra Zhou varebilen igjen. Sterk kontroll over provinsene fortsatte til 772 f. Kr.
På dette tidspunktet skjedde det en hendelse da Zhou-kongen Yu-wang sparket ut kona hans. I stedet ble en medhustru tatt. Faren til den vanærede kona gikk til krig mot Yu-van, etter å ha inngått en allianse med nomadiske stammer. Etter hans styrte ble dronningens sønn Ping-wang erklært som den nye kongen, som ble anerkjent av en rekke autoritative distriktsherskere. Byen Luoyang ble hovedstaden i staten. Det er disse hendelsene kinesiske historikere forbinder med begynnelsen av Zhou-dynastiets tilbakegang i det gamle Kina.
Statens sosiopolitiske struktur
Den store betydningen av Zhou-dynastiet er merkbar i prosessen med dannelsen av den tidlige føydale staten. Dens tegn kan observeres allerede i de innledende stadiene av dannelsen. Under det tidlige dynastiet ble et hierarkisk rangeringssystem strengt observert. Den høyeste rangen - "van" - kunne bare ha én person. Den ble overført til den eldste sønnen ved arv. Resten av barna gikk ned en rang og fikk arvelige eiendeler. De overlot også rangen sin til den eldste sønnen, resten gikk enda lavere ned. De neste i rang var overhodene for store familieklaner. Vanlige folk stengte dette systemet.
Å tilhøre en eller annen rang bestemte en strengt regulert livsstil. Dette gjaldt hverdagen, klær, ernæring, formen og størrelsen på huset, utsmykningen, seremonien for forholdet mellom eldste ogjunior rekker. Selv antallet trær på gravene var bestemt. Dette ble gjort for å kunne bestemme stedet på den hierarkiske stigen, som i Zhou-dynastiet ble bestemt utelukkende av opprinnelse.
Arvinger av høye rangerer kan bli vanlige. Dermed var hele staten som ett patriarkalsk fellesskap. Håndverk og handel var allmuens lodd. Her kunne ikke rikdommen endre plasseringen på den hierarkiske rangstigen. Selv en veldig rik kjøpmann var fortsatt en almue.
Eastern Zhou
Denne perioden varte i mer enn fem hundre år, og begynnelsen er assosiert med overføringen av hovedstaden. En rekke omstendigheter tvang dette til å gjøres, spesielt beskyttelse fra Rong-stammen som bodde nord og nordvest for Zhou-staten. Staten hadde ikke mulighet til å motstå ham, noe som undergravde hans autoritet.
Dette hadde en negativ innvirkning på innflytelsen til Zhou-dynastiet. Gradvis begynte uavhengige provinser å bevege seg bort fra det. I løpet av kort tid var bare territoriet som innflytelsen fra Zhou-domenet utvidet seg til bevart. Han ble stående alene, noe som praktisk t alt likestilte ham med spesifikke fyrstedømmer.
Vår og høst
Dette er et tidsrom fra 722 til 480 f. Kr. i Kinas historie gjenspeiles i samlingen av kronologiske kommentarer "Zozhuan" og "Chunqiu". Zhous makt var fortsatt sterk nok. De 15 vasalprovinsene anerkjente ledelsen av Zhou-dynastiet.
Samtidig var kongedømmene Qi, Qin, Chu, Jin, Zhengsterk og uavhengig. De blandet seg inn i alle det kongelige hoffets anliggender, dikterte politiske forhold. De fleste av deres herskere fikk tittelen Vanir, noe som ytterligere styrket deres posisjoner. Det var på dette tidspunktet det skjedde betydelige endringer i maktbalansen og endringer i innflytelsessfærer, som til slutt førte til kollapsen av den en gang så store staten.
krigende stater (Zhanguo)
Varigheten av denne perioden er fra 480 til 221 f. Kr. Ifølge kronikkene fortsatte det i ytterligere 34 år etter sammenbruddet av Zhou-dynastiet. Dette var kamper om dominans. Den en gang mektige staten brøt opp i tre store riker - Wei, Zhao og Han.
Hovedopposisjonen fant sted mellom 9 riker, hvis herskere fikk tittelen varebil. Kort sagt, Zhou-dynastiet hadde ikke lenger innflytelse. Som et resultat av en vanskelig og mange år med krig vant Ying-dynastiet og Qin-tiden begynte.
Cultural Heritage
Til tross for de konstante militære konfliktene, var Zhou-tiden en tid med kulturell og økonomisk oppgang. Handelen har utviklet seg betydelig. De bygde kanalene spilte den viktigste rollen i dette. Handel og økonomiske forhold til andre sivilisasjoner hadde en viss innvirkning på utviklingen av staten. Det er umulig å overvurdere betydningen av Zhou-dynastiet og dets bidrag til den kinesiske kulturelle og økonomiske arven.
Det var i denne epoken at runde penger ble utbredt i Kina. Den første utdanningsinstitusjonen ble opprettet, somble k alt "Jixia Academy". Gjenstander av kunst og håndverk, som bronse- og sølvspeil, forskjellige lakkerte husholdningsartikler, jadehåndverk og smykker, dukket opp i løpet av denne epoken.
En spesiell plass i kulturen til Zhou-dynastiet ble okkupert av utviklingen av filosofi, som ble representert av ulike strømninger. Dette har vært kjent i historien som "hundre filosofiske skoler". Den mest kjente av dens representanter var Kung Fu Tzu, som vi kjenner som Confucius. Han er grunnleggeren av konfucianismen. Grunnleggeren av en annen trend innen taoisme er Lao Tzu. Grunnleggeren av Moism var Mo-Tzu.
Det skal bemerkes at kulturen i Zhou-tiden ikke oppsto fra bunnen av. Den oppsto fra Shan-kulturen, som kloke herskere ikke ødela, slik det ofte er i historien, men tok det som grunnlag. Den økonomiske utviklingen og særegenhetene til Zhou sosiale system ga drivkraft til dannelsen av mange retninger i kulturen til den nye staten, som inntar en spesiell plass i den store arven i Kina.
