Andre halvdel av 1700-tallet - begynnelsen av 1800-tallet. - dette er tiden da det ble viet størst oppmerksomhet til lovens problem, dens fremvekst og utvikling, dens innflytelse på dannelsen av mennesket og på individuelle staters historie. Den historiske rettsskolen, hvor de mest kjente representantene var de tyske vitenskapsmennene G. Hugo, G. Puchta og K. Savigny, var av særlig betydning i den skarpe kontroversen.
Disse forskerne begynte sin virksomhet med kritikken som naturrettslige begreper om lovens opprinnelse ble utsatt for. G. Hugo og K. Savigny hevdet at det ikke er behov for å kreve en radikal endring i den eksisterende orden. Etter deres mening, for enhver person og ethvert samfunn, er stabilitet norm altilstanden, og ikke konstante eksperimenter rettet mot å vedta mer progressive lover som radik alt skulle endre menneskets natur.
Historisk jusskoletok utgangspunkt i at denne viktigste institusjonen på ingen måte skulle betraktes som retningslinjer pålagt ovenfra som samfunnet er tvunget til å følge.
Staten spiller naturligvis en viss rolle i utformingen av rettsrommet, men langt fra å være avgjørende i denne saken. Juridiske normer som den viktigste regulatoren av samfunnets liv oppstår uventet, det er veldig vanskelig å finne noen logisk begrunnelse i deres utseende. Loven oppstår spontant, gjennom den konstante interaksjonen mellom mennesker med hverandre, når visse prohibitive eller bindende normer begynner å bli generelt anerkjent. I dette tilfellet er lovene vedtatt av staten bare den siste handlingen for å gi rettskraft til juridiske normer.
Den historiske skolen, eller rettere sagt, dens representanter, var blant de første som tok opp spørsmålet om at utviklingen av juridiske normer i samfunnet er objektiv, den er ikke avhengig av individuelle, selv svært innflytelsesrike menneskers ønsker.. Samtidig er vanlige mennesker ikke i stand til å påvirke denne utviklingen, siden alle endringer akkumuleres ekstremt sakte. Derav konklusjonen som ble gjort av K. Savigny: folket har ingen rett til å tvinge endre den eksisterende ordenen på tingene. Han bør prøve å tilpasse seg eksisterende forhold, selv om de er i strid med hans natur.
Et annet trekk ved dette konseptet om rettsutvikling var at tyske forskere for første gang prøvde å koble sammennasjonale trekk og forskjeller i rettssystemet. I henhold til konseptet deres utvikler lov seg sammen med utviklingen av folket selv, dessuten påvirker de juridiske normene egenskapene til en bestemt nasjonal ånd. Dermed ønsket den historiske rettsskolen å vise uanvendeligheten av den vilkårlige overføringen av juridiske normer fra en stat til en annen. Ifølge forskere kan slike lån bare skape et nytt arnested for spenninger i samfunnet.
Den historiske rettsskolen hadde, til tross for svært alvorlig kritikk fra både samtidige og representanter for etterfølgende generasjoner, en svært merkbar innflytelse på utviklingen av sosial tankegang. Spesielt er Hegels lære om juss i stor grad basert på hans forståelse av denne institusjonen som et fenomen i stadig utvikling med veldefinerte historiske røtter.
