Fra uminnelige tider har det menneskelige samfunn forsøkt å regulere oppførselen til innbyggerne, deres rettigheter og plikter, sosiale posisjon og status. Den eldste lovkodeksen som har kommet ned til oss er Hammurabis kodeks, utarbeidet for 4 tusen år siden. Dette juridiske dokumentet, uten sidestykke i en så fjern fortid, forbløffer fortsatt forskere.
Et unikt funn
Lovekoden til Hammurabi ble funnet helt på begynnelsen av det 20. århundre på territoriet til det moderne Iran.
I 1901 gravde en gruppe arkeologer fra Frankrike, ledet av Jacques de Morgan, ut ved Susa. Der, i det gamle Mesopotamias tid, var det staten Elam, en rival til det gamle Babylon.
Denne ekspedisjonen fant tre fragmenter av en drøyt 2 meter høy bas altsøyle. Da de ble koblet sammen ble det klart at dette var et unikt funn. På toppen av stelen var et bilde av en konge eller hersker som henvendte seg til guden Shamash, som holdt noe som så ut som en rulle i hendene. Under bildet og på baksiden av stelen var detlinjer med kileskrifttegn.
Sannsynligvis tok de krigerske elamittene i et av angrepene deres stelen fra Babylon og leverte den til Elam. Inntrengerne brøt den mest sannsynlig etter å ha skrapet av de første linjene i inskripsjonen.
Bas altsøylen ble fraktet til Louvre, hvor inskripsjonene på den ble dechiffrert og oversatt av assyrologiprofessor J.-V. Sheil. Det viste seg å være koden til den babylonske kongen Hammurabi, som inneholdt et detaljert sett med lover. Senere ble de ødelagte artiklene restaurert på grunnlag av registreringer på leirtavler, inkludert fra biblioteket i Ashurbanipal, funnet i det gamle Nineve.
Babylon 18 århundrer før Kristi fødsel
Samling av lover i Hammurabi kan kalles toppen av lovformingen av gamle sivilisasjoner. Det ble opprettet under storhetstiden til det babylonske riket på 1700-tallet f. Kr. e. Det var en perfekt stat for de tider med en sterk, om enn begrenset, kongemakt. Kongen ble betraktet som en tjener av den øverste guddom, og regjerte, avhengig av prestene, og hans handlinger, som oppførselen til enhver annen innbygger i Babylon, ble regulert av lover. Dette gjenspeiler koden til Hammurabi, hvis artikler er viet innbyggernes rettigheter og plikter.
Grunnlaget for økonomien i det gamle Babylon var jordbruk, og herskerens plikt var å kontrollere åkrenes tilstand, spesielt siden det meste av landet tilhørte staten.
Det utviklede systemet med embetsmenn gjorde det mulig å lykkes med å løse de mest komplekse myndighetene, ogden stående hæren beskyttet ikke bare de ytre grensene, men også kongens indre orden og myndighet.
Hammarabi - kommandør og statsmann
Hammurabi, som kom til makten i ung alder, viste seg som en fremragende organisator, sjef og diplomat. I løpet av sine mer enn tretti år med styre løste han tre hovedoppgaver systematisk.
- Samning av ulike og stridende stater i Mesopotamia under dets styre.
- Utvikling av landbruk basert på et kraftig vanningssystem.
- Etablering og vedlikehold av rettferdige lover, som ble nedfelt i Hammurabis kodeks.
Og vi bør hylle denne enestående herskeren: han taklet ikke bare oppgavene som ble satt, men ble også berømt nettopp på grunn av koden sin.
Hammarabi-kode. Generelle egenskaper
Av dømme etter de første linjene i kileskriftteksten, er hovedformålet med å lage koden å etablere universell rettferdighet. Kongen ble erklært som hovedgarantisten for dette og kilden til alle velsignelser.
Hoveddelen av koden er lovartikler, det er flere hundre av dem i koden. Til tross for appellen til gudene i innledningen, har artiklene i seg selv ingen sammenheng med de religiøse sidene ved datidens menneskers liv, men omhandler utelukkende juridiske spørsmål.
På slutten av dette dokumentet lister kongen opp sine fortjenester for landet og gudene på den pompøse måten som ble vedtatt på den tiden og kaller gudenes straff på hodene til lovbrytere.
Karakterisering av kong Hammurabis kodeks kan gis fra både juridisk og historisk synspunkt.
Resultatet av Hammurabis lovgivende aktivitet
Som et juridisk dokument er koden til kong Hammurabi et sett med normer som styrer oppførselen til statsborgere på ulike områder: politisk, økonomisk, familie og husholdning, osv. Det vil si artiklene i koden er relatert til både strafferett og sivilrett, selv i det gamle Babylon, fantes ikke disse konseptene i seg selv ennå.
Lovenes normer er i stor grad basert på sedvanerett, eldgamle tradisjoner og gammel sumerisk lovgivning. Men Hammurabi supplerte koden med sin visjon om juridiske forhold.
Solid kileskrift inngravert på stelen, delte forskerne inn i avsnitt eller artikler som kan grupperes etter emne:
- artikler om eiendomsforhold: arverett, økonomiske forpliktelser overfor kongen og staten;
- familierett;
- artikler knyttet til straffbare handlinger: drap, selvlemlestelse, tyveri.
Den aller første «seksjonen» i koden beskriver imidlertid tiltak som tar sikte på å hindre vilkårlighet i domstolene, og reglene for dommernes oppførsel. Dette skiller Hammurabis lover fra andre eldgamle lover.
eiendomslov
Artikler knyttet til dette området er rettet mot å beskytte eiendomsrettigheter, med prioritet til statlig eiendom og eiendomkonge. Herskeren hadde også enerett til å disponere all jorda i staten, og samfunnene bet alte skatt til statskassen for bruken av landet.
Regulering av grunneierrettigheter, inkludert de som mottas for service, og betingelsene for leie av eiendom i koden vies stor oppmerksomhet. Reglene for bruk av vanningsanlegg og straffen for skade påført dem er beskrevet. Koden ga også straff for en urettferdig handelsavtale, hjelpe en løpsk slave, skade andres eiendom osv.
Det skal bemerkes at Hammurabis kode inneholdt mange artikler som var ganske progressive for den tiden. For eksempel begrenset den tiden for gjeldsslaveri til tre år, uavhengig av størrelsen på gjelden.
Familielov
Familieforhold, som følger av koden, hadde en patriarkalsk karakter: kona og barna var forpliktet til å adlyde eieren av huset, i henhold til loven kunne en mann ha flere koner og adoptere slavenes barn. Kona og barna var faktisk mannens eiendom. En far kan gjøre sine sønner arveløse.
Kvinnen var imidlertid ikke helt fratatt rettighetene. Hvis mannen behandlet henne frekt, anklaget henne for forræderi uten bevis, hadde kona rett til å gå tilbake til foreldrene sine og ta medgiften. Hun kunne eie sin egen eiendom og i noen tilfeller foreta transaksjoner.
Ved inngåelse av ekteskap ble det inngått en ektepakt som fastsatte konas rettigheter, inkludert eiendom.
Straff for forbrytelser mot borgernes liv og helse
Straff for kriminelleforbrytelsene beskrevet i koden utmerker seg ved grusomhet - den vanligste straffen var dødsstraff. Dessuten støttet straffelovsartiklene seg i hovedsak på prinsippet om talion, utbredt i antikken, ifølge hvilket straffen skulle være lik (tilsvarende) den forbrytelse som ble begått.
Dette logiske prinsippet, sett fra det gamle menneskets bevissthetssynspunkt, ble ofte brakt til det absurde. Så, i en av artiklene i koden er det skrevet at hvis byggherren bygde et skjørt hus, og som et resultat av kollapsen døde sønnen til eieren av huset, er det nødvendig å drepe byggherrens barn.
Noen ganger kan fysisk avstraffelse erstattes med bot, spesielt hvis det innebar å skade en slave.
Samfunnet i det gamle Babylon kjente ikke spesielle dommere, og administrative tjenestemenn og fremtredende personer i byen var engasjert i å avgjøre forholdet mellom borgere og bestemme straffen for forbrytelser. Kongen selv ble ansett som den øverste dommeren, hvis dom ikke ble bestridt.
På Hammurabis tid fantes også tempeldomstoler, men de spilte ikke noen vesentlig rolle i rettslige prosesser og avla kun eder foran en statue av en guddom i templet.
Hammarabis lover som et historisk dokument
Korden til Hammurabi er en unik kilde for å studere ikke bare lovens historie, men også det politiske livet, livet og den materielle kulturen til mennesker som bodde i Mesopotamia 2 tusen år før Kristi fødsel.
Mange nyanser og trekk ved livet i det gamle Babylon ble kjent bare takket være denne samlingenlover. Så, fra Hammurabis kode, lærte historikere at i tillegg til frie og fullverdige samfunnsmedlemmer og rettighetsløse slaver, var det også "mushkenums" i det babylonske samfunnet. Disse er delvis rettighetsløse fattige som tjener kongen eller staten, for eksempel ved bygging av kanaler.
Landbruk og innenrikspolitikk, håndverk og helsevesen, utdanningssystemet og familie- og ekteskapsforhold – alt gjenspeiles i Hammurabis lovkodeks.
