Talcott Parsons (1902-1979) inntar en fremtredende plass i sosiologiens historie. Takket være aktivitetene til denne professoren ved Harvard University, ble denne disiplinen brakt til internasjon alt nivå. Parsons skapte en spesiell tankestil, som er preget av troen på den ledende rollen til vitenskapelig kunnskap, som er redusert til å bygge systemer og systematisere data. Hovedtrekket til denne sosiale tenkeren ligger i evnen til å differensiere det konseptuelle apparatet, så vel som i å identifisere nyanser av betydning i utsagn som allerede har klart å okkupere sin sterke nisje i den vitenskapelige verden, og i evnen til å finne opp mer og mer nye og forbedrede analytiske ordninger.
Til ideene hans, takket være hvilke teorien om det sosiale systemet til T. Parsons så lyset, henvendte forskeren seg, og stolte på kunnskap innen biologi, så vel som på verkene til europeiske sosiologer og økonomer som jobbet i slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet. Hans lærere og idoler var A. Marshall, E. Durkheim, M. Weber og V. Pareto.
Hovedidé
Parsons' teori var et alternativ til den marxistiske forståelsen av revolusjonens overordnede betydning i den globale transformasjonen av verden. Arbeidene til denne forskeren blir oftest vurdert som "vanskelige å forstå." Men bak palisaden av kompleks argumentasjon og abstrakte definisjoner kan en stor idé spores i Parsons teori. Det ligger i det faktum at sosial virkelighet, til tross for sin inkonsekvens, kompleksitet og uendelighet, har en systemisk karakter.
T. Parsons var en trofast tilhenger av det faktum at begynnelsen av vitenskapelig sosiologi ble lagt i det øyeblikket da alle forbindelsene mellom mennesker begynte å bli betraktet av forskere som et enkelt system. Grunnleggeren av denne tilnærmingen til å bygge samfunnet var K. Marx.
I sin teori om sosial handling bygde Parsons en ny teoretisk strukturell-funksjonell modell. Han beskrev det i sine skrifter under titlene:
- "Sosi alt system";
- "Struktur av sosial handling";
- "The Social System and the Evolution of Action Theory".
Den sentrale ideen i teorien om sosial handling av T. Parsons var ideen om tilstedeværelsen av en viss tilstand i samfunnet, når enighet dominerer over konflikt, det vil si at det er enighet. Hva betyr dette? Dette indikerer organiseringen og orden i sosiale handlinger og hele det sosiale systemet som helhet.
I Parsons teori bygges et konseptuelt opplegg. Dens kjerne er prosessen med samhandling mellom ulike sosiale systemer. Samtidig er den farget av personlige egenskaper og begrensetfolks kultur.
Parsons teori tar også hensyn til den sosiale orden. Ifølge forfatteren inneholder den en rekke sammenhengende betydninger. Blant dem er ideen om at det ikke er noen ulykker i oppførselen til hver enkelt. I alle menneskelige handlinger er det komplementaritet, konsistens, gjensidighet, og følgelig forutsigbarhet.
Hvis du nøye studerer sosi alteorien til T. Parsons, blir det klart at forfatteren først og fremst var interessert i problemer knyttet til endringer og ødeleggelse av den sosiale orden. Harvard-professoren var i stand til å svare på spørsmålene som en gang bekymret O. Comte. Denne vitenskapsmannen fokuserte i sine skrifter om "sosial statikk" på selvbevaring, stabilitet og treghet i den sosiale orden. O. Comte mente at samfunnet er i stand til å motstå eksterne og interne trender som tar sikte på å endre det.
Teori om T. Parsons kalles syntetisk. Dette skyldes det faktum at den er avhengig av ulike kombinasjoner av faktorer som verdiavtale, individuell interesse og tvang, samt treghetsmodeller av det sosiale systemet.
I Parsons' sosiale teori blir konflikt sett på som årsaken til uorganisering og destabilisering av samfunnet. Dermed trakk forfatteren ut en av anomaliene. Parsons mente at statens hovedoppgave er å opprettholde en konfliktfri type forhold mellom alle elementene som utgjør samfunnet. Dette skal sikre balanse, samarbeid oggjensidig forståelse.
La oss kort vurdere teorien om det sosiale systemet til T. Parsons.
Fundamental Concepts
Parsons' Theory of Action vurderer grensene som finnes i folks handlinger. I arbeidet med arbeidet sitt brukte forskeren i det slike begreper som:
- en organisme som er det biofysiske grunnlaget for et individs atferd;
- handling, som er en normativt regulert, målrettet og motivert atferd;
- doer, uttrykt ved et empirisk system av handlinger;
- situasjon, som betyr en sone i omverdenen som er viktig for en person;
- et sosi alt system der det er en eller flere personer som gjensidig avhengige handlinger finner sted i;
- orientering til situasjonen, det vil si dens betydning for individet, for hans standarder og planer.
Relasjonsobjekter
Samfunnsskjemaet som vurderes i Parsons' teori inkluderer følgende elementer:
- sosiale objekter.
- Fysiske objekter. Dette er grupper og individer. De er midlene og samtidig betingelsene for gjennomføring av handlinger fra sosiale objekter.
- Kulturobjekter. Disse elementene er helhetlige representasjoner, symboler, systemer og ideer om tro som har konstans og regelmessighet.
Handlingselementer
Enhver figur, ifølge Parsons, korrelerer alltid situasjonen med deres mål og behov. I dette tilfellet er motivasjonskomponenten koblet sammen. Dette er forklartdet faktum at hovedmålet til skuespilleren i enhver situasjon er å motta en "belønning".
For handlingsteorien er ikke motivet av overordnet betydning. Det er mye viktigere i dette tilfellet å vurdere opplevelsen til skuespilleren, det vil si hans evne til å bestemme situasjonen for å organisere den optimale innvirkningen på den. I dette tilfellet bør ikke bare en reaksjon følge. Skuespilleren må utvikle sitt eget system av forventninger, og ta hensyn til egenskapene til elementene i situasjoner.
Men noen ganger er ting mye mer komplisert. Så i sosiale situasjoner er det viktig for skuespilleren å vurdere disse reaksjonene, hvis manifestasjon er mulig fra andre individer og grupper. Dette bør også tas i betraktning når du velger ditt eget handlings alternativ.
I prosessen med sosial interaksjon begynner symboler og tegn som har en viss betydning å spille en betydelig rolle. De blir kommunikasjonsmidler for skuespillerne. Dermed kommer også kulturell symbolikk inn i opplevelsen av sosial handling.
Det er derfor, i terminologien til Parsons teori, personlighet er et organisert system for orientering av individet. Samtidig, sammen med motivasjon, vurderes også de verdiene som fungerer som konstituerende elementer i den "kulturelle verdenen".
Interdependence
Hvordan vurderes systemet i teorien til T. Parsons? I sine arbeider fremmer forskeren ideen om at noen av dem, inkludert den sosiale, er gjensidig avhengige av hverandre. Med andre ord, hvis det skjer endringer i en av delene av systemet, vil dette helt sikkert påvirke det som helhet. Generelt konseptgjensidig avhengighet i Parsons' sosiale teori betraktes i to retninger. La oss vurdere hver av dem mer detaljert.
Bidragende faktorer
Hva utgjør den første av de to retningene for gjensidig avhengighet i samfunnet? Det representerer de forholdene som bidrar til dannelsen av et hierarki av betingende faktorer. Blant dem:
- Fysiske forhold for eksistensen (livet) til en person. Uten dem er det umulig å drive noen aktivitet.
- Eksistensen av individer. For å rettferdiggjøre denne faktoren gir Parsons et eksempel med romvesener. Hvis de eksisterer i et annet solsystem, er de biologisk forskjellige fra mennesker, og som et resultat fører de et sosi alt liv som er annerledes enn det jordiske.
- Psykofysiske forhold. De står på tredje trinn i hierarkiet og er en av de nødvendige betingelsene for samfunnets eksistens.
- Systemet med sosiale verdier og normer.
Kontrollerende faktorer
I teorien om det sosiale systemet til Parsons er den andre retningen for gjensidig avhengighet, som finner sted i samfunnet, også mye avslørt. Det er representert av et hierarki av ledelses- og kontrollfaktorer. Ved å følge denne retningen kan hensynet til samfunnet tilnærmes fra synspunktet om samspillet mellom to delsystemer. Dessuten inneholder en av dem energi, og den andre - informasjon. Hva er disse undersystemene? Den første av dem i handlingsteorien til T. Parsons er økonomi. Det er tross alt denne siden av det sosiale livet som har et høyt energipotensial. Samtidig kan økonomien styres av folk som ikke er involvert i produksjon.prosesser, men samtidig organisere andre mennesker.
Og her er problemet med ideologi, normer og verdier som gjør det mulig å kontrollere samfunnet av ikke liten betydning. En lignende funksjon er implementert i kontrolldelsystemet (sfæren). Men dette reiser et annet problem. Det dreier seg om ikke-planlagt og planlagt forv altning. T. Parsons mente at i dette tilfellet spilles hovedrollen av politisk makt. Det er den generaliserende prosessen der det er mulig å kontrollere alle andre prosesser som skjer i samfunnet. Dermed er regjeringen det høyeste punktet i det kybernetiske hierarkiet.
Offentlige delsystemer
Parsons' systemteori-høydepunkter i samfunnet:
- Organisering av politisk makt. Denne institusjonen er nødvendig for å sikre kontroll over det som skjer på statens territorium.
- Utdanning og sosialisering av hver person, fra en tidlig alder, samt å utøve kontroll over befolkningen. Dette delsystemet har fått spesiell betydning for øyeblikket i forbindelse med det nye problemet med informativ aggresjon og dominans.
- Samfunnets økonomiske grunnlag. Den finner sitt uttrykk i organiseringen av sosial produksjon og i distribusjonen av produktet mellom individer og lag av befolkningen, samt i optimal bruk av sosiale ressurser, først og fremst menneskelige.
- Sett med de kulturelle normene som er nedfelt i institusjoner. I en litt annen terminologi er dette undersystemet vedlikehold av kulturellinstitusjonelle design.
- kommunikasjonssystem.
sosial evolusjon
Hvordan ser Parsons' teori på samfunnsutviklingen? Forskeren er av den oppfatning at sosial evolusjon er et av elementene i utviklingen av levende systemer. I denne forbindelse argumenterer Parsons om eksistensen av en sammenheng mellom fremveksten av mennesket, betraktet som en biologisk art, og fremveksten av samfunn.
Ifølge biologer tilhører mennesker bare én art. Derfor konkluderer Parsons med at alle samfunn har samme røtter, mens de går gjennom følgende stadier:
- Primitiv. Denne typen samfunn er preget av tilstedeværelsen av homogenitet i systemene. Religiøse og familierelasjoner er grunnlaget for sosiale bånd. Hvert av medlemmene i et slikt samfunn spiller en rolle som er tildelt ham av samfunnet, som som regel avhenger av individets kjønn og alder.
- Avansert primitiv. Dette samfunnet er allerede delt inn i politiske, religiøse og økonomiske undersystemer. Individets rolle i dette avhenger i økende grad av suksessen, som kommer med flaks eller tilegne ferdigheter.
- Intermediate. I et slikt samfunn finner en ytterligere differensieringsprosess sted. Det påvirker systemene for sosial handling, og nødvendiggjør integrering av dem. Det er skriving. Samtidig skilles lesekyndige mennesker fra alle andre. Menneskelige verdier og idealer er frigjort fra religiøsitet.
- Moderne. Dette stadiet begynte i antikkens Hellas. PåDette resulterte i et system preget av sosial stratifisering basert på suksesskriteriet, samt utvikling av støttende, integrerende, målstyrende og adaptive delsystemer.
Forutsetninger for samfunnets overlevelse
I Parsons sin handlingsteori blir samfunnet sett på som et integrert system. Forskeren anser selvforsyning, samt tilstedeværelsen av et høyt nivå av selvforsyning i forhold til ens omgivelser, som hovedkriteriet.
Når han vurderte samfunnsbegrepet, ga Parsons en viktig plass til visse funksjonelle forutsetninger, som han tilskrev:
- tilpasning, det vil si evnen til å tilpasse seg miljøpåvirkninger;
- vedlikeholde orden;
- målrettethet, uttrykt i ønsket om å nå de oppsatte målene i forhold til miljøet;
- integrering av individer som aktive elementer.
Når det gjelder tilpasning, kom Parsons med gjentatte uttalelser om det, og i forskjellige sammenhenger. Etter hans mening er det den funksjonelle betingelsen ethvert sosi alt system må oppfylle. Først da vil de kunne overleve. Forskeren mente at behovet for tilpasning av et industrisamfunn tilfredsstilles gjennom utviklingen av dets spesialiserte delsystem, som er økonomien.
Tilpasning er måten ethvert sosi alt system (stat, organisasjon, familie) er i stand til å administrere sine omgivelser på.
For å oppnå integrasjon eller balansesosi alt system det er et sentralisert verdisystem.
Når de vurderte forutsetningene for samfunnets overlevelse, utviklet Parsons ideen til M. Weber, som mente at grunnlaget for orden er aksept og godkjenning av flertallet av befolkningen av de atferdsnormene som støttes av effektiv statlig kontroll.
Endre sosiale systemer
En slik prosess er ifølge Parsons mangefasettert og ganske kompleks. Alle faktorer som påvirker endringen av det sosiale systemet er uavhengige av hverandre. Og ingen av dem kan betraktes som originale. En endring i en av faktorene vil helt sikkert påvirke tilstanden til alle de andre. Hvis endringene er positive, kan vi si at de indikerer samfunnets evne til å implementere de fastsatte verdiene.
Sosiale prosesser som forekommer i dette tilfellet kan være av tre typer:
- Differensiering. Et slående eksempel på denne typen sosiale prosesser er overgangen fra tradisjonell bondedrift til industriell produksjon som går utover familien. Det var også differensiering i samfunnet under separasjonen av høyere utdanning fra kirken. I tillegg finner en lignende type sosial prosess sted i det moderne samfunnet. Det kommer til uttrykk i fremveksten av nye klasser og lag av befolkningen, så vel som i differensieringen av yrker.
- Tilpasset omorganisering. Enhver gruppe mennesker bør kunne tilpasse seg nye forhold. En lignende prosess skjedde med familien. En gang måtte hun tilpasse seg nye funksjoner for henne, diktert av industrisamfunnet.
- Forvandling av samfunnet. Noen ganger blir samfunnet mer komplekst og differensiert. Dette skjer på grunn av involvering av et bredere spekter av sosiale enheter. Dermed dukker det opp nye elementer i samfunnet med en samtidig økning i interne bånd. Det blir stadig mer komplekst, i forbindelse med det endrer kvalitetsnivået.
