I XVII-XVIII århundrer. Europeere bygget sin idé om Russland på grunnlag av materialet i boken skrevet av Adam Olearius. Denne reisende besøkte Muscovy tre ganger. Så Russland ble k alt av innbyggerne i vestlige land. Olearius etterlot en detaljert beskrivelse av livet og ordenene til Russland. Han gjorde notater under oppholdet ved ambassaden på vei til Persia.
Barndom og utdanning
Traveler Adam Olearius ble født 24. september 1599 i den tyske byen Aschersleben. Han kom fra en enkel arbeiderfamilie. Faren hans var skredder. Familiens overhode døde kort tid etter fødselen av sønnen. Til tross for hverdagsvansker og fattigdom, klarte Adam å komme inn på universitetet i Leipzig. I 1627 ble han mester i filosofi.
Den unge vitenskapsmannen begynte å jobbe ved sitt hjemlige universitet, men hans vitenskapelige karriere ble avbrutt på grunn av den ødeleggende trettiårskrigen. Blodsutgytelsen rammet også Sachsen. Adam Olearius bestemte seg for ikke å risikere livet og dro nordover, dit krigen aldri nådde. Filosofen søkte tilflukt ved hoffet til hertug Friedrich III av Holstein. Olearius var ikke bare filosof, men også orientalist, historiker, fysiker og matematiker. Han kunne orientalske språk. Hertugen satte pris på dissesjeldne ferdigheter og overlot vitenskapsmannen i sin tjeneste.
Første tur
I 1633 sendte Fredrik III sin første ambassade til Russland og Persia. Hertugen ønsket å etablere sterke handelsbånd med disse rike og enorme landene, hvor sjeldne og verdifulle varer for europeere ble solgt. Først av alt var tyskerne interessert i å kjøpe orientalsk silke. Philip von Kruzenshtern ble plassert i spissen for ambassadeoppdraget, samt kjøpmannen Otto Brugman. Adam Olearius ble en oversetter og sekretær som registrerte alt som skjedde med tyskerne på deres reise. Det var denne funksjonen som gjorde at han senere kunne systematisere sine tallrike notater og gi ut en bok om Russland, som ble ekstremt populær i Vest-Europa.
Det var tot alt 36 personer i ambassaden. I følge Adam Olearius gikk diplomatenes vei gjennom Riga, Narva og Novgorod. Tyskerne ankom høytidelig Moskva 14. august 1634. Ambassaden ble i hovedstaden i 4 måneder. Den russiske tsaren Mikhail Fedorovich (den første monarken av Romanov-dynastiet) tillot utlendinger å reise fritt til Persia. Dette målet var imidlertid allerede satt for neste ambassade. Den første delegasjonen, etter å ha fått tillatelse for fremtiden, dro hjem og returnerte til Gottorp i april 1635. Ifølge den tyske forskeren Adam Olearius ble de tatt imot i Moskva med åpne armer. Mikhail Fedorovich var også interessert i kontakter med europeerne, akkurat som de selv ønsket å samarbeide med russerne. For fire måneder i byen og noen uker tilPå veien skrev Adam Olearius flittig ned på papir alt han så.
Andre reise
Frederick III var fornøyd med resultatene fra den første foreløpige ambassaden. Han hadde ikke tenkt å stoppe der og satte i gang med å organisere en ny tur. Denne gangen ble vitenskapsmannen Adam Olearius ikke bare sekretær-oversetter, men også rådgiver for ambassaden. Tyskerne måtte bokstavelig t alt til verdens ende – til Asia, hvor det selv på 1600-tallet nesten ikke fantes europeere.
Ifølge Adam Olearius forlot delegasjonen Hamburg sjøveien 22. oktober 1635. Om bord på skipet var det mange gaver til den russiske tsaren og den persiske sjahen Sefi I. Men på veien, nær øya Gogland i Østersjøen, styrtet skipet mot steinene. Alle gaver og legitimasjon gikk tapt. Folk døde ikke, de kom knapt til Goglands strand. På grunn av denne ulykken måtte tyskerne vandre rundt i havnene i Østersjøen på tilfeldige skip i omtrent en måned.
Endelig var ambassadørene i Revel. I slutten av mars 1636 gikk de inn i Moskva, og i juni flyttet de til Persia. Ambassadens rute gikk gjennom Kolomna og Nizhny Novgorod. I den lokale havnen bygde skipsføreren i Lübeck på forhånd et skip for slesvigerne, hvorpå de gikk ned Volga og havnet i det kaspiske hav. Ifølge Adam Olearius ble denne transporten også brukt av kjøpmenn og fiskere som handlet på denne fiskrike elven. Og denne gangen var ikke ambassaden bestemt til å fullføre reisen uten uhell. Stormen som brøt ut kastet skipetpå den aserbajdsjanske kysten nær byen Nizabat. I slutten av desember nådde tyskerne grensen Shemakha.
Bli i Persia og reis hjem
Ytterligere fire måneder måtte de vente på sjahens offisielle tillatelse til å gå videre. I følge den tyske lærde Adam Olearius var ambassadørene klare for dette, og innså at vanene og normene til de østlige folkene er fundament alt forskjellige fra Europas. I august 1637 ankom ambassaden Isfahan, hovedstaden i Persia. Der ble den til slutten av desember. Veien tilbake gikk gjennom Astrakhan, Kazan og Nizhny Novgorod. 2. januar 1639 var Adam Olearius igjen i Moskva. Den russiske tsaren Mikhail Fedorovich trakk oppmerksomhet til ham og tilbød seg å bli i Russland som hoffforsker og astronom. Imidlertid nektet Olearius en slik ære og returnerte til Tyskland i august 1639. I 1643 besøkte han igjen Moskva, men ikke på et så langt besøk. Dette var siste gang Olearius besøkte Russland.
Generelt sett var turen en fiasko. Det kostet hertugdømmet mye penger, men det ble ikke avt alt noen avtaler om handel med Persia gjennom Russlands territorium. I tillegg misbrukte sjefen for ambassaden, Otto Brugmann, kreftene sine, noe som førte til at han fikk en konflikt med sine kolleger. Etter hjemkomsten ble den tyske vitenskapsmannen Adam Olearius aktor i rettssaken mot sin tidligere sjef. Brugman ble henrettet for overdreven utgifter og manglende overholdelse av hertugens dekreter.
Book of Olearius
I 1647 kom Olearius bok "Beskrivelse av reisen tilMuscovy", der han skisserte hele kronologien for reisen mot øst. Boken ble umiddelbart voldsomt populær. Europeernes ideer om Russland var de mest vage, og de absorberte grådig all informasjon om dette fjerne landet. Arbeidet til Olearius i lang tid var det mest meningsfylte og rike på detaljer. Hver side i boken viste hans kunnskap, lærdom og observasjon. Verket er oversatt til mange europeiske språk. Delvis har Olearius sin bok blitt en kilde til seige stereotypier om Muscovy med dens ustelte og merkelige orden.
Bortsett fra alt annet, fikk tegninger laget på kobber, som skildrer bilder av russisk liv som er merkelige for europeere, spesiell verdi. Adam Olearius ble selv forfatteren deres. Transport og rolige reiser gjorde det mulig å ta med oss alt nødvendig verktøy. Tegningene ble til rett under reisen i kjølvannet av friske inntrykk. Ferdig med dem allerede i Tyskland. I Europa ble tegninger som viser innbyggerne i Muscovy fullført. Spesielt for dette tok Olearius med seg russiske nasjonaldrakter hjem, og brukte landsmannsmodeller kledd i utenlandske kjoler og kaftaner som natur.
Utseendet til russere
Olearius' bok var delt inn i mange kapitler, som hver omhandlet et eller annet aspekt ved russisk liv. Separat beskrev forfatteren utseendet og klærne til innbyggerne i Muscovy. Langt hår stolte bare på kirkens prester. Adelen måtte regelmessigfå en hårklipp. Kvinner elsket å rødme og bleke, og mye flere europeere, noe som umiddelbart fanget oppmerksomheten til en innfødt i Tyskland.
Olearius anså herreklær for å ligne veldig på gresk. Brede skjorter og bukser var utbredt, hvorpå det ble båret smale og lange camisoles, hengende ned til knærne. Hver mann hadde på seg en hatt, i form av hvilken det var mulig å bestemme den sosiale tilhørigheten til en person. Prinser, gutter og statsrådgivere tok dem ikke av selv under offentlige møter. Hatter for dem var laget av dyr rev- eller sobelpels. Vanlige byfolk hadde på seg hvite filthatter om sommeren og tøyhatter om vinteren.
Russiske støvler laget av marokko eller yuft, korte og spisse foran, lignet polske sko. Ifølge vitenskapsmannen Adam Olearius hadde jentene høyhælte sko. Damekostymer lignet veldig på menns, bare ytterplaggene deres var noe bredere og var kantet med gullfargede blonder og fletter.
Moskovittenes ernæring og velvære
Den tyske forskeren gjorde mange notater om russernes liv og velvære. Den allestedsnærværende Adam Olearius var veldig interessert i alt dette. Ifølge den tyske forskeren var innbyggerne i Muscovy mye fattigere enn tyskerne. Selv aristokratiet, som eide tårn og palasser, bygde dem bare de siste tretti årene, og før det levde de selv ganske dårlig. Når han snakket om denne perioden, hadde Olearius i tankene Troubles Time, da Russland ble ødelagt av borgerkrigen og den polske intervensjonen.
DagligKostholdet til vanlige bestod av kålrot, frokostblandinger, kål, agurker, s altet og fersk fisk. Mens den gjennomsnittlige europeeren hadde "mør mat og godbiter", visste russerne ingenting om dette og prøvde det ikke. Olearius bemerket at de praktfulle beitemarkene i Muscovy ga godt lam, storfekjøtt og svinekjøtt. Russerne spiste imidlertid lite kjøtt, siden i deres ortodokse kalender f alt nesten et halvt år på en streng faste. Den ble erstattet av ulike fiskeretter blandet med grønnsaker.
Olearius ble overrasket over det spesielle utseendet til russiske småkaker, som ble k alt piroger. I Muscovy var det mye størjekaviar, som ble fraktet i tønner på vogner og sleder. I følge forskeren Adam Olearius ble disse kjøretøyene også brukt til å levere andre produkter som ikke ble produsert i byer.
Government
Olearius beskrev det politiske systemet i Russland spesielt detaljert. Først av alt bemerket han den slaviske posisjonen til de øverste adelene i forhold til deres konge, som igjen ble overført til lavere embetsmenn og til slutt til vanlige.
På 1600-tallet var fysisk avstraffelse utbredt i Russland. De ble brukt selv i forhold til aristokrater og velstående kjøpmenn, som for eksempel savnet en audiens hos suverenen av en respektløs grunn. Holdningen til kongen som gud ble innpodet fra de tidligste årene. Voksne inspirerte denne normen til barna sine, og de på sin side til barna. I Europa er slike bestillinger allerede en saga blott.
Olearius, som studerte stillingen til guttene, bemerket at de tjener tsaren ikke bare i offentlige anliggender, menogså i domstoler og kontorer. Så tyskeren, av vane, k alte ordrene - forgjengerne til de russiske departementene. Tot alt t alte Olearius 33 kontorer. Han bemerket også alvorligheten til domstolene i Moskva. Hvis en person ble dømt for å stjele, begynte de å torturere ham for å finne ut om han hadde stjålet noe annet. Bødlene slo med pisk, rev ut neseborene osv.
De hyppigste domstolene var gjelds- og skyldnerdomstolene. Som regel ble slike personer tildelt en periode der de lovlig kunne betale det nødvendige beløpet. Hvis skyldneren ikke passet inn i denne perioden, ble han sendt til et spesielt skyldnerfengsel. Slike fanger ble ført ut på gaten hver dag foran kontorbygningen og straffet ved å slå leggen med pinner.
Ortodokse kirke
Det var et stort antall kirker i Moskva på 1600-tallet, som bemerket av Adam Olearius. Biskoper tok hvert år i gang byggingen av nye kirker. Olearius telte 4000 geistlige i den russiske hovedstaden, med en total befolkning på rundt 200 000 mennesker. Munkene gikk rundt i byen i lange svarte kaftaner, over som var kapper av samme farge. Deres andre obligatoriske egenskaper var hetter (panser) og staver.
For å bli prest måtte en mann bestå en attestasjon, det vil si bestå eksamen og overbevise kommisjonen om at han kan lese, skrive og synge. Det var mange flere munker i Muscovy enn i europeiske land. Dette ble notert av Adam Olearius. Moskva-biskopene tok seg av mange klostre som ikke bare ligger i Moskva, men ogsåspredt over hele landet utenfor byene. Tyskeren la i sin bok vekt på at de russiske prestene adopterte mye fra den bysantinske ortodokse kirken, og noen av deres ordre var i strid med katolske skikker. For eksempel kunne prester gifte seg og oppdra barn, mens det i Vesten var umulig å stifte familie. Nyfødte ble døpt umiddelbart etter fødselen. Dessuten gjorde ikke bare presteskapet i deres familier dette, men også alle vanlige. En slik forhastet dåp var nødvendig ut fra hensynet til at alle mennesker er født i synd, og bare en renselse kan redde et barn fra skitt.
Biskoper beveget seg rundt i Moskva i spesielle sleder dekket med svart tøy. Ifølge Adam Olearius understreket denne transporten passasjerens særstilling. Litt senere, under Alexei Mikhailovich, dukket det opp vogner som patriarkene og metropolitene begynte å bruke. Hvis alle sekulære mennesker tilbad kongen som en gud, måtte monarken selv strengt utføre alle kirkeritualer, og i dette skilte han seg ikke fra sine undersåtter. Russerne på 1600-tallet fulgte kalenderen nøye. Hver søndag ble feiret med en festgudstjeneste i templet, og selv kongen kunne ikke la være å komme dit eller være i kirken med hodet tildekket.
Volga-regionen
Russere, tatarer og tyskere bodde i Nizhny Novgorod på 1600-tallet. Dermed var det den østligste byen hvor lutheranerne hadde kirke og var frie til å utøve sin religion. Da Adam Olearius kom dit, besto det tyske samfunnet av hundre mennesker. Utlendinger kom til Nizhny Novgorod av forskjellige grunner. Alenedrev med brygging, andre var militæroffiserer, andre var destillatører.
Skip fra hele Volga-regionen ankom Nizhny Novgorod. I følge Adam Olearius ble denne transporten brukt av «Cheremis-tatarene» (det vil si Mari) som bodde nedstrøms Volga. Den tyske forskeren la et nysgjerrig essay om dem. Cheremis, opprinnelig fra høyre bredd av Volga, ble k alt oppland. De bodde i enkle hytter, spiste vilt, honning, og også takket være storfeavl.
Det er interessant at Olearius i sin bok k alte de lokale innfødte "røvere, forræderske og fortryllende mennesker." Sikkert overførte han til papir de ryktene som var populære blant Volga-russiske vanlige som var redde for Cheremis. En slik beryktethet skyldtes det faktum at mange av dem forble hedninger på 1600-tallet.
De siste årene med Adam Olearius
Det meste av livet tilbrakte Olearius i Schleswig. Han bodde ved hertugens hoff, var hans matematiker og bibliotekar. I 1651 ble han betrodd det viktigste prosjektet - opprettelsen av Gottorp Globe. På det tidspunktet det dukket opp, var det den største i verden (diameteren nådde tre meter). Rammen, bærende konstruksjoner og mekanismer ble laget under ledelse av Olearius i flere år. Frederick III, som initierte prosjektet, levde ikke for å se klodens åpning. Den ble introdusert for publikum av den neste hertug Christian Albrecht.
Kloden hadde et indre hulrom der de plasserte et bord og en benk for 12 personer. Du kan gå inn gjennom døren. På utsiden ble det tegnet et kart over jorden. Inne var et planetarium med stjernebilder. Designet var unikt. To kort kan snurre samtidig. Under Peter I ble kloden presentert for Russland. Den ble oppbevart i Kunstkameraet og brant ned i en brann i 1747. Fra mirakel av ingeniørkunst og kartografisk tanke ble bare døren bevart, som i det øyeblikket ble lagret i kjelleren. En kopi av den originale modellen ble senere laget.
Foruten boken om Russland og planetariet, hadde Adam Olearius mange andre forpliktelser. Han skrev prosa, oversatte skjønnlitteratur og kompilerte til og med manuskriptet til en persisk ordbok. Men mest av alt forble forskeren kjent nettopp på grunn av sin reise mot øst og notater om Russland. Adam Olearius døde i 1671.
