Teologiens hovedoppgave er tolkningen av den hellige skrift, beviset på Guds eksistens og formuleringen av kirkens dogmer. Samtidig utviklet logikken seg, personlighetsbegrepene og striden om prioriteringen til det allmenne og individet ble utviklet.
I middelalderens filosofi er det to hovedstadier av dens dannelse - patristikk og skolastikk. Den patristiske perioden dekker det 4.-8. århundre, og skolastikken - 6.-15. århundre.
Hva menes med begreper som patristikk og skolastikk? Hva er forskjellen? Det er ganske vanskelig å trekke en klar linje mellom dem.
Patristikk er et system av filosofiske og teoretiske synspunkter til religionens tenkere, kirkens "fedre". Oversatt fra latin, "pater" - "far". Dette er en retning for kristen filosofi, hvis hovedformål er å bekrefte, underbygge og bekrefte troens kraft. Perioden med patristikk er delt inn i to hovedområder: gresk og romersk. Hver av dem har sine egne egenskaper og utviklingstid.
Det mest karakteristiske ved patristikk er utviklingen av kristendommens og filosofiens dogme, hvis utvikling ble påvirket av Platons ideer. Middelalderpatristikk belyser slike problemer: holdningenfornuft og tro, Guds vesen, menneskelig frihet osv.
I middelalderen begynner å skape en rekke skoler og universiteter. Sistnevnte hadde fire fakulteter: filosofisk, teologisk, medisinsk og juridisk. Representanter for teologi spilte hovedrollen i deres dannelse. Det var rundt universitetene at skolastikken konsentrerte seg.
Skolastikk er en filosofisk retning av middelalderen, som syntetiserte kristen teologi og logikken til Aristoteles. Hovedoppgaven til denne retningen var rettferdiggjørelsen av tro gjennom fornuften. Med andre ord en rasjonell begrunnelse for gudstro og kristen lære.
Skolastikken var ment å lære kristendommens grunnleggende dogmer og prinsipper. Disse dogmene finner sitt opphav i patristikk. Patristikk og skolastikk er to læresetninger som komplementerte og forankret hverandre. De var basert på de samme betydningene, prinsippene, den samme symbolikken. I følge filosofer fortsetter skolastikken i patristikk. Samtidig ble en ny filosofiretning knyttet til platonismen og Aristoteles lære.
En av skolastikkens sentrale skikkelser var Thomas Aquinas. Han motsatte seg den utbredte teologiens holdning til motsetningen til natur og ånd. Ifølge Foma må en person studeres som en helhet – i enhet av kropp og sjel.
Med henvisning til primærkildene kan vi si at en person er et trinn i universets stige. Det kan ikke deles inn i kropp og sjel. Det må tas som en helhet ogskapelsen av Gud. Både patristikk og skolastikk sier at en person selvstendig velger en eller annen livsvei, til fordel for lys eller mørke. En person må velge det gode selv, og gi avkall på alt ondt og djevelsk.
Filosofiske syn på patristikk og skolastikk er en viktig del av den generelle filosofien. Disse retningene belyser ideene til kristendommen i middelalderens Europa. Denne perioden av historien er preget av etableringen av en kobling mellom filosofi, patristikk og skolastikk.
