Middelalderens poetiske arv har i stor grad blitt grunnlaget for senere litteratur. I den tiden oppsto det også sjangre som tilsvarte livsstilen, interessene og utdanningsnivået til en bestemt klasse. I tillegg til religiøs litteratur utviklet det seg også sekulær litteratur i middelalderen. Den inkluderer ridderromaner, heroiske epos, tekster av franske trubadurer og tyske minnesangere. Dette, ifølge forskere, hadde en betydelig innvirkning på hele den vesteuropeiske kulturen.
Fødselen til middelalderpoesi
Ridderlige dyder, bortsett fra romaner, ble glorifisert i sanger fremført av ridder-poeter. I Frankrike ble de k alt trubadurer (i sør) og trouvères (i nord), og i Tyskland ble de k alt minnesangere. Dette myknet opp de røffe manerene som eksisterte i den epoken blant aristokratiet. Verkene til mange middelalderdiktere er kjent: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide, etc.
De første trubadurene dukket oppOksitania rundt slutten av det 11. århundre. Arbeidet deres ble sterkt påvirket av den arabiske kulturen i nabolandet Andalusia. Ordet trovador på det gamle oksitanske språket betydde "oppfinne, finne noe nytt." De første dikterne komponerte selv sanger og musikk for dem, og fremførte dem selv.
Hva sang trubadurene, truversene og minnesangerne om?
Blant disse middelalderdikterne var det mange representanter for adelen, for eksempel keiser Henrik VI, kong Richard Løvehjerte og hans oldefar, hertugen av Aquitaine Guillaume. Hovedtemaet for verkene til ridderdiktningen var høvisk kjærlighet til den vakre dame, galant og sublim. Sjeldnere vendte diktere i sitt arbeid seg til sosiale, militære, anti-geistlige eller historiske emner.
På Tysklands land
I Nord-Frankrike fulgte trouvres og minnesangere i Tyskland tradisjonene til de oksitanske trubadurene i sine verk. Så rundt midten av XII århundre spredte kjærlighetssanger komponert av vandrende poeter seg i Schwaben, Bayern, Sveits og Østerrike. De synger ennå ikke gudstjenesten til Fruen, disse verkene ligger nærmere folkesangen. Derfor er kvinnen representert i dem som øm, trofast, ofte lidende uskyldig.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist og Kürenberg - en av de første minnesangere, komponert på denne måten. Verkene deres er skrevet i kunstformen parvise rimende vers uten strofer.
Når i én skjorte, søvnløs, stående
Og jeg husker din edle herlighet, Jeg blir rød som en duggstrødd rose.
Og hjertetlengter etter deg, min kjære.
Grunneren av høflige tyske tekster er Heinrich von Feldeke, som arbeidet til 1190. Poesien hans gjenspeilte hoffutdanning, elegant stil og sofistikerte former for versifisering.
Salig er den som ikke har noen synder
Teller ikke, Og hvem er alltid klar til å synde, Han er fratatt skjebnen.
Hvem vevde ikke en snare for andre, Han uforsiktig, Han for alltid
Lykke i livet vil finne.
Kjærligheten synger, men i sin tur
Si det oppriktig
Hva blir du om et år
Betjen henne feilfritt.
Hun vever ikke en snare
Og uforsiktig
Og for alltid
Lykke i livet vil finne.
Rise of the minnesang
Hoffridderteksten i Tyskland ble k alt "minnesanga" - fra det gamle tyske ordet Minne, som betyr "kjærlighet". Hertugen av Breslau, markgreven av Brandenburg og noen andre representanter for den adelige klassen, sammen med vanlige riddere, komponerte verk som forherliger kvinner og skildrer klasseskikker og hoffliv.
I sin storhetstid vendte minnezangen seg ikke så mye til å beskrive kjærligheten selv som til å tenke på den. En ridders oppgave er å være en vasal av Damen, ydmykt tåle hennes innfall, saktmodig forvente hennes gunst. Alt dette ble utt alt i eksepsjonelt polerte rim med streng overholdelse av antall stavelser, som skilte verkene til tyske diktere fra verkene tilProvençalske trubadurer.
Blant minnesangere, til tross for deres imiterende natur av sistnevnte, er de originale trekkene som ligger i de germanske folkene også tydelig synlige: frykt i kjærlighet, en tendens til å reflektere, noen ganger en trist, pessimistisk holdning til livet, etc.
For en sommer for meg! Alle klager og bøter.
La livet virkelig være godt om sommeren, Vinterens segl er på denne sangen.
Sjelen min gjør vondt som vinter.
Jeg elsker, jeg elsker, knuser meg selv med lengsel, Elsker henne fortsatt alene.
Jeg ofret våren min til henne, Jeg er klar til å ta på meg skylden:
Nei, jeg vil ikke forbanne min kjærlighet.
Klagesaker vil tilgi min sjel, Ellers ville jeg vært en voldsom fiende.
Synder med skadelig inkonstans, Jeg fratok meg selv de ønskede fordelene.
Ja, det er min egen feil. Ja, det er det.
Han som erklærte krig mot fornuften, Sorgene vil bli fanget opp.
Straffet, hvordan tør jeg
Nekter min skyld skamløst!
Verkene til slike minnesangere som Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhauser og andre har kommet ned til oss. De levde på territoriet til det moderne Tyskland, Østerrike og Sveits. Imidlertid overgår W alther von der Vogelweide dem alle på mange måter.
Enestående representant for tyske tekster
W alther von der Vogelweide er en minnesanger som jobbet i den schwabiske poesiens storhetstid. Han ble født rundt 1170, i ungdommen bodde han ved østerrikerens hoffDuke Leopold, hvor han lærte å komponere poesi. Selv om W alter tilhørte ridderklassen, hadde han ikke sitt eget jordeie. Først i de nedadgående årene ga keiseren ham en liten lin. Derfor, gjennom hele livet, fungerte fremføringen av hans egne verk som en inntektskilde for W alter. Under sine vandringer møtte han vandrende kunstnere og poeter (goliarder, spielmans), hvis arbeid hadde en merkbar innflytelse på tekstene hans.
Det var W alter von der Vogelweide som var den første i ridderlig europeisk poesi som sang kjærlighet ikke for en rik dame, men for en jente fra folket. På den ene siden hyller han, som andre minnesangere, våren, kjærligheten og kvinner, og på den andre siden tar han opp temaet om den tyske storhetens fall, fordømmer ubetydelige herskere og korrupte presteskap. På dette grunnlaget bemerker mange forskere at poesien hans er nært til folkesangen.
Gud gjør hvem han vil til konge, Og jeg er ikke overrasket over dette.
Men jeg lurer mye på prester:
Det de lærte alle folket, Da var alt helt motsatt for dem.
Så la det være i samvittighetens og Guds navn
Vi vil bli forklart at det er gudløst, Hva er sant, la oss innse det!
Vi trodde tross alt på dem med god grunn, Hvor er sannheten - i det nye eller i det gamle?
Hvis det er sant, er det usant:
To tunger kan ikke være i munnen din!
Fra solnedgang til retur fra glemselen
Oswald von Wolkenstein og Hugh av Montfort regnes for å være de siste minnesangere. Disse dikterne levde på slutten av XIV - tidlig XV århundrer. Det er mye personlig i verkene deres: Hvis de i ungdommen tjente damene, så priset de på slutten av livet sine egne koner på vers, noe som var helt uvanlig for diktere fra tidligere tider.
Selv om Minnesinger-poesi inntar en hederlig plass i tysk kulturhistorie, ble interessen for den gjenopplivet først på midten av 1700-tallet. Siden den gang har mye forskning blitt viet til studiet av verkene til middelalderdiktere, samlinger av verkene deres har blitt publisert, og du kan være sikker på at mange emner som bekymret folk for århundrer siden fortsatt er relevante i dag.
