Hva betyr "lares"? For å svare på dette spørsmålet er det nødvendig å vende seg til troen til de gamle romerne. De hadde en rekke guddommer som beskyttet ildstedet. Blant dem var larer, hvis betydning i gammel tro vil bli avslørt i denne artikkelen.
Guardians of the norms
I romersk mytologi er larer guddommer som opprinnelig var beskyttere av kollektiver, så vel som landene de bodde på. Som regel ble de æret som en helhet. De ble tilbedt av både individuelle familier og nabo- og sivilsamfunn.
Det antas at kulten til disse gudene ble avledet av romerne fra kulten av de døde. Familier var assosiert med ildstedet, familiemåltider, med lunder og separate trær som var viet til dem i godset.
De ble ofte spurt om hjelp i ulike livssituasjoner. Slik kan for eksempel være fødsel, innvielsesritual, ekteskap, død. Folk trodde at de sto vakt over overholdelse av tradisjonelle normer for forholdet mellom familiemedlemmer, og straffet deres overtredere.
Slaver mente at larer kunne straffe mestere som behandler tjenere for hardt. Derfor henvendte de seg til dem for å få beskyttelse mot eiernes vrede. De ba til ham ved ildstedet eller ved et spesielt alter av lars. Familiens overhode var ypperstepresten for kulten av disse gudene.
For gode naboforhold
Den andre siden av romernes liv, som ble beskyttet av Lares, er gode naboforhold – både mellom samfunn og innenfor dem. For deres ærbødighet ble det bygget helligdommer med hull ved veikrysset. Antallet av disse hullene var lik antallet eiendommer som grenset til krysset. Familieoverhodene hengte dukker og ullkuler her. Den første av dem avbildet frie medlemmer av familien, og den andre - slaver.
Noen forskere anser et slikt ritual som en transformasjon av den tidligere praksisen med å bringe lares som chtoniske (personifiserer underverdenens krefter) guddommer av menneskelige ofre. Her kan man se deres forbindelse med Larenta, som ble identifisert med moren deres. Hun ble tilbudt bønnegrøt, valmuehoder og muligens mennesker som ofre.
Disse kistene ble k alt comital. Dette navnet er avledet fra det latinske substantivet Compitum, som betyr "kryss". Da den nygifte flyttet inn i familienavnet og nabosamfunnet som mannen hennes tilhørte, tok hun med seg mynter til husholdningen og hovedstader. Til ære for sistnevnte ble det holdt festligheter k alt compitalia.
demokratisk høytid
I løpet av denDet ble holdt felles måltider akkompagnert av moro. Dette var vitser, sanger, danser, konkurranser med premier. Siden frie mennesker og slaver deltok i underholdningen, var det den mest demokratiske av alle romerske høytider. Han ble assosiert med Servius Tullius, den sjette kongen av det gamle Roma, som ble k alt en elsker av folket. Det ble antatt at han var sønn av en lar og en slave.
Kulten av fellesgudene ble servert av høyskoler av plebeiere og slaver. På 1100-tallet f. Kr. e. den ble reformert av Augustus, som forente høyskolene av plebeiere, frigjorte og slaver i hvert kvartal av Roma og i andre byer med en kult av sitt eget geni. Men på eiendommer og i hus ble larene fortsatt æret av de samme høyskolene, som fortsatte inntil hedenske kulter fullstendig forsvant.
Samtidig ble begge typer guder under vurdering ofte avbildet på samme måte: familie og nabo Lares - dette var for eksempel to unge menn i hundeskinn, ledsaget av hunder. De symboliserte de årvåkne vokterne av ildstedet, samfunnet og landet.
