Første halvdel av det nittende århundre ble en slags modningsepoke for den russiske sosiale bevegelsen. På denne tiden ble landet styrt av Nicholas I (1825-1855). I denne perioden blir posisjonene til de mest populære politiske leirene endelig konkretisert. Monarkistisk teori dannes, og en liberal bevegelse vokser også frem. Kretsen av ledere av revolusjonære stillinger utvides betydelig.
Den sosiale bevegelsen under Nicholas 1s regjeringstid sa farvel til filosofien om moteutdanning som grunnlaget for ideologi. Hegelianisme og Schellingisme kommer i forgrunnen. Selvfølgelig ble disse tyske teoriene brukt under hensyntagen til den russiske statens og mentalitetens særegenheter. De revolusjonære mestret ikke bare den utopiske sosialismen som kom fra Europa, men la også frem sin egen idé om fellesskap. Regjeringens likegyldighet til disse nye trendene og maktkretsens kamp med friheten til å uttrykke levende tanker ble en katalysator som utløste farlige og svært mektige krefter.
Sosial bevegelse under Nicholas 1's regjeringstid og det sosiale livet
Som enhver retning av filosofiske ogpolitisk tanke, fritenking i Russland var preget av visse trekk som bare var særegne for denne tidsperioden. Den sosiale bevegelsen under Nicholas I's regjering utviklet seg under betingelsene til et autoritært og ekstremt rigid regime, som undertrykte alle forsøk på å uttrykke ens mening. Bevegelsen fant sted under betydelig innflytelse fra desembristene. Ideen om de første edle revolusjonære og deres bitre, tragiske opplevelse, på den ene siden, skuffet, og på den andre, inspirerte dem til å søke etter nye måter å forbedre den filosofiske ånden på.
Begynner å komme en erkjennelse av at det er nødvendig å tiltrekke seg de brede massene av befolkningen, inkludert bønder, fordi hovedmålet for alle strømninger var likestilling av alle klasser. Den sosiale bevegelsen under Nicholas 1s regjeringstid ble hovedsakelig startet av adelen, men senere sluttet også raznochintsy seg til den. I løpet av disse årene ble det dannet helt nye trender. Dette er slavofile, vestlige og narodnikere. Teorien om offisiell nasjonalitet ble veldig populær. Alle disse konseptene passer inn i normene og prinsippene for liberalisme, konservatisme, sosialisme og nasjonalisme.
Siden det ikke var noen mulighet til å uttrykke sin mening fritt, fikk den sosiale bevegelsen under Nicholas 1. regjeringstid hovedsakelig form av sirkler. Folk ble i all hemmelighet enige om sted og tidspunkt for møtet, og for et pass til samfunnet ble det påkrevd å navngi et eller annet passord, som stadig endret seg. Mye viktigere enn i tidligere tidsepoker ble maleri, kunst og litteraturkritikk tilegnet seg. Det var på denne tidendet var et klart forhold mellom makt og kultur.
De tyske filosofene Hegel, Fichte og Schelling hadde stor innflytelse på samfunnstanken. Det var de som ble stamfedre til mange politiske trender i Russland.
Særverdigheter ved det sosiale livet på 30-50-tallet av det nittende århundre
Hvis vi tar i betraktning denne perioden, bør det bemerkes at etter hendelsene 14. desember 1825 var intelligentsiaens makt ekstremt svekket. Etter den grusomme massakren av Decembrists stoppet den sosiale bevegelsen i Russland under Nicholas 1 praktisk t alt. Hele blomsten til den russiske intelligentsiaen ble enten beseiret eller sendt til Sibir. Bare ti år senere begynte de første universitetssirklene å dukke opp, der den yngre generasjonen ble gruppert. Det var da schellingismen ble mer og mer populær.
Årsaker til sosiale bevegelser
Som enhver sosial bevegelse hadde denne retningen sine tungtveiende grunner. De var myndighetenes uvilje til å innrømme at tiden har endret seg og det ikke lenger er mulig å stå stille, samt streng sensur og undertrykkelse av enhver motstand, til og med fredelig uttrykt.
Hovedbevegelsesretninger
Decembrists nederlag og innføringen av undertrykkelsesregimet førte bare til en midlertidig pause. Den sosiale bevegelsen under Nicholas 1s regjeringstid gjenopplivet enda mer noen år senere. Petersburg og Moskva salonger, sirkler av embetsmenn og offiserer, samt høyere utdanningsinstitusjoner, Moskva universitet i utgangspunktet, ble sentre for utvikling av filosofisk tanke. Blir mer og mer populærslike magasiner som Moskvityanin og Vestnik Evropy. Den sosiale bevegelsen under Nicholas 1s regjeringstid hadde tre klart definerte og delte grener. Dette er konservatisme, liberalisme og radikalisme.
Konservativ retning
Den offentlige bevegelsen under Nicholas 1s regjeringstid var assosiert med utviklingen av flere politiske og sosiale bevegelser. Konservatismen i vårt land var basert på teorier om autokrati og behovet for streng regjering. Betydningen av livegenskap ble også understreket. Disse ideene oppsto allerede på 1500- og 1600-tallet og nådde sitt høydepunkt på begynnelsen av 1800-tallet. Konservatismen fikk en spesiell lyd da absolutismen praktisk t alt ble avskaffet i Vesten. Dermed skrev Karamzin at autokratiet må være urokkelig.
Denne trenden ble veldig utbredt etter massakren på desembristene. For å gi konservatismen en ideologisk status utviklet grev Uvarov (minister for nasjonal utdanning) teorien om offisiell nasjonalitet. Den anerkjente autokrati som den eneste mulige og riktige styreformen i Russland. Livegenskap ble ansett som en velsignelse både for folket og for staten som helhet. Av alt dette ble det trukket en logisk konklusjon at ingen endringer og transformasjoner var nødvendig. Denne teorien vakte skarp kritikk blant intelligentsiaen. P. Chaadaev, N. Nadezhdin og andre ble ivrige opposisjonelle.
liberal retning
I perioden mellom 30- og 40-tallet av 1800-tallet ble en ny trend født, som bledet motsatte av konservatisme. Liberalismen ble betinget delt inn i to leire: slavofile og vestlige. Ideologene i den første retningen var I. og K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin og andre. Blant de ledende vestlendingene kan man nevne slike fremragende advokater og filosofer som V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Begge disse retningene ble forent av ønsket om å se Russland moderne og sivilisert i kretsen av europeiske land. Representanter for disse bevegelsene anså for nødvendig avskaffelse av livegenskap og tildeling av små jorder til bøndene, innføring av et konstitusjonelt monarki og ytringsfrihet. I frykt for represalier håpet både vestlendinger og slavofile at staten selv ville gjennomføre disse transformasjonene.
trekk ved liberalismens to strømninger
Selvfølgelig hadde disse retningslinjene forskjeller. Dermed la slavofile overdreven vekt på originaliteten til det russiske folket. De anså pre-Petrine-stiftelsene for å være den ideelle styreformen. Deretter formidlet Zemsky Sobors til suverenen folkets vilje, og det var veletablerte forhold mellom godseierne og bøndene. Slavofilene mente at kollektivismens ånd var iboende i det russiske folket, mens individualismen hersket i Vesten. De kjempet mot avgudsdyrkelsen av europeiske trender.
Den sosiale bevegelsen under Nicholas I var også representert av vestlige, som tvert imot mente at det var nødvendig å ta i bruk beste praksis fra utviklede land. De kritiserte slavofile, og hevdet at Russland henger etter Europa på mange måter og må ta igjen det med stormskritt. Den eneste sannegjennom opplysning betraktet de universell utdanning.
Revolusjonær bevegelse
Små sirkler oppsto i Moskva, hvor spionasje, sensur og oppsigelser, i motsetning til hovedstaden i Nord, ikke var så sterkt utviklet. Medlemmene deres støttet ideene til desembristene og opplevde dypt massakren på dem. De delte ut frihetselskende brosjyrer og tegneserier. Så, på dagen for kroningen av Nicholas, spredte representanter for sirkelen av de kretiske brødrene brosjyrer rundt på Røde plass som ba folket til frihet. Aktivister i denne organisasjonen ble fengslet i 10 år, og deretter tvunget til å utføre militærtjeneste.
Petrashevtsy
På 40-tallet av 1800-tallet var den sosiale bevegelsen preget av en betydelig vekkelse. Politiske miljøer begynte å dukke opp igjen. Etter navnet til en av deres ledere, Butashevich-Petrashevsky, ble denne bevegelsen navngitt. Kretsene inkluderte så fremtredende personligheter som F. Dostojevskij, M. S altykov-Sjchedrin, etc. Petrasjevittene fordømte absolutisme og tok til orde for utviklingen av demokrati.
Sirkelen ble åpnet i 1849, mer enn 120 personer var involvert i etterforskningen, 21 av dem ble dømt til døden.
