Clovis, kongen av frankerne, hadde en rik, fargerik familiehistorie. Han var den mest slående historiske karakteren av det merovingerdynastiet - det første kongedynastiet som styrte staten, som nå omfatter Frankrike og Belgia. Navnet Clovis, som betyr "høyt slag", og senere modifisert - Louis, ble forelsket i sine etterkommere og ble det mest populære navnet i det germanske og romanske Europa.
Historiske røtter til merovingerdynastiet
Det merovingerske dynastiet har frankiske røtter: frem til 500-tallet var deres forfedre i tyske land, men mot slutten av århundret dro de rett til Gallia, og etter å ha bosatt seg der, grunnla de en ny stat. Noen historikere hevder at denne delstaten ble k alt "Austrasia", med sentrum i regionen i det moderne Lorraine.
merovingersk tidsramme: 500-1200-tallet. Dynastiets gullalder faller på kong Arthurs historie, og på grunn av dette er merovingernes virkelige historie nært sammenvevd med norrøn mytologi, noe som gjør historisk analyse ekstremt vanskelig.
Direkte grunnlegger av dynastiet - Merovei, bestefarClovis, som brakte romerske regler for regjeringen til landene i Gallia, mote for sekulær utdanning og leseferdighet. Alle hans etterkommere ble ikke kronet til konger. Likevel ble de æret av folket, som var bygget inn i en slags rituell kult. Under Merovee ble stillingen som «borgermester» opprettet – en stilling som ligner på kanslerposten. Siden den gang har alle de merovingerske monarkene utført sin kongelige rolle, og ledelsessaker har blitt flyttet over på skuldrene til ordføreren.
Hellige regalier og maktsymboler
Det særegne keiserlige symbolet til merovinger er langt hår, hvis klipping var sammenlignbar med å gi avkall på makt. For eksempel, Clotilde, kona til Clovis, som fant seg selv i en valgsituasjon: å skille seg med håret eller døden til hennes fangede barnebarn, gikk med på det andre alternativet uten å gi opp makten. Langt hår var også assosiert med merovingernes paranormale evner, inkludert en helbredende gave. I likhet med den bibelske historien om Samson og den forræderske Delila, betydde det å klippe hår å miste styrke.
Dynastiets hellige emblem - gyldne bier innlagt med granater.
Biene er et hellig hedensk symbol på udødelighet, evig liv. Det var dette emblemet som Napoleon senere lånte, i troen på at det ville indikere den historiske kontinuiteten i hans makt.
Mytologisk legende om grunnleggeren av merovingerdynastiet
Meroveis navn betyr "herlig kamp". Gregor av Tours beskriver en legende som Merovei var ifølgefødt som et resultat av samleie av sin mor med et sjømonster. Myten sier at ved fødselen av sønnen så moren busten til en villsvin på ryggen til Merovei. Historikere forbinder denne myten med kulten av villsvinet, skytshelgen for militære anliggender og fruktbarhetsguden til de gamle frankerne.
Ifølge legenden kommer denne villsvinen en gang i året på land fra Lake Retra og skjenker sine beundrere fruktbarhet og suksess i det militære feltet. Deretter kunne man i den tysk-skandinaviske mytologien observere styrkingen av kulten til villsvinlederen.
Hva er interessant for kronikørene til Clovis, Frankenes konge. Biografi om merovingeren og den historiske betydningen av hans regjeringstid
Clovis I er navnet på tre frankiske konger fra merovingerdynastiet. Hva vet historikere om ham?
Clovis, kongen av frankerne, barnebarn av Merovei, sønn av Hilderic I og Basina, ble ifølge kronikker født rundt 466. I en alder av 15 år ble Clovis konge for en liten del av de saliske (dvs. havet) frankerne og tok tak i å utvide grensene til sitt territorium.
Etter å ha erobret territoriene til Siarpia, gikk Clovis I og de allierte kongene til krig med goterne. Clovis foraktet verken intriger, ondskap eller drap, og ryddet alle goternes sørvestlige land. Allerede i 507 satt han på tronen til herskeren over alle franske land. Historikere mener at hans beslutning om å bli døpt, datert 25. desember 498, sikret en slik suksess. Kona Clotilde oppfordret kongen til å bli døpt.
I løpet av sin regjeringstid gjorde Clovis, frankernes konge, Paris til hovedstaden i de erobrede landene. Og ved å sette i gangopprettelsen av en kodeks for frankiske lover, åpnet han også et nytt kapittel i hele den nordeuropeiske historien.
Clovis døde i Paris i 511, og etterlot alle landene hans som en arv til sønnene sine.
Kampanje mot Siarpiya. Legenden om Soissons-bollen
Etter å ha overtatt stillingen som konge, begynte Clovis å handle i henhold til en plan for gradvis erobring av alle galliske land. Strategien var som følger: for å komme til de gotiske og burgundiske landene, som var en velsmakende bite, var det nødvendig å underlegge landene Siarpia, ved siden av det ettertraktede territoriet.
Det var ikke vanskelig for Clovis å erobre landene til Siarpius, og snart flyttet han gradvis by for by til burgundernes land. Troppene til Clovis foraktet ikke noen form for rask profitt. I militære kampanjer ble kirker og templer ofte ranet.
Følgende legende er kjent over alt. Som et resultat av et nytt raid på kirken, snublet frankerne og deres kong Clovis over et ekstremt verdifullt krus. Denne gjenstanden var så viktig at biskopen bokstavelig t alt ba kongen om å returnere den til templet. Clovis var steinhard og krevde at kruset ble tildelt hans del av trofeene. Alle kongens følgesvenner var ikke imot en slik deling, men en av frankerne var imot, og slo kruset med et sverd og fort alte sint kongen at han ikke skulle bruke sin stilling og motta trofeer utover det fastsatte mål.
Kongen lot som han tilga ham dette trikset, og returnerte til og med kruset til biskopen, men et år senere, ved en gjennomgang av troppene, anklaget han krigeren for å ha våpenet i dårlig stand, og trakk det ut. avhåndøks og kastet den til bakken, og da krigeren bøyde seg etter den, kuttet skallen hans i to.
Dåpen til Clovis: bakgrunn og konsekvenser
Forutsetningene for å adoptere kristendommen av Clovis var hans ekteskap med en nidkjær katolsk Clotilde, prinsesse av Burgund. Clotilde overtok kongetronen og prøvde desperat å tvinge mannen sin til å akseptere troen hennes.
Disse forsøkene var mislykkede i svært lang tid. Uansett hvordan Clotilde beviste for Clovis at gudene hans var inkonsekvente, og påpekte deres likhet med vanlige, smålige, ondskapsfulle mennesker, stod han på sitt og svarte henne at han tror på gudene sine, og kristendommens gud er usannsynlig, fordi han gjør det. ikke manifestere seg i noe og kan ikke skape mirakler.
Dyttet Clovis sterkt vekk fra den kristne tro og det faktum at Clotildes førstefødte døde direkte under dåpen, i fonten. Clovis på den tiden var sikker på at hvis barnet hadde blitt gitt under beskyttelse av de hedenske gudene, ville det ha vært i live.
Vannet sliter imidlertid vekk steinen, og Clotilde fikk viljen sin. Rundt 498 ble den galliske kongen døpt.
Som tradisjonen i kirken sier, skjedde det i kampen med almandianerne. Da Clovis begynte å tape slaget, ropte han forgjeves til sine guder om hjelp, og da det nesten ikke var håp om frelse, husket kongen ordene i bønnen til Jesus Frelseren, sa dem, og frankerne, etter å ha gjort en vellykket manøver, beseiret almandianerne.
Kongen ble døpt i byen Reims i 496. Konvertering av Clovis og hans nærmeste undersåtter iden kristne troen åpnet for ham store muligheter for vennskap med gallo-romerne, noe som gjorde at han kunne utvide sine eiendeler betydelig.
Det merovingerdynastiets religionspolitikk
Et interessant faktum er at den nyopprettede staten Austrasia ikke ble kristen i ordets rette forstand selv etter dåpen til Clovis og hans nærmeste følge. Til tross for all innsatsen til den oppriktige Christian Clotilde, kom ikke mannen hennes til den sanne troen. Som før var folket viet til hedenske skikker, ritualer og det skandinaviske pantheon.
Clovis fra Merovinger-dynastiet var ikke spesielt bekymret for kristendommens skjebne i landene hans. Etter dåpen endret ingenting i hans offentlige politikk, slik at oppgaven med å spre den kristne tro f alt på skuldrene til misjonærer som kom fra andre deler av Europa. I nærheten av Paris og Orleans, så vel som andre brede merovinger eiendeler, begynte prosessen med aktiv "katolisisering" av lokalbefolkningen. Interessant nok hadde ikke paven, lederen av den katolske kirke, myndighet i de austrasiske landene, og litt senere var det han som bidro til at det merovingerske dynastiet ble styrtet fra tronen.
Dette beviser nok en gang det faktum at adopsjonen av kristendommen for Clovis, så vel som for den russiske prinsen Vladimir, var et rent politisk utspekulert flergrep. Egenskapene til Clovis, frankernes konge, er generelt veldig like egenskapene til Vladimir, prinsen av Kievan Rus: begge ble selv døpt og døpte følget deres, basert på politiske motiver, nemlig for vennskapets skyld. med Byzantium. Også bemerkelsesverdig er likheten i utviklingsscenarioethendelser etter dåpen: på samme måte som Gallia forble overveiende hedensk etter dåpen til Clovis, så aksepterte ikke Kievan Rus etter dåpen til Vladimir først den kristne tro, men forble med dens hedenske pantheon.
Gotisk krig
Da Clovis, frankernes konge, ble konvertert til kristendommen, begynte en æra med suksess i forholdet til gallo-romerne. Etter å ha kommet nær de gotiske landene, begynte Clovis, som allerede hadde fått støtte fra det høyere presteskapet, en krig i år 500 mot Gundobald, onkelen til hans kone Clotilde, som drepte foreldrene og brødrene hennes for tronens skyld.. I 506 ble seieren vunnet, og erobreren gikk til slutt inn i det vestgotiske riket. Clovis, ifølge Gregory av Tours, var ekstremt bekymret for det faktum at goterne undertrykte en del av Gallia, så krigen som ble utført av ham ble k alt hellig, som var ekstremt fornøyd med det høyere presteskapet.
Til slutt slo Clovis goterne nær Poitiers, på Vouglo. Etter å ha drept Alarik, er kongen klar, erobreren ble til slutt overbevist om sin makt og ble så stolt at den bysantinske keiseren Anastasius snart ble opprørt og sendte ham et brev til konsulatet for å vise til Clovis hans underordnede plass og for å hevde imperiets forrang over alle landene som han befridde fra goterne.
Brutal strategi for å drepe alle potensielle motstandere
Hvordan kan du beskrive ledelsen under Clovis? Etter en vellykket gallisk krig begynte han systematisk å ødelegge alle sine motstandere, de galliske lederne. Overtar landene deres og ødelegger dem alleetter hverandre, tok kongen snart nesten hele Gallia.
De nærmeste slektningene, brødrene Rignomer og Richard, ble drept personlig av Clovis. Kongen av frankerne, hvis biografi er fylt med mange flere "tilfeldige" voldelige dødsfall av konkurrenter, var imidlertid ikke lynhurtig: ikke et eneste drap skjedde affektivt, motstandere ble ødelagt gradvis, utspekulert og umerkelig.
Til slutt drepte Clovis alle som ikke behaget ham under hans regjeringstid: Hararih, kongen som nektet å hjelpe i kampen mot Syagrius, og hans sønn, for å stoppe inngrep på tronen til sin far. Clovis gjorde det samme med lederne av Rhin-frankene: Sigibert, hans allierte, drepte han med hendene på sin egen sønn, og lovet sistnevnte sin støtte og kongelige kappe for parmord. Da Chloderic drepte sin far Sigibert, og Clovis kom inn i kongeriket, erklærte han Chloderic som en forræder, drepte ham og tok selv tronen.
Det er et kjent tilfelle da Clovis k alte hele folket sitt og utøste sjelen sin til dem, og klaget over at han ikke hadde flere slektninger igjen å støtte ham. Hele den utspekulerte planen var å finne ut om kongen hadde flere tilfeldige slektninger, som han gjerne også ville drepe.
Kingdom of Clovis som en ny scene i fransk historie
Etter slutten av den gotiske krigen gjorde Clovis Paris til hovedstaden i alle landene hans og slo seg ned der. Umiddelbart beordret kongen byggingen av apostlenes Peter og Paulus-katedralen (nå St. Genevieve-kirken). Etter Clovis død i 511 ble han gravlagt der.
I 511, like førsin egen død, initierte Clovis det første frankiske kirkerådet i Orleans med mål om å forvandle den galliske kirken. Han bidro også til etableringen av Salic Pravda, frankernes lovkodeks.
Etter kongens død ble hans eiendeler delt av hans fire sønner. Clotilde, kanonisert, flyttet til Tours og tilbrakte resten av dagene i basilikaen Saint Martin.
Så historien om Clovis forblir heroisk. Selv til tross for noen negative, upartiske øyeblikk av biografien hans. Den vellykkede regjeringen til Clovis lanserte prosessen med å danne et slags fornyet Romerrike - staten, hvis symbol var en gjensidig fordelaktig forening mellom staten og kirken, mellom merovingernes sekulære makt og den åndelige kraften til Kristent bispedømme.
