Basert på resultatene fra arkeologiske utgravninger kan det konkluderes med at selv primitive mennesker hadde et iboende estetisk behov. Forskerne fant prøver av bergkunst, som ble laget for rundt 30 tusen år siden. Allerede da drømte en person om å være omgitt av harmoniske, vakre gjenstander.
Tilnærminger til kilden til estetiske behov
Hva er et estetisk behov? Det er tre hovedtilnærminger til å forstå dette begrepet.
Hedonism
Teorien om estetisk nytelse (hedonisme) involverer oppfatningen av naturen som hovedkilden til nytelse. J. Locke sa at begreper som "skjønnhet", "vakker", i forståelsen av mennesket betegner de objektene som "forårsaker følelser av nytelse og glede." Det var den hedonistiske tilnærmingen som bidro til fremveksten av et kunstnerisk og estetisk behov, førte til fremveksten av eksperimentell estetikk.
Psykofysikeren G. Fechner regnes som grunnleggeren av denne trenden. Estetisk behov vurderes i behovet for å skapebetingelser for estetisk nytelse. Ferchner utførte eksperimenter med en gruppe frivillige, og tilbød dem lyder og farger. Han systematiserte de oppnådde resultatene, som et resultat av at han klarte å etablere "lovene" for estetisk nytelse:
- threshold;
- gain;
- harmony;
- clarity;
- ingen motsetninger;
- estetiske assosiasjoner.
Hvis stimuleringsparametrene f alt sammen med naturlige kvaliteter, kunne en person oppleve ekte glede av de naturlige gjenstandene han så. Teorien har funnet veien til populærkultur og industriell design. Mange liker for eksempel utseendet til dyre biler, men ikke alle har det estetiske behovet for å se på verkene til de tyske ekspresjonistene.
Empatiteori
Denne tilnærmingen består i overføring av erfaringer til visse kunstverk, som om en person sammenligner seg med dem. F. Schiller betrakter kunst som en mulighet til å «forvandle andres følelser til egne erfaringer». Empatiprosessen er intuitiv. Denne teorien antyder tilfredsstillelse av estetiske behov ved hjelp av malerier, "skapt i henhold til reglene."
Kognitiv tilnærming
I dette tilfellet betraktes individets estetiske behov som en variant av forståelse av visdom. Dette synet ble holdt av Aristoteles. Tilhengere av denne tilnærmingen vurdererkunst som figurativ tenkning. De tror at en persons estetiske behov hjelper ham til å forstå verden rundt ham.
Kunstpsykologi
L. S. Vygotsky analyserte dette problemet i sitt arbeid. Han mente at estetiske behov, menneskelige evner er en spesiell form for sosialisering av hans sanseverden. I følge teorien som er fremsatt i verket "Psychology of Art", er forfatteren overbevist om at man ved hjelp av kunstverk kan forvandle lidenskaper, følelser, individuelle følelser, gjøre uvitenhet til god avl. I dette tilfellet opplever en person en tilstand av katarsis, preget av opplysning, eliminering av motsetninger i følelser og hans bevissthet om en ny livssituasjon. Takket være utslipp av indre spenninger ved hjelp av kunstverk, er det en genuin motivasjon for den påfølgende estetiske aktiviteten. I prosessen med dannelsen av en viss kunstnerisk smak, ifølge Vygotsky, vises behovet for estetisk utdanning. En person er klar til å studere teori for å oppleve gleden av visuell studie av kunstobjekter igjen.
Som den empiriske utviklingen av den menneskelige personlighet, endringer i samfunnet, holdningen til skjønnhet, ønsket om å skape har endret seg. Som et resultat av fremgang på forskjellige områder av menneskelivet, oppsto forskjellige prestasjoner av verdenskultur. Som et resultat av fremgang ble de kunstneriske og estetiske behovene til en person modernisert, det åndelige bildet av individet ble korrigert. De påvirker kreativitet, intelligens, kreativitetaktiviteter og ambisjoner, holdning til andre mennesker. I mangel av en dannet evne til estetisk persepsjon vil ikke menneskeheten kunne realisere seg selv i en vakker og mangefasettert verden. I dette tilfellet vil det være umulig å snakke om kultur. Dannelsen av denne kvaliteten er mulig på grunnlag av målrettet estetisk utdanning.
Betydningen av kulturell utvikling
La oss analysere de grunnleggende estetiske behovene. Eksempler på betydningen av en fullverdig estetisk utdanning bekreftes av historiske fakta. Behovene til den estetiske planen er kilden til verdens utvikling. En person er et sosi alt vesen, derfor trenger han for selvrealisering å føle etterspørselen sin, nødvendigheten. Misnøye avler aggresjon, påvirker den mentale tilstanden til en person negativt.
Hva er et behov
Ethvert levende vesen eksisterer ved å konsumere varene som er nødvendige for livet. Grunnlaget for denne prosessen er behovet eller behovene. La oss prøve å finne en definisjon for dette konseptet. MP Ershov hevder i sitt verk «Human Need» at behovet er grunnårsaken til livet, og denne egenskapen er karakteristisk for alle levende vesener. Han anser behovet for å være en bestemt egenskap ved levende materie, som skiller den fra den livløse verden.
Filosofer i den antikke verden
Tenkerne fra antikkens Roma og antikkens Hellas studerte seriøst problemet med andres behovmennesker, og klarte til og med å oppnå visse positive resultater. Demokrit definerte behov som den viktigste drivkraften som endret sinnet til en person, hjalp ham med å mestre tale, språk, tilegne seg vanen med aktivt arbeid. Hvis folk ikke hadde slike behov, ville han forbli vill, ville ikke være i stand til å skape et utviklet sosi alt samfunn, å eksistere i det. Heraklit var overbevist om at de oppstår avhengig av livsbetingelsene. Men filosofen bemerket at ønsker må være rimelige slik at en person kan forbedre sine intellektuelle evner. Platon delte alle behov inn i flere grupper:
- primær, som danner den "lavere sjelen";
- sekundær, i stand til å danne en rimelig personlighet.
Modernity
De franske materialene på slutten av 1600-tallet ga disse egenskapene betydning. Så, P. Holbach sa at ved hjelp av behov kan en person kontrollere sine lidenskaper, vilje, mentale evner og utvikle seg selvstendig. N. G. Chernyshevsky assosierte behov med den kognitive aktiviteten til enhver person. Han var sikker på at gjennom hele livet endres en persons interesser og behov, noe som er hovedfaktoren for konstant utvikling, kreativ aktivitet. Til tross for de alvorlige forskjellene i synspunkter, kan det sies at det er mange likheter i meningene uttrykt av forskere. Alle anerkjente forholdet mellom behov og menneskelig aktivitet. Ulempen fører til et ønske om å endre situasjonen til det bedre, finne en måte å løse problemet på. Trengekan betraktes som en komponent av den indre tilstanden til en person, et strukturelt element av kraftig aktivitet, som er rettet mot å oppnå ønsket resultat. I sine forfattere ga Karl Max nok oppmerksomhet til dette problemet, og innså viktigheten av å forklare innholdet til dette konseptet. Han bemerket at det er behovene som er årsaken til enhver aktivitet, tillater et bestemt individ å finne sin plass i samfunnet. En slik naturalistisk tilnærming er basert på sammenhengen mellom menneskets naturlige natur og en spesifikk historisk type sosiale relasjoner, som fungerer som et bindeledd mellom behov og menneskelig natur. Først da kan man snakke om personlighet, mente K. Marx, når en person ikke er begrenset til sine behov, men også samhandler med andre mennesker.
muligheten til å uttrykke deg
Bruker for tiden en rekke alternativer for å klassifisere menneskelige behov. Epicurus (den gamle greske filosofen) delte dem inn i naturlige og nødvendige. I tilfelle av deres misnøye, lider folk. Han k alte kommunikasjon med andre mennesker essensielle behov. For at en person skal kunne oppfylle seg selv, må han gjøre en seriøs innsats. Når det gjelder glans, rikdom, luksus, er det veldig problematisk å få dem, bare noen få lykkes. Dostojevskij viste spesiell interesse for dette emnet. Han kom opp med sin egen klassifisering, vi skiller ut materielle goder, uten hvilke et norm alt menneskeliv er umulig. En spesiell plass ble gitt til behovet for bevissthet,bringe mennesker sammen, sosiale behov. Dostojevskij var overbevist om at hans ønsker, ambisjoner, oppførsel i samfunnet direkte avhenger av nivået av åndelig utvikling.
personlighetskultur
Estetisk bevissthet er en del av sosial bevissthet, dens strukturelle element. Det, sammen med moral, danner grunnlaget for det moderne samfunnet, hjelper menneskeheten med å utvikle seg og påvirker menneskers spiritualitet positivt. I sin aktivitet manifesterer den seg i form av et åndelig behov, og uttrykker holdningen til eksterne faktorer. Det er ikke i motsetning til estetisk utvikling, men stimulerer en person til å være aktiv, hjelper ham til å omsette teoretisk kunnskap i praksis.
Konklusjon
Et slikt konsept som behov, gjennom hele menneskesamfunnets eksistens, har tiltrukket seg oppmerksomheten til mange store tenkere og lyse personligheter. Avhengig av utviklingsnivået, intellektuelle egenskaper, danner hver person for seg selv sitt eget behovssystem, uten hvilket han anser sin eksistens som begrenset, underlegen. Intellektuelt utviklede individer tar først hensyn til estetiske behov, og først da tenker de på materiell rikdom. Det er bare noen få slike mennesker, til enhver tid av eksistensen av det menneskelige samfunn ble de ansett som et forbilde, andre mennesker fulgte deres eksempel. Det er behovet for kommunikasjon, ønsket om å gjøre noe for andre mennesker, utviklet av politiske og offentlige personer, som hjelper dem iselvrealisering og selvutvikling.
