Siden antikken har menneskeheten forsøkt å utvikle et system av normer og verdier, hvis overholdelse vil sikre utvikling av samfunn og rettferdighet. Ulike ideologier har blitt prøvd ut for rollen til et slikt system i forskjellige samfunn gjennom historien.
Menneskerettigheter - et system av sosiale og juridiske normer som regulerer forholdet mellom mennesker i alle livets sfærer. Dessuten fungerer disse normene både på nivået av relasjoner mellom to individer, og hele sosiale grupper og til og med stater.
Lovbegrepet skiller seg fra religiøst eller politisk ved at det ikke er opprinnelig definert og uforanderlig. Rettsfilosofien og -ideologien dukket opp i antikken og har gjennomgått mange endringer siden den gang. Den fortsetter å endre seg til nå gjennom offentlig dialog, ytringer og politiske beslutninger.
fremveksten av naturlovens ideologi
I antikken uttrykte filosofer som Sokrates, Aristoteles og Platon ideen om at det er en rekke umistelige rettigheter som ligger i hver person fra fødselen. I følge Sokrates kommer naturloven fra guddommelig lov og er i motsetning tilpositiv (positiv) rettighet som en person mottar ved lov fra staten.
I middelalderen, med utbredelsen av kristendommen, ble Den hellige skrift ansett som kilden til naturretten. Og allerede i moderne tid begynte dette konseptet å bli vurdert separat fra kristen moral. Den nederlandske juristen og statsmannen Hugo Grotius regnes som den første som skilte naturlov fra religiøse normer. Deretter begynte rasjonalistiske metoder å bli brukt for å bestemme naturloven. Moderne naturrettsbegreper har en vitenskapelig (sosiologisk), katolsk eller filosofisk begrunnelse.
fremveksten av begrepet menneskerettigheter
Renessansen og reformasjonen i Europa var preget av den gradvise forsvinningen av de føydale grunnlagene og den religiøse konservatismen som rådet i middelalderen. Det var i denne perioden den såk alte sekulære etikken begynte å ta form – i motsetning til religiøs.
Som et resultat av den franske revolusjonen ble erklæringen om menneskets og borgernes rettigheter vedtatt i 1789. Det er i den begrepet «menneskerettigheter» først dukker opp. I tidligere dokumenter - de amerikanske og engelske rettighetserklæringene, Magna Carta - ble andre ord brukt. I tillegg ble det det første offisielle dokumentet som forkynte ideen om likhet for loven, som avskaffet eiendomssystemet. Deretter spredte bestemmelsene i erklæringen seg over hele verden, og ble grunnlaget for konstitusjonsloven i mange land.
Oprettelse av internasjonale lovinstitusjoner
XX århundre på den ene siden kan dubetraktet epoken med storhetstiden til totalitære regimer, masseundertrykkelse og utryddelse av mennesker på nasjon alt, religiøst, ideologisk grunnlag. Det var imidlertid disse hendelsene som bidro til gjennombruddet i utviklingen av sivile friheter og menneskerettigheter.
Den første internasjonale organisasjonen for deres beskyttelse - International Federation for Human Rights - dukket opp i 1922. Den 10. desember 1948 vedtok FN Verdenserklæringen om menneskerettigheter. I 1950 undertegnet landene i Europarådet den europeiske konvensjonen for beskyttelse av menneskerettigheter og grunnleggende friheter og opprettet Den europeiske menneskerettighetsdomstolen.
Retningslinjer
Den viktigste delen av rettsideologien er korrelasjonen og oppnåelsen av konsensus mellom individets interesser og samfunnets interesser. For å oppnå dette er det et prinsipp – rettighetene til én person slutter der rettighetene til en annen begynner.
Den andre grunnleggende bestemmelsen er likhet for loven for alle. Uavhengig av nasjonal og religiøs tilhørighet, kjønn, opphav. Dette betyr at diskriminering på dette grunnlag er forbudt, og alle bør gis like muligheter til å motta utdanning, arbeid og oppnå materielle fordeler.
Endelig forkynnes overherredømmet av menneskelige interesser over statens interesser. Det vil si at det ikke er tillatt å krenke eller fremmedgjøre rettighetene til et individ for politiske formål.
Majority and minority
Ideologien og filosofien om menneskerettigheter forutsetter at hver person tilhører en eller annen minoritet, som igjen kan bli utsatt for undertrykkelse og krenkelse av rettigheter. Historien kjenner tilfeller der mennesker ble diskriminert og utryddet ikke bare på religiøse eller nasjonale grunner, men også på grunn av slike ting som venstrehendthet, ytre tegn eller preferanser i kunsten.
Den sosiologiske minoriteten er ikke nødvendigvis en kvantitativ minoritet. Det avgjørende er at denne gruppen ikke er dominerende. Det er for eksempel færre menn enn kvinner, men sosi alt sett er de majoriteten.
Derfor er internasjonale juridiske normer spesielt nøye med å beskytte rettighetene til sosiale minoriteter.
Å oppnå likestilling
Til tross for at den franske erklæringen ble godkjent for 230 år siden, har implementeringen av likhetsprinsippet strukket seg hele denne tiden og fortsetter til i dag.
Dermed begynte avskaffelsen av slaveriet i forskjellige land først på slutten av 1700-tallet, og endte på slutten av 1800-tallet. Utjevningen av kvinners rettigheter med menn strakte seg også i århundrer. Så først i 1893 fikk kvinner for første gang stemmerett (på New Zealand). Til dags dato, i utviklede land, er diskriminering basert på kjønn forbudt. Men til tross for likestilling under loven, er det fortsatt sosiale normer som setter kvinner under menn.
Klassifisering av menneskerettigheter
Det finnes flere kategorier av grunnleggende rettigheter.
Personlige rettigheter gir deg selvmenneskelig eksistens og beskytte mot statlig vilkårlighet. Disse inkluderer retten til liv, immunitet, bevegelsesfrihet, retten til asyl, forbud mot tvangsarbeid (slaveri), samvittighetsfrihet.
Sosiale og økonomiske rettigheter er noen ganger kombinert i én kategori. De er rettet mot å tilfredsstille materielle og noen åndelige behov. Dette er for eksempel retten til gratis arbeid og arbeidsbeskyttelse, til bolig, rett til trygd, til medisinsk hjelp.
Politiske rettigheter garanterer at en person deltar i maktutøvelsen i sitt land. Blant dem er retten til å stemme og bli valgt, forsamlings- og foreningsfrihet, ytrings- og pressefrihet.
Kulturelle rettigheter påvirker den åndelige utviklingen til den enkelte. Disse inkluderer retten til utdanning, frihet til vitenskap og kreativitet, frihet til undervisning, frihet til språk.
Det finnes også miljørettigheter som forplikter staten til å ta vare på miljøet. De er ikke grunnleggende og er ikke godkjent i alle land. Først av alt er det retten til et sunt miljø.
Noen rettigheter tilhører mer enn én kategori samtidig. For eksempel er samvittighetsfrihet både en personlig og politisk rettighet, mens retten til privat eiendom er både personlig og økonomisk.
Rettens innflytelse på statens ideologi
Begrepet menneskerettigheter er grunnlaget for et demokratisk samfunn, noe som betyr at det ikke er forenlig med autoritære og totalitære regimer. Imidlertid har mange totalitære stater en konstitusjonell orden basert på demokratiske verdier ogjuridisk ideologi. Eksempler er moderne Armenia, Venezuela, Russland, mange afrikanske land. Slike regimer kalles imitasjonsdemokratier. Det er bemerkelsesverdig at det er i den russiske grunnloven at miljø-menneskerettigheter er definert.
Mekanismer for å håndheve rettigheter
Som du vet, vet ikke loven hvordan den skal oppfylle seg selv. Derfor, for å realisere sine rettigheter, skaper samfunnet ulike sosiale institusjoner. Media, åpne og rettferdige valg, prinsippet om maktfordeling – alt dette er blant annet utformet for å beskytte menneskerettighetene.
Det viktigste verktøyet for å beskytte rettigheter er imidlertid selve kunnskapen om en persons rettigheter, beredskapen til å bruke dem og om nødvendig forsvare dem.
