Samfunnet er neste trinn i utviklingen av menneskelig sivilisasjon etter naturen. Begge disse konseptene kan betraktes som materie. Imidlertid går samfunnet, i motsetning til naturen, mot realiseringen av sitt vesen. Jo sterkere fremdriften er, jo mer skiller den seg fra den opprinnelige naturen.
Begrepet natur og samfunn
Deres enhet og forskjeller er bestemt av en uløselig kobling: samfunnet, som et resultat av menneskelig samhandling, kan avvike så langt fra naturen du vil, men fortsetter likevel å være avhengig av og påvirke den i en eller annen grad.
Terminologi: natur
Den mest etablerte definisjonen av natur er hele verden rundt, som inkluderer en rekke former og manifestasjoner. Den eksisterer utenfor menneskets bevissthet og er ikke avhengig av den, noe som gjør den til en unik objektiv virkelighet. Men hvis vi vurderer forholdet mellom natur og samfunn, må vi skille dem, og en veldig lakonisk definisjon for det første konseptet blir " alt som ikke erdet er et samfunn - en del av den materielle verden, som består av de naturlige tilværelsens betingelser."
Terminologi: samfunnet
Samfunnet er i sin tur de betingelsene mennesket har skapt kunstig for eksistens og utvikling. Det kalles det sosiale miljøet, noe som er riktig, men ikke helt korrekt på grunn av at det sosiale allerede er et synonym for det offentlige. Karl Marx definerte kort begrepet under vurdering som samspillet mellom mennesker, som fullt ut reflekterer samfunnets essens. En person bor i samfunnet, kommuniserer i det, skaper en familie og bygger sin karriere, skaper kunstverk og kultur, og nyter også fordelene, er et viktig element i systemet for felles produksjon av varer og tjenester.
To verdier
Samfunnet beskrives på to forskjellige måter: i bred og snever betydning av ordet.
- Den første er den delen av den materielle verden som "ikke er naturen".
- Second - en sosial gruppe eller et bestemt utviklingstrinn (i historisk termer).
Det er lett å gjette at innenfor rammen av temaet som vurderes, er oppmerksomheten rettet mot den første definisjonen.
Samfunn og natur
Det skal forstås at hovedforskjellen mellom natur og samfunn er at det første er naturlig, uavhengig av mennesker, som oppsto mye tidligere, mens det andre er et rent sosi alt fenomen. De sier at samfunnet er en egen del av verden. Det vil si at kilden fortsatt er naturlig, fordi den ble skapt av mennesker, biologiske skapninger.
Filosofiske syn på naturen
Det er to kardin alt ekstreme, motsatte synspunkter som uttrykker en mening om naturen som system. En av dem representerer det som kaos, tilfeldighetenes rike, ikke underlagt lover. Og den andre, tvert imot, hevder at reglene som alt naturlig samhandler med er veldig strenge og presise, men også komplekse. Det er grunnen til at en person, som er en del av den, underkaster seg dette herredømmet, men ikke er i stand til å forstå det fullt ut.
Det er sterke bevis for second opinion i form av naturens naturlige harmoni. Ikke rart at folk alltid har prøvd å etterligne henne i sine kreasjoner: de ble inspirert av gjenstander, de tok ideer, de studerte mønstre for å bruke dem til sin fordel.
Det er interessant at naturen imidlertid ikke alltid har blitt oppfattet som målet for menneskelig produksjonsaktivitet. Antikken forsøkte å være en enkelt mekanisme med den, og å objektivisere den bare som et objekt for observasjon.
Naturen er grunnlaget for samfunnet
Frå innflytelse på en person er det sosiale høyere enn det biologiske. Men forholdet når man vurderer den vitale aktiviteten til hvert av disse miljøene har en tendens til å favorisere naturen. Det blir et naturlig grunnlag.
Samfunnet utgjør, i motsetning til naturen, atferdspsyken, fungerer som en atferdsfaktor for utviklingen av individet. Men selve livsaktiviteten hans er uløselig knyttet til naturlige gjenstander. Dermed er naturen både en gjenstand for arbeid og en skattkammer av gjenstander for materiell produksjon (for eksempel den samme nyttigefossiler). Hvis samfunnet plutselig slutter å eksistere, vil det fortsatt fungere. Men ikke omvendt.
Motsigelser i forholdet mellom natur og samfunn
Med samfunnsutviklingen prøver mennesket i økende grad å begynne å dominere naturen. For tiden har den fått en planetarisk skala. Men samtidig blir disharmonien i disse relasjonene mer og mer tydelig.
For eksempel ignorerer sosial reproduksjon ofte bare det faktum at utsagnet «i motsetning til naturen er samfunnet et system» er grunnleggende feil, gitt at naturen er en integrert mekanisme der ett element leder et annet. Ved å prøve å påvirke kun en del av det naturlige på en positiv måte, fører den berømte "sommerfugleffekten" til en negativ i en annen. Naturens dialektiske natur og mangfoldet av dens former fornekter ikke det faktum at den er én. Og skaden på den (noen ganger med vilje, noen ganger improvient dum) blir til slutt til problemer for utviklingen av selve samfunnet.
Natur- og samfunnslover: enhet og forskjell
Den objektive handlingen av lovene i både naturen og samfunnet, samt det udiskutable faktum at de under visse forhold er nødvendige, forklarer deres enhet. Det manifesterer seg på sin side uavhengig av menneskelige ønsker og handlinger: begge er realisert utenfor bevisstheten til individet og menneskeheten som helhet, de har ingenting å gjøre med om de er kjent, forstått, erkjent eller prøver å erkjenne.
Forskjellen mellom naturens og samfunnets loverbundet til tid: i det første tilfellet er de evige, eller i det minste langsiktige. I det andre er det et ikke-permanent fenomen.
Dette er lett å forklare: samfunnets lover ble skapt da det begynte å eksistere, og vil forsvinne med det.
Samfunnet utvikler seg under påvirkning av menneskehetens liv, som ubevisst skaper nye lover. Naturen er ganske i stand til å utvikle seg "av seg selv".
Enhet oppstår:
- i genetikk, siden mennesket er en del av naturen;
- struktur, siden samfunnet er en sosial form for bevegelse av materie;
- fungerende, siden eksistensen av et samfunn utenfor naturen ikke er mulig.
Forskjellen er observert blant:
- lover om funksjon og utvikling (under påvirkning av mennesket / utenfor dets innflytelse);
- naturlige rytmer;
- antagonism;
- vanskelighetsgrader.
Vanskelighetsgrader
Samfunnet er, i motsetning til naturen, styrt av lovene til en høyere form for materiebevegelse. Den lavere formen utøver selvfølgelig også sin del av innflytelsen, men bestemmer ikke essensen av sosiale fenomener. På samme måte som biologiens, mekanikkens og fysikkens lover ikke deltar i utviklingen av en person som individ, er dette kompetansen til sosial påvirkning.
Samfunn og kultur
Kultur er en direkte egenskap ved samfunnet. Dette er et fenomen som kjennetegner samfunnet og er uløselig knyttet til det: det ene er umulig uten det andre.
Hun er også en avgjørende faktor itema under vurdering: i motsetning til naturen, skaper samfunnet kultur. Derfor er dette et rent menneskelig fenomen, et høyere nivå av åndelig utvikling. Tross alt er det bare en person som kan skape - bare et biologisk vesen er ikke i stand til en slik handling.
Kultur er et unikt fenomen, arven til den etniske gruppen og nasjonalitetene den tilhører, et kar for lagring av historie, et middel til selvuttrykk. Den har egenskapen til å reprodusere seg selv. En person opptrer samtidig som dens skaper, dens forv alter, dens forbruker og dens distributør.
Et høyt kulturnivå indikerer høy samfunnsutvikling. Og uansett hvor fantastisk naturen er i sin fantastiske harmoni av det materielle planet, har den ikke vokst til et slikt åndelig nivå - dessuten utvikler den seg ikke i denne retningen. Uansett hvor mangefasettert samfunnet og naturen er, kommer forskjellene og likhetene til disse to konseptene nettopp ned til kultur.
Årsaks- og virkningsforhold
Samtidig er forholdet mellom den ene og den andre logisk sann, og derfor utrolig fantastisk: naturen er grunnlaget for samfunnet, samfunnet er grunnlaget for kultur. Og hvert av de individuelle konseptene har egenskapen til selvreproduksjon.
Tanke og handling
Samfunnet, i motsetning til naturen, utvikler seg retningsmessig. En person, som fungerer som hans hovedverktøy, blir bedt om å forstå prosessene som finner sted i samfunnet for å gjøre tilpasninger til dem. Han har rett til dette, siden han både er direkte en del av det, og definitivt hansskaperen. Mennesket har ikke lignende privilegier i påvirkningssfæren på naturen. Det er derfor, når de sier at samfunnet og naturen har følgende forskjeller, husker de først og fremst en person - et biososi alt vesen som inkluderer begge deler.
Gjensidig avhengighet av samfunn og natur
Den økologiske krisen er en manifestasjon av den gjensidige avhengigheten mellom samfunn og natur. Dette har allerede blitt nevnt i denne artikkelen: en person har ikke lært å bruke enheten av lovene til to systemer til fordel for ikke bare seg selv eller en av dem, men begge. Han betrakter ikke naturen som en integrert mekanisme, og derfor har handlingene hans en negativ effekt: irrasjonelt brukte mineraler av samfunnet, naturkrefter som en person kan temme, men ikke kan takle. Den økologiske krisen er ikke bare et problem, men også en nøkkel til dens løsning.
