Den vediske kulturen til de gamle slaverne oppsto lenge før dåpen i Russland. Det antas at det utviklet seg i systemet med hedensk oppfatning av verden, som ble grunnlaget for det kommunale stammesystemet. Dette er en kompleks kulturell prosess, bestående av tro, ritualer, ikonmaleri, kostymer, musikalsk og sangkreativitet. Alt dette var grunnlaget for den åndelige arven til slaverne, som bestemte reglene for deres oppførsel for hver dag. I denne artikkelen skal vi snakke om denne kulturen, som fortsatt er lite studert.
Arias
Den vediske kulturen til de gamle slaverne begynte å bli glemt etter dåpen i Russland. Regjeringens politikk spilte en rolle i dette. Noen spor av denne kulturen har overlevd til i dag, og interessen for den har bare vokst i det siste. Nyhedninger prøver til og med å finne svar på vår tids presserende spørsmål.
Det er verdt å vite hva som er kjernenSlavisk vedisk kultur er begrepene godhet og vennlighet. Det antas at arierne var blant grunnleggerne. Slik k alte våre forfedre, som var etterkommere av skyterne, seg på det gamle slaviske språket. Alle i dette samfunnet måtte ved sine handlinger og oppførsel bringe godt og godt til sin stamme, være nyttig for andre.
Fra dette kom ordet "edel", det vil si å bringe godt til sine slektninger. Dette konseptet i den vediske kulturen til slaverne og arierne var nært forbundet med begrepene samfunn, kollektiv og katolisitet. Ved viktige beslutninger var det viktig å ta hensyn til flertallets oppfatning. På hovedstyret ble svaret vurdert funnet dersom alle møtedeltakere uten unntak var enige i det.
Sosial endring ble lagt stor vekt på. I den vediske kulturen til slaverne og arierne var det bare de endringene som ville være fordelaktige og nyttige for alle medlemmer av fellesskapet som ble ansett som gode.
Oppfatning av verden
For å forstå særegenhetene ved verdensbildet til den vediske kulturen til de gamle slaverne, er det viktig å huske begreper som sjel, kropp og ånd. Arierne har alltid forsøkt å omsette kunnskapen som er oppnådd gjennom erfaring. På samme tid, i den hedenske modellen av verden, var det gjenstander med tre konseptuelt forskjellige egenskaper.
Det var en fysisk kropp, en sjel (en beholder for følelser, lidenskaper og opplevelser), så vel som en ånd (en immateriell komponent bestemt av konseptuelle omgivelser). Når vi overfører denne sekvensen til moderne virkelighet, kan vi si at arierne lærte av sin egen erfaring med å kommunisere med naturentre hovedkomponenter:
- materiell komponent, det vil si den fysiske kroppen;
- sjel, det vil si området med opplevelser og følelser;
- et sett med holdninger, begreper og regler, det vil si ånden.
Som et resultat ble det for noen tusen år siden formulert et evolusjonært utsagn i ariernes kultur. Når man velger modeller av den virkelige verden, bør man bruke et komplekst grunnlag basert på energi, mor og informasjon. I dag kan denne tilnærmingen kalles kompleks realisme.
Paganism
Nærhet til naturen ble høyt verdsatt i den vediske kulturen til de gamle slaverne. Gud ble æret i det, og hver person ble ansett som naturens sønn. Av disse grunner k alte slaverne seg hedninger.
Slektskap med omverdenen ga dem en spesiell forståelse av verden. Ved å sammenligne naturens kraft med handlingene til jordiske herskere, kom hedningene til konklusjonen om at verdslige verdier er ubetydelige.
I sitt eget verdensbilde praktiserte slaverne monoteismens prinsipp. Det ble antatt at verden er åpen for blikket til alle som er klare til å lære sannheten. Det var viktig å forstå at virkeligheten rundt oss er kilden til all kunnskap, kriteriet for sannheten av utsagn.
Å bestemme livets endelige mål, i den slaviske vediske kulturen, ble spesiell oppmerksomhet rettet mot tilegnelse. Dette var viktig for å indikere det konstante arbeidet som kreves for åndelig vekst.
Utvikling og evolusjon
De gamles vediske kultur inneholdt en dyp forståelse av den grunnleggende betydningen av generasjonsskiftet ievolusjonær utvikling av samfunnet. Samtidig kom slaverne til den konklusjon at evig liv kan oppnås, men bare av en gruppe. I dette tilfellet må stammen, klanen eller samfunnet overholde nøkkelloven for evolusjonær utvikling, som er den konstante endringen av generasjoner.
Denne grunnleggende bestemmelsen om evig liv ble inkludert i den hedenske treenighetens kanon. Hedningene var godt klar over at fruktbarhet alene ikke ville sikre den sosiale organismens evige liv. Det er viktig å overføre utdanning og oppvekst til den nye generasjonen.
Bøker om den vediske kulturen til de gamle slaverne spilte en stor rolle her. I hedenske bilder kan du se dem som symboler på utdanning, oppdragelse, kunnskap og leseferdighet.
Det mest produktive var naturligvis å skape harmoniske betingelser for utvikling blant arbeidere fra deres nærmiljø, det vil si i familiekretsen. De ga kulturen videre gjennom de eldstes eksempel. Det nye og det gamle skulle skape en enkelt harmonisk formasjon. I den moderne verden finnes det også et lignende konsept, som kalles metoden for fordypning i miljøet for kreativitet og skapelse.
I tusenvis av år ble denne metoden brukt i den vediske kulturen til de gamle slaverne. Det eksisterende fokuset på kreativitet og arbeid ble grunnlaget for verdensorden og sosial velvære. Kulten av familiens patriarkalske livsstil ble støttet. Barn henvendte seg til foreldrene sine med kjærlighet, hengivenhet, verdighet og respekt.
Politikk og livet
Det skal bemerkes at ariene ledetoverveiende stillesittende livsstil. De valgte åpne og vide rom for sine bosetninger, som fra tid til annen ble gjennomskåret av skog.
I hverdagen hadde de et rimelig fellesskap i alt. Dette gjaldt også politikken som støttes i forhold til naboer, inkludert nomadiske stammer. Alt var basert på utvekslingsprinsippene. Bosatte stammer mottok kjøtt og skinn fra nomader, og til gjengjeld ga de lerret, honning, hamp, keramikk og bjørkebark.
Denne rimelige praksisen med gjensidig fordelaktig utveksling eksisterte i den slavisk-vediske kulturen i alt. Destruktive kriger var i strid med deres ånd. I kronikkene forble de som stammer som ikke drev aggressive offensiver. De gjorde det samme i alt. Selv med dyr levde de i harmoni, uten å forstyrre hverandre.
Blant forskere av den slavisk-ariske vediske kulturen er det en oppfatning om at erobringen av Russland av tatar-mongolene ikke er mer enn en myte, en oppfinnelse. Angivelig var dette i hendene på Romanov-dynastiet, takket være at han dukket opp. Tilhengere av denne versjonen anser det tatarisk-mongolske åket som et politisk triks, ved hjelp av hvilket det ble mulig å rettferdiggjøre maktovertakelsen som et resultat av et palasskupp, da tronen gikk fra Ruriks til Romanovs.
Under eksistensen av spesifikke fyrstedømmer fant det jevnlig sted trefninger mellom fyrster. De fortsatte på den tiden da dannelsen av russisk statsskap begynte. På begge sider i de motstridende hærene, som var i fiendskap med hverandre, deltok både fotkrigere og det tatariske kavaleriet. Grådige prinser varerhar alltid vært verdsatt en størrelsesorden høyere, siden det var den mest manøvrerbare delen av hæren.
For å i vår tid prøve å forstå årsakene som førte til sivilisasjonens systemiske krise, er det viktig å innse at bildet av enhet mellom mennesker og makt ikke er annet enn fiksjon. I de fleste tilfeller har herskerne ikke noe begrep om adel i det hele tatt. Dessuten, jo høyere en person klatrer på karrierestigen, jo mer umoralsk blir han, så vel som miljøet og miljøet i seg selv. I dette er tidene for Kievan Rus og utviklet sosialisme i Sovjetunionen veldig like.
For våre forfedre var det åpenbart at maktens sanne ansikt slett ikke er den som den viser til alle rundt, men den som omhyggelig skjuler. Samtidig ville det være en stor feil å anta at det eksisterende hedenske livet til slaverne var ideelt. Her sydde det lidenskaper, det var kamp om lederskap og liv. Men alt dette ble utført utelukkende innenfor rammen av kirker og klostre. Det var den grusomste måten å tonsurere, askese og bot på.
Selvfølgelig var ikke skaperne av den vediske kulturen i Russland vanlige bønder. De levde etter regler som hadde sine røtter i sentrene til hedensk ortodoksi. Derfor er dette konseptet egnet for klosterklostre og deres nybegynnere, og ikke for vanlige landsbyboere som levde på jorden.
Det var til slike provinsklostre fra de omkringliggende landsbyene folk kom som gulmunnende babyer, og kom tilbake som vise menn. Dette var de harde skolene for å lære Den Hellige Ånd. Det er verdt å merke seg at i noen klostre en slik hedensk praksiseksisterer fortsatt i dag.
I russisk vedisk kultur har bad alltid inntatt en spesiell plass. Denne tradisjonen er bevart i vår tid. Takket være sin tilstedeværelse forsøkte slaverne å bli kvitt dominansen av insekter og sykdommer. Samtidig ble badehuset ansett som et ideelt sted for avslapning og fritid på slutten av en travel og vanskelig arbeidsdag. Folk her kledde seg i rene underskjorter, brukte tid på å spise solide måltider med familie og nærmeste venner.
Skjønnhetsbegrepet
Senere gikk Silkeveien gjennom stedene der slavenes bosetninger lå, noe som ble en kilde til kontantkvitteringer. Myntbegravelser av forskjellige størrelser finnes fortsatt på territoriet til det moderne Hviterussland og det vestlige Ukraina. På verdensmarkedet verdsatte utlendinger silke mye mer enn gull, men blant slaverne var det ikke spesielt etterspurt. Dessuten anså de det som et avfallsprodukt, og foretrakk stoffer fra de naturlige urtene i regionen deres.
Samtidig ble slaverne utstyrt med en følelse av skjønnhet, satte pris på uvanlige kostymer, dekorert med broderi eller originale trim. Ferskvannsperler var veldig populære. Kostymet til den enkleste bondekvinnen tok opptil 200 perler. Smykker ble masseprodusert. Dette var ringer, anheng, kjeder.
Etter hvert som staten utviklet seg og under påvirkning av Byzantium, begynte utarmingen av slaverne som levde på jorden. Siden den gang har bare kostymet til de første personene i staten forblitt elegant og rikt. Når det gjelder komponenter og dens snitt, fortsatte han å kopiere det originale hedenske antrekket.enkle ariere (selv om den var laget av dyrere materialer).
Slaverne overførte sin ærbødige holdning til naturen til senere tider, da byer allerede ble skapt. I slavisk kultur dukker begrepet "hageby" opp. De ble ansett som Putivl, Moskva, Yaroslavl, Kiev, Nizhny Novgorod, Murom, Vladimir. Det særegne ved disse bygdene var at hver enkelt bygning var omgitt av en personlig tomt med badehus og egen brønn.
I den vediske kulturen i Russland ble boligmiljøet med urskog, ren luft og velduftende åkre verdsatt høyt. Slaverne forsøkte i utgangspunktet å gjøre noe av deres kommunikasjon med naturen til et slags aromaterapikurs, og nyter helbredende urter og infusjoner, juice samlet fra trær. Malurt, brennesle, lin, hamp ble mye brukt i hverdagen. Ofte tjente de som råvarer for fremstilling av alle slags helbredende og luktende avgifter, infusjoner.
Overflod og velstand, som var spesielt tydelig i hverdagen, var et resultat av høy flid og fornuftig organisering. Alle medlemmer av samfunnet, uten unntak, levde i konstant arbeid og omsorg. For å gjøre dette ble det installert en spindel eller et spinnende hjul, kammer for å gre slepet i hvert rom. Over alt var det spor etter utrettelig og konstant arbeid.
Nomadene som bodde vegg i vegg med slaverne betraktet dem som ekte magikere når det gjelder flid. Landsbyboerne overførte forholdet til naturen, som de betraktet som sin beskytter, til bønnetempler. På grunn av dette ble bærerne av hedensk ortodoksi gjentatte ganger utsatt forforfølgelse og trakassering.
Samtidig fortsatte de å forholde seg til ritualene utført av trollmenn med overtroisk frykt. Det samme undret seg over de nye generasjonene av mennesker som ble for leiesoldater.
Current State
Etter dåpen i Russland endret situasjonen seg dramatisk. Innflytelsen fra Byzantium og kristendommen økte betydelig. Den hedenske kulturen til de ariske slaverne begynte å bli systematisk ødelagt.
Hedensk ortodoksi har en mektig og farlig fiende. De ble en hær av grådige prester og prester som begynte å forkynne under kristendommens fane, og innførte et virtuelt monopol på religion og verdenssyn.
En viktig rolle ble spilt av det faktum at fra posisjonen til den russiske suverenen, som den nåværende regjeringen, fungerte den bysantinske kristendommen som en mer praktisk og forståelig religion. Så det var lettere å bygge politiske systemer, forene fyrstene, begynne sentralisering, legge grunnlaget for stat og til slutt kontrollere massene.
På 1400- og 1600-tallet var det bare mindre spor og vage minner igjen fra den vediske kulturen. Men selv på den tiden fortsatte bondesamfunnet å leve i overflod.
Veles-bok
Det antas at dette er en av de første kildene om slaverne og arierne som har kommet ned til oss. I denne boken er den vediske kulturen til slaverne beskrevet så fullstendig og detaljert som mulig.
Samtidig kan vi i dag med sikkerhet si at dette verket ble forfalsket på 1800- eller 1900-tallet. Men det hindrer den ikke i å bli mye brukt.moderne nyhedninger som bevis på moderne former for deres religiøsitet.
Faktisk er det proto-slaviske språket gjengitt ganske grovt og primitivt i "Veles-boken". Dette verket ble først utgitt av russiske emigranter på 1950-tallet. Den mest sannsynlige forfatteren anses å være den russiske forfatteren Yuri Petrovich Mirolyubov, som var den første som publiserte den. I dag er navnet på Mirolyubov godt kjent i vitenskapelige kretser, han regnes som en av de mest kjente forfalskerne av historien til det gamle Russland.
Samtidig hevdet Mirolyubov selv at han skrev av Veles-boken fra treplanker som han hadde mistet under krigen. Han sa at dette verket ble skapt rundt det 9. århundre. Den inneholder en rekke bønner, tradisjoner, legender og historier om historien til de gamle slaverne, fra omtrent 700-tallet f. Kr.
De fleste forskere er overbevist om dens forfalskning. De anser det ikke som noen pålitelig historisk kilde. Dette arbeidet studeres imidlertid fortsatt. For eksempel, i sentrene for slavisk vedisk kultur, åpent over hele landet. I massebevisstheten regnes "Book of Veles" som en falsk, men fortsetter likevel å tiltrekke seg mye oppmerksomhet fra leserne.
Pantheon of Gods
Det er ingen hemmelighet at den guddommelige essensen ligger til grunn for enhver kultur. Det består i å forstå og innse at en person ikke er alene på denne jorden, men det er et visst høyere vesen som spiller en avgjørende rolle.
Moderne ny-hedninger hevder at vediske guderkulturer var felles for de ariske og gamle russiske folkene. For eksempel ble Triglav æret i Russland. Dette er navnene på de tre viktigste slaviske gudene. Den første av dem ble k alt Den Høyeste, det vil si guden som var på toppen av hierarkiet. Den andre var Svarog, som skapte universet, og Siva. Den samme treenigheten okkuperte de høyeste nivåene i hierarkiet til de gamle indiske gudene.
Tilhengere av den vediske kulturen hevder at den slaviske guden den Høyeste tilsvarte den gamle indiske Vishnu, og Shiva ble forvandlet til Siva. Han representerte ødeleggelsesprosessen.
Denne treenigheten opprettholdt dermed en balanse i verden, og personifiserte de tre viktigste stadiene i hver persons liv (fødsel, utvikling og død). Navnene på mange andre guder for India og Russland er like. Gudinnen Mara var personifiseringen av underverdenen. Alt som er forbundet med døden er assosiert med navnet hennes.
I stedet for en konklusjon
Opsummert er det verdt å merke seg at kjennskap til den eldgamle og rike kulturen til de ariske slaverne etterlater et tvetydig inntrykk.
På den ene siden er dette en primitiv og tilstrekkelig frekk kultur, gjenfødt fra steinalderen. På den annen side kommer en kraftig livgivende kraft fra det. I denne kulturen er alt ekstremt klart og forståelig. Alt er underordnet ideene om universell utvikling og kollektiv skapelse.
