Filosofi er det kunnskapsfeltet som det er nesten umulig å definere eksakt. Spørsmålene som den er ment å svare på er svært forskjellige og avhenger av mange faktorer: epoke, stat, spesifikk tenker. Tradisjonelt har filosofien blitt delt inn i flere grener etter faget den omhandler. De viktigste komponentene i filosofisk kunnskap er henholdsvis ontologi og epistemologi, læren om væren og læren om erkjennelse. Av stor betydning er slike grener som antropologi, sosialfilosofi, filosofihistorie, etikk, estetikk, vitenskaps- og teknologifilosofi og noen andre. I denne artikkelen vil vi fokusere på delen som studerer naturen til menneskelig erkjennelse.
Estemologi og epistemologi er to begreper som peker på det samme fenomenet – kunnskapsteorien i filosofi. Eksistensen av to forskjellige begreper skyldes de tidsmessige og geografiske faktorene: i den tyske filosofien på XVIII århundre. læren om menneskelige kognitive evner ble k alt epistemologi, og i den anglo-amerikanske filosofien på 1900-tallet. -epistemologi.
Estemologi er en filosofisk disiplin som omhandler problemene med menneskelig erkjennelse av verden, erkjennelsens muligheter og dens grenser. Denne grenen utforsker forutsetningene for erkjennelse, forholdet mellom ervervet kunnskap og den virkelige verden, kriteriene for erkjennelsens sannhet. I motsetning til slike vitenskaper som psykologi, er epistemologi vitenskapen som søker å finne universelle, universelle grunnlag for kunnskap. Hva kan kalles kunnskap? Er kunnskapen vår relevant for virkeligheten? Kunnskapsteorien i filosofi fokuserer ikke på de spesielle mekanismene i psyken, gjennom hvilke kunnskapen om verden oppstår.
Historien om epistemologi begynner i antikkens Hellas. Det antas at problemet med sannheten om kunnskap i vestlig filosofi for første gang ble reist av Parmenides, som i sin avhandling On Nature diskuterer forskjellen mellom mening og sannhet. En annen antikkens tenker, Platon, mente at sjelen til enhver person i utgangspunktet tilhørte ideens verden, og sann kunnskap er mulig som et minne knyttet til perioden for sjelens opphold i denne verden. Sokrates og Aristoteles, som utviklet metoder for konsekvent erkjennelse, gikk ikke utenom dette problemet. Således finner vi allerede i antikkens filosofi mange tenkere som ikke stiller spørsmål ved at epistemologi er en viktig gren av filosofisk kunnskap.
Erkjennelsesproblemet har inntatt en av de sentrale posisjonene gjennom filosofihistorien – fra antikken til i dag. Det viktigsteSpørsmålet fra epistemologien er den grunnleggende muligheten for å kjenne verden. Naturen til løsningen på dette problemet tjener som et kriterium for dannelsen av slike filosofiske strømninger som agnostisisme, skepsis, solipsisme og epistemologisk optimisme. De to ekstreme synspunktene i dette tilfellet representerer henholdsvis den absolutte ukjenneligheten og den fullstendige gjenkjenneligheten til verden. I epistemologien berøres problemene med sannhet og mening, essens, form, prinsipper og kunnskapsnivåer.
