Enhver vitenskap har sitt eget fag, som er et resultat av teoretisk abstraksjon, og som lar deg fremheve visse mønstre for utvikling og funksjon av objektet. Det spesielle med sosiologi er at den studerer samfunnet. Så la oss se hvordan grunnleggerne definerte faget sosiologi.
Auguste Comte, som laget ordet "sosiologi", mente at faget vitenskap
er et helhetlig samfunn basert på universelt samtykke. Sistnevnte er basert på enheten i menneskets historie og direkte menneskelig natur. En annen grunnlegger av vitenskapen, den engelske vitenskapsmannen Herbert Spencer, brukte hele sitt liv på å se et borgerlig samfunn foran seg, som differensierte seg etter hvert som det vokste og opprettholdt sin integritet takket være de siste sosiale institusjonene. I følge Spencer er sosiologifaget samfunnet som fungerer som en sosial organisme, der integrative prosesser kombineres med differensiering på grunn av utviklingen av sosiale institusjoner.
Karl Marx, som bodde det meste av livet i England, var kritisk til teorien om Comte og Spencer. Dette skyldtes at Marx mente at det borgerlige samfunnet var i en dyp krise og ble erstattet av en sosialistisk. Snart skapte han sin egen undervisning, som ble definert som en materialistisk historieforståelse. Ifølge ham utvikler samfunnet seg ikke på bekostning av ideer, men på bekostning av materielle produktivkrefter. Etter denne teorien er sosiologifaget samfunnet som et organisk system som utvikler seg mot enhet og integritet gjennom klassekamp og revolusjon.
Dermed var vitenskapens grunnleggere enige om at dens emne er samfunnet som en enkelt virkelighet. Sosiofilosofiske og verdipolitiske tilnærminger spilte en direkte rolle i dannelsen av ulike tilnærminger.
Den andre fasen av dannelsen av denne vitenskapen er knyttet til dens utvikling i enhet med metodikken. Representanten for denne perioden er de tidlige teoretiske og metodiske klassikerne. På denne tiden (80-tallet av 1800-tallet - før første verdenskrig) ble de grunnleggende metodiske prinsippene for samfunnsforskning utviklet, tilnærmingene til objektet og måter å skaffe empirisk informasjon om det ble realisert. Et viktig bidrag til denne retningen ble gitt av den tyske sosiologen F. Tennis.
I løpet av sitt vitenskapelige arbeid analyserte han sosial statistikk, utførte empirisk forskning på underklassen i Hamburg, undersøkte kriminalitetstilstanden ogsuicidale tendenser. Som et resultat av arbeidet oppsto empirisk sosiologi som en beskrivende disiplin.
I følge Tennis er faget sosiologi dannet av typer sosialitet, samfunn og fellesskap, som er basert på viljedrevne interaksjoner mellom mennesker. Innholdet og kildene til testamentet forble imidlertid uklart. I samme periode studerte Adler aktivt temaet kultursosiologi, nemlig de sosiale faktorene i dannelsen av kulturelle verdier og grunnleggende normer. Imidlertid ble denne teorien senere kritisert.
Neste steg var utviklingen av modne teoretiske og metodiske klassikere. Denne perioden varte fra første verdenskrig til 70-tallet av 1900-tallet. Vitenskapens fag og metodikk blir tettere knyttet. Representanten for dette stadiet er den russisk-amerikanske sosiologen Pitirim Sorokin, han opprettet "System of Sociology", som var basert på teorien og metodikken for å måle sosial mobilitet. I følge ham er samfunnet et reelt sett av interagerende mennesker, der statusen til subjektet avhenger av hans handlinger i sektorene for sosial mobilitet. Denne bestemmelsen beskriver først og fremst faget sosiologi.
For tiden (på slutten av 1900-tallet, på begynnelsen av 2000-tallet, har det oppstått en ny forståelse av denne vitenskapen, alternativ til den klassiske. Sentrum var ifølge den ikke samfunnet, men samfunnsfaget som en aktiv aktør. Blant tilhengerne av tilnærmingen - A Touraine og P. Bourdieu, engelskmennene M. Archer og E. Giddens. For tiden står de overfor følgende spørsmål: er den klassiske forståelsen av emne som blir avvist eller rett og sletttrenger utvikling.
