Før man går videre med å beskrive et slikt fenomen som narrativitet i moderne humaniora, samt å identifisere dets egenskaper og strukturer, er det først og fremst nødvendig å definere selve begrepet "narrativ".
Fortelling - hva er det?
Det finnes flere versjoner om opprinnelsen til begrepet, mer presist, flere kilder som det kan dukke opp fra.
Ifølge en av dem stammer navnet «narrativ» fra ordene narrare og gnarus, som på latin betyr «å vite om noe» og «ekspert». Det engelske språket har også ordet narrative, likt i betydning og lyd, som ikke mindre fullt ut gjenspeiler essensen av det narrative konseptet. I dag kan narrative kilder finnes innen nesten alle vitenskapelige felt: psykologi, sosiologi, filologi, filosofi og til og med psykiatri. Men for studiet av slike begreper som narrativitet, fortelling, narrative teknikker og andre, er det en egen uavhengig retning - narratologi. Så det er verdt å forstå selve fortellingen - hva er den og hva er dens funksjoner?
Begge etymologiskekilder, foreslått ovenfor, har en enkelt betydning - presentasjonen av kunnskap, en historie. Det vil si, for å si det enkelt, en fortelling er en slags fortelling om noe. Dette konseptet bør imidlertid ikke forveksles med en enkel historie. Narrativ narrativ har individuelle egenskaper og trekk, noe som førte til fremveksten av et selvstendig begrep.
Fortelling og historiefortelling
Hvordan er en fortelling forskjellig fra en enkel historie? En historie er en måte å kommunisere på, en måte å motta og overføre saklig (kvalitativ) informasjon. Narrative er den såk alte «explaining story», hvis vi bruker terminologien til den amerikanske filosofen og kunstkritikeren Arthur Danto (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. S. 194).
Det vil si at fortellingen snarere ikke er en objektiv, men en subjektiv fortelling. Narrativ oppstår når subjektive følelser og vurderinger av forteller-forteller legges til en vanlig historie. Det er behov for ikke bare å formidle informasjon til lytteren, men å imponere, interessere, få dem til å lytte, forårsake en viss reaksjon. Med andre ord, forskjellen mellom en fortelling og en vanlig historie eller en fortelling som angir fakta, ligger i involveringen av individuelle fortellers vurderinger og følelser hos hver forteller. Eller ved å indikere årsak-virkningsforhold og tilstedeværelsen av logiske kjeder mellom de beskrevne hendelsene, hvis vi snakker om objektive historiske eller vitenskapelige tekster.
Fortellingseksempel
Til endeligfor å etablere essensen av narrativ narrativ, er det nødvendig å vurdere det i praksis - i teksten. Så, narrativ - hva er det? Et eksempel som viser forskjellen mellom en fortelling og en historie, i dette tilfellet, kan være en sammenligning av følgende passasjer: «I går ble jeg våt. Jeg dro ikke på jobb i dag" og "Jeg ble våt i går, så jeg ble syk i dag og dro ikke på jobb." Innholdet i disse uttalelsene er nesten identisk. Imidlertid endrer bare ett element essensen i fortellingen – et forsøk på å koble begge hendelsene. Den første versjonen av utsagnet er fri for subjektive ideer og årsakssammenhenger, mens de i den andre er tilstede og er av sentral betydning. I originalversjonen ble det ikke angitt hvorfor fortelleren ikke dro på jobb, kanskje det var en fridag, eller han følte seg virkelig dårlig, men av en annen grunn. Imidlertid gjenspeiler det andre alternativet allerede den subjektive holdningen til budskapet til en viss forteller, som gjennom sine egne betraktninger og appell til personlig erfaring analyserte informasjonen og etablerte årsak-virkning-forhold, og ga uttrykk for dem i sin egen gjenfortelling av beskjed. Den psykologiske, "menneskelige" faktoren kan endre historiens betydning fullstendig hvis konteksten gir utilstrekkelig informasjon.
Fortellinger i vitenskapelige tekster
Likevel påvirker ikke bare kontekstuell informasjon, men også oppfatterens egen opplevelse (forteller) subjektiv assimilering av informasjon, innføring av vurderinger og følelser. Ut fra dette reduseres historiens objektivitet, og det kan dudet vil antas at narrativitet ikke er iboende i alle tekster, men at den for eksempel er fraværende i budskap med vitenskapelig innhold. Dette er imidlertid ikke helt sant. I større eller mindre grad kan narrative trekk finnes i alle meldinger, siden teksten ikke bare inneholder forfatteren og fortelleren, som i hovedsak kan være ulike aktører, men også leseren eller lytteren, som oppfatter og tolker informasjonen som mottas. på forskjellige måter. Først og fremst gjelder dette selvfølgelig litterære tekster. Imidlertid er det fortellinger i vitenskapelige rapporter også. De er snarere tilstede i historiske, kulturelle og sosiale sammenhenger og er ikke en objektiv refleksjon av virkeligheten, men fungerer snarere som en indikator på deres flerdimensjonalitet. De kan imidlertid også påvirke dannelsen av årsakssammenhenger mellom historisk pålitelige hendelser eller andre fakta.
Gitt en slik variasjon av fortellinger og deres rikelig tilstedeværelse i tekster med forskjellig innhold, kunne vitenskapen ikke lenger ignorere fenomenet narrativitet og tok tak i studiet. I dag er ulike vitenskapelige miljøer interessert i en slik måte å kjenne verden på som fortelling. Den har utviklingsutsikter i seg, siden fortellingen lar deg systematisere, effektivisere, spre informasjon, samt individuelle humanitære grener for å studere menneskets natur.
Diskurs og narrativ
Av alt det ovennevnte følger det at strukturen i fortellingen er tvetydig, dens former er ustabile, det er ingen eksempler på dem i prinsippet, og iAvhengig av konteksten i situasjonen, er de fylt med individuelt innhold. Derfor er konteksten eller diskursen som denne eller den fortellingen er nedfelt i, en viktig del av dens eksistens.
Hvis vi ser på betydningen av ordet i vid forstand, er diskurs tale i prinsippet, språkaktivitet og dens prosess. Men i denne formuleringen brukes begrepet "diskurs" for å betegne en viss kontekst som er nødvendig når man lager en tekst, som en eller annen posisjon for eksistensen av en fortelling.
I følge postmodernistenes begrep er narrativ en diskursiv virkelighet, som avsløres i den. Den franske litteraturteoretikeren og postmodernisten Jean-Francois Lyotard k alte fortelling en av de mulige diskurstypene. Han redegjør for sine ideer i detalj i monografien "The State of Modernity" (Liotar Jean-Francois. The State of Postmodernity. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 s.). Psykologer og filosofer Jens Brockmeier og Rom Harre beskrev narrativet som en «underart av diskurs», konseptet deres finnes også i forskningsarbeidet (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: problems and løfter om ett alternativt paradigme // Questions of Philosophy. - 2000. - Nr. 3 - S. 29-42.). Dermed er det åpenbart at i forhold til lingvistikk og litteraturkritikk er begrepene «narrativ» og «diskurs» uatskillelige fra hverandre og eksisterer parallelt.
Fortelling i filologi
Mye oppmerksomhet til narrativ og fortellerteknikk ble viet til filologiske vitenskaper: lingvistikk, litteraturkritikk. I lingvistikk, dette begrepet, som alleredenevnt ovenfor, studeres sammen med begrepet "diskurs". I litteraturkritikk refererer det snarere til postmoderne konsepter. Forskerne J. Brockmeyer og R. Harre foreslo i sin avhandling "Narrative: Problems and Promises of an Alternative Paradigm" å forstå det som en måte å ordne kunnskap og gi mening til erfaring. Ifølge dem er narrativ en guide til historiefortelling. Det vil si et sett med visse språklige, psykologiske og kulturelle strukturer, vel vitende om hvilke, kan du komponere en interessant historie der stemningen og budskapet til fortelleren blir klart gjettet.
Fortelling i litteratur er essensielt for litterære tekster. Fordi en kompleks kjede av tolkninger realiseres her, som starter fra forfatterens synspunkt og slutter med oppfatningen til leseren/lytteren. Når du lager en tekst, legger forfatteren viss informasjon inn i den, som etter å ha passert en lang tekstvei og når leseren, kan endres fullstendig eller tolkes annerledes. For å korrekt tyde forfatterens intensjoner, er det nødvendig å ta hensyn til tilstedeværelsen av andre karakterer, forfatteren selv og fortelleren, som selv er separate fortellere og fortellere, det vil si fortellere og oppfattere. Persepsjon blir mer komplisert hvis teksten er dramatisk i sin natur, siden drama er en av litteraturens sjangere. Da blir tolkningen forvrengt enda mer, og går gjennom presentasjonen av den av skuespilleren, som også bringer sine emosjonelle og psykologiske egenskaper inn i fortellingen.
Det er imidlertid nettopp denne tvetydigheten somevnen til å fylle budskapet med ulike betydninger, gi leseren grunnlag for refleksjon og er en viktig del av skjønnlitteraturen.
Den narrative metoden i psykologi og psykiatri
Begrepet «narrativ psykologi» tilhører den amerikanske kognitive psykologen og pedagogen Jerome Bruner. Han og rettsmedisinsk psykolog Theodore Sarbin kan med rette betraktes som grunnleggerne av denne humanitære industrien.
I følge teorien til J. Bruner er livet en serie av fortellinger og subjektive oppfatninger av visse historier, formålet med fortellingen er å subjektivere verden. T. Sarbin er av den oppfatning at fakta og fiksjon kombineres i narrativer som bestemmer opplevelsen til en bestemt person.
Kjernen i den narrative metoden i psykologi er erkjennelsen av en person og hans dype problemer og frykt gjennom analysen av hans historier om dem og deres egne liv. Fortellinger er uatskillelige fra samfunn og kulturell kontekst, fordi det er i dem de dannes. Narrativ i psykologi for en person har to praktiske betydninger: for det første åpner den opp for muligheter for selvidentifikasjon og selverkjennelse ved å skape, forstå og snakke ulike historier, og for det andre er det en måte å selvpresentere på, takket være en slik historie om seg selv.
Psykoterapi bruker også en narrativ tilnærming. Den ble utviklet av den australske psykologen Michael White og den New Zealandske psykoterapeuten David Epston. Dens essens er å skape visse omstendigheter rundt pasienten (klienten), grunnlaget for å lage sin egen historie,med involvering av visse personer og utførelsen av visse handlinger. Og hvis narrativ psykologi betraktes mer som en teoretisk gren, så viser den narrative tilnærmingen allerede i psykoterapi sin praktiske anvendelse.
Dermed er det klart at det narrative konseptet har blitt brukt med suksess i nesten alle felt som studerer menneskets natur.
Fortelling i politikk
Det er en forståelse av narrativ narrativ i politisk virksomhet. Imidlertid har begrepet "politisk fortelling" en negativ konnotasjon snarere enn en positiv. I diplomati forstås narrativitet som bevisst bedrag, fortielse av sanne intensjoner. Narrativ historie innebærer bevisst fortielse av noen fakta og sanne intensjoner, kanskje erstatning av oppgaven og bruk av eufemismer for å gjøre teksten harmonisk og unngå detaljer. Som nevnt ovenfor er forskjellen mellom en fortelling og en vanlig historie ønsket om å få folk til å lytte, å imponere, noe som er typisk for moderne politikeres tale.
Narrativ visualisering
Når det gjelder visualisering av narrativer, er dette et ganske vanskelig spørsmål. Ifølge noen forskere, for eksempel teoretikeren og utøveren av narrativ psykologi J. Bruner, er en visuell fortelling ikke en virkelighet kledd i en tekstform, men en strukturert og ordnet tale inne i fortelleren. Han k alte denne prosessen en bestemt måte å konstruere og etablere virkeligheten på. Faktisk, ikkeDet «bokstavelige» språklige skallet danner en fortelling, og en konsekvent utt alt og logisk korrekt tekst. Dermed kan du visualisere fortellingen ved å uttrykke den: fortelle den muntlig eller skrive den i form av en strukturert tekstmelding.
Narrative in historiography
Egentlig er det den historiske fortellingen som la grunnlaget for dannelsen og studiet av fortellinger på andre områder av humaniora. Selve begrepet "narrativ" ble lånt fra historieskriving, der begrepet "narrativ historie" eksisterte. Dens betydning var å betrakte historiske hendelser ikke i deres logiske rekkefølge, men gjennom prisme av kontekst og tolkning. Tolking er nøkkelen til selve essensen av fortelling og fortelling.
Historisk fortelling - hva er det? Dette er en historie fra kilden, ikke en kritisk presentasjon, men en objektiv. For det første kan historiske tekster tilskrives narrative kilder: avhandlinger, kronikker, noen folklore og liturgiske tekster. Narrative kilder er de tekstene og meldingene der det er narrative fortellinger. Imidlertid, ifølge J. Brockmeyer og R. Harre, er fortsatt ikke alle tekster fortellinger og samsvarer med "konseptet om historiefortelling."
Det er flere misoppfatninger om historisk fortelling, forårsaket av at noen "historier", for eksempel selvbiografiske tekster, kun er basert på fakta, mens andre enten allerede er gjenfort alt eller modifisert. Dermed reduseres sannheten deres, men virkeligheten endres ikke, bareholdning til det hos hver enkelt forteller. Konteksten forblir den samme, men hver forteller kobler den på sin egen måte med de beskrevne hendelsene, trekker ut viktige, etter hans mening, situasjoner, og vever dem inn i historiens omriss.
Når det gjelder spesifikt selvbiografiske tekster, er det et annet problem her: forfatterens ønske om å rette oppmerksomheten mot sin person og virksomhet, som betyr muligheten for å gi bevisst falsk informasjon eller forvrenge sannheten til sin egen fordel.
Opsummert kan vi si at narrative teknikker, på en eller annen måte, har funnet anvendelse i de fleste humaniora som studerer menneskets natur og miljøet. Fortellinger er uatskillelige fra subjektive menneskelige vurderinger, akkurat som en person er uatskillelig fra samfunnet, der hans individuelle livserfaring dannes, og derav hans egen mening og subjektive syn på verden rundt ham.
Opsummering av informasjonen ovenfor kan vi formulere følgende definisjon av en fortelling: en fortelling er en strukturert logisk historie som reflekterer en individuell oppfatning av virkeligheten, og det er også en måte å organisere subjektiv opplevelse, et forsøk på seg selv. -identifikasjon og selvpresentasjon av en person.
