Føydalisme som et naturlig steg i utviklingen av det menneskelige samfunn inntar en viktig plass i historien. Systemet dukket opp på slutten av antikken og varte i noen land til det nittende århundre.
Ny produksjonsmetode
Så, det føydale systemet som erstattet slavesystemet var per definisjon mer progressivt. Den mest dynamiske delen av middelaldersamfunnet - krigere og prinser - grep fruktbare frie land og gjorde dem om til sin egen eiendom. Basen var en stor jordeiendom, som var delt i to deler: mesteren med godset og oppgjør med avhengige bønder. Den delen av eiendommen som tilhørte eieren ble k alt «domenet». Samtidig ble et spesielt domene for landets hersker skilt ut, som han var fri til å disponere over etter eget skjønn. Dette omfattet, i tillegg til dyrkbar jord, også skog, enger, magasiner.
Den store størrelsen på godset gjorde det mulig å produsere alt nødvendig for livet, så dette økonomiske systemet ble stengt, og i historien ble det k alt "subsistenslandbruk". De varene som var mangelvare på gården kunne væremottatt som følge av bytte med et annet føydalgods. Bøndene som bodde i den var ikke personlig frie og var forpliktet til å bære en viss liste over plikter til fordel for mesteren.
Hierarki i middelaldersamfunnet
Slik ble føydalstigen dannet, det vil si posisjonen til sosiale grupper som demonstrerte sin status i samfunnet. Dette er en slags pyramide, på toppen som var den øverste herskeren, den første føydale herren i landet - prinsen eller kongen (avhengig av staten).
Så hva er forskjellene på føydalstigen? De er enkle å forklare. Monarken hadde lojale assistenter som hadde rett til å betale for deres tjeneste. Hvis statsoverhodet i de tidlige stadiene tillot dem å kreve inn skatter fra befolkningen og beholde en del av dem som betaling, så ble systemet senere forbedret. Nå ga herskeren fra hans domene sine tjenere - vasaller - en tomt bebodd av avhengige kategorier av befolkningen.
Landeiendom var arvelig, men den øverste retten til det tilhørte Suzerain, så i tilfelle svik mot vasallen kunne han ta godset. Store undersåtter av kongen hadde også tjenere som trengte å bli støttet. Føydalherrene fra sine egne eiendommer ga dem landtomter med et visst antall livegne. Størrelsen på disse tildelingene var avhengig av denne personens betydning for overherren.
Til slutt, nederst i føydalklassen var enkle riddere som ikke lenger hadde mulighet til å tildele tjenere land. Og iVed bunnen av pyramiden var "motoren" til hele dette systemet - livegne. Dermed var de som kom inn på føydalstigen hovedklassene i middelaldersamfunnet.
Prinsippene for verdensordenen i Europa
Føydalstigen, eller (med andre ord) hierarkiet, var en rigid struktur. Den manglet praktisk t alt enhver mobilitet. Etter å ha blitt født en liveg, døde en person sammen med ham, muligheten til å endre sin sosiale posisjon var minimal. Dette ga middelaldersamfunnet en viss stabilitet på grensen til stagnasjon.
Utviklingen av føydalismen er nesten identisk i alle land. Opprinnelig ble det opprettet en enorm stat, som var et konglomerat av stammer og stammeforeninger på forskjellige nivåer. Så fikk disse territoriene, innenfor rammen av en enkelt suverenitet, viss hjelp, vokste, styrket seg, noe som senere førte til deres uvilje til å adlyde den øverste herskeren. Tidligere stormakter ble til et "lappeteppe" vevd av fylker, fyrstedømmer og andre føydale enheter av ulik størrelse og utvikling.
Så begynner perioden med kollaps av den en gang forente staten. Føyd altidens store livsoppholdsgårder hadde også sine fordeler. Så det var ulønnsomt for eieren å ødelegge sine egne bønder, han støttet dem på forskjellige måter. Men dette hadde motsatt effekt - slaveri av befolkningen økte.
Immunitetsforhold innebar retten til fullstendig suverenitet, noe som betydde både beskyttelse og underkastelse for bøndene. Og hvis iFørst forble den personlige friheten med dem i sin helhet, så mistet de den gradvis til gjengjeld for en stabil tilværelse.
Etniske forskjeller i systemet
Den middelalderske føyd altrappen hadde sine egne nasjonale nyanser. Tolkningen av vasal-seigneurielle forhold var annerledes, for eksempel i Frankrike og England. Deres utvikling på den britiske halvøy gikk langsommere enn på det kontinentale Europa. Derfor ble en fullverdig føydalstige i England endelig dannet ved midten av det tolvte århundre.
Når vi utfører en sammenlignende beskrivelse av disse to leirene, kan vi skille det generelle og det spesielle. Spesielt i Frankrike var regelen "vasallen til min vasall er ikke min vasall" i kraft, noe som innebar utelukkelse av gjensidig underordning i det føydale hierarkiet. Dette ga samfunnet en viss stabilitet. Men samtidig forsto mange grunneiere denne retten for bokstavelig, noe som noen ganger førte til konflikt med kongemakten.
I England var regelen diametr alt motsatt. Det var som et resultat av den forsinkede føydale utviklingen at regelen "vasallen til min vasall er min vasall" var i kraft her. I realiteten innebar dette at hele landets befolkning må adlyde monarken, uavhengig av ansiennitet. Men generelt sett så den føydale trappen i alle land omtrent lik ut.
Sammenheng mellom sosioøkonomiske prosesser
Generelt ble klassisk føydalisme erstattet av en periode med føydal fragmentering,som Europa har stupt inn i siden det tiende århundre. Fram til det trettende århundre var det en prosess med gradvis sentralisering og opprettelse av nasjonalstater på grunnlag av allerede nye forhold. Føydale forhold endret seg, men forble i Europa til 1500-1600-tallet, og hvis vi tar Russland i betraktning, så nesten til 1800-tallet.
Sentraliseringsprosessen, startet i Russland også på 1200-tallet, ble avbrutt av invasjonen av de mongolske erobrerne, som forårsaket en så lang eksistens av føydale rester i landet vårt. Først etter avskaffelsen av livegenskapet i 1861 gikk Russland inn på den kapitalistiske utviklingsveien med to føtter.
