Samfunnstypologien i sosiologi er et av de viktigste problemene ikke bare i denne vitenskapen, men også i mange andre grener. Denne artikkelen vil dekke dette problemet, presentere en kort historie om studien, som starter med verkene til Karl Marx og slutter med den siste vitenskapelige forskningen på dette området.
Relevansen av problemet
Samfunnstypologien i sosiologi er et viktig tema ikke bare i denne vitenskapen, men også på andre kunnskapsområder. For eksempel, når man utvikler utdanningsstandarder, blir det tatt hensyn til egenskapene til det moderne samfunnet, siden som et resultat av prosessen med utdanning og oppdragelse, bør staten motta en slik innbygger som er mest etterspurt for øyeblikket. Dette er nødvendig for utviklingen av mange livssektorer, som økonomi, kultur, vitenskap og så videre.
Samfunnstypologien i sosiologi tas også i betraktning av pedagogikk for å gi studentene kunnskaper og ferdigheter som gjør at de fullt ut kan realisere sinemuligheter og bli fullverdige medlemmer av samfunnet. Dette er relevansen til dette problemet.
Historie om studiet av samfunnstypologien i sosiologi
Når man vurderer et problem, er det vanlig å oppgi i kronologisk rekkefølge tilfellene hvor man har tatt det opp av forskjellige tenkere siden antikken. Når vi snakker direkte om emnet for denne artikkelen, kan vi si at det ikke ble vurdert tilstrekkelig før det attende og nittende århundre, da sosiologivitenskapen faktisk dukket opp. På denne tiden skapte en rekke tenkere sine verk, som har blitt klassikere på dette feltet. Deres innflytelse på samfunnet var så stor at disse verkene begeistret tusenvis av europeiske borgere, som et resultat av at en bølge av sosiale revolusjoner feide gjennom vestlige land.
Men før Karl Marx' studier kom, var forskere mer interessert, ikke i samfunnstypologien i sosiologi og dens typer, men direkte i inndelingen av befolkningen i klasser. De uttrykte ofte sine tanker om hvordan de kan endre den nåværende, utilfredsstillende situasjonen i det moderne samfunnet.
Karl Marx, som oppsummerte informasjonen som var tilgjengelig på den tiden om dette problemet, systematiserte dem og skisserte hans typologi av samfunnet i sosiologi.
Hva skrev klassikeren om?
Karl Marx var økonom av utdannelse, så teorien hans er basert på bestemmelsene hentet fra denne kunnskapsgrenen.
Grunnlaget for hans versjon av samfunnstypologien i sosiologien var prinsippet om inndeling etter type produksjon av materielle goder, samt eierformer.
tysk vitenskapsmannidentifiserte følgende kategorier for utvikling av menneskelige samfunn.
Primitivt fellessystem
På dette utviklingsstadiet av samfunnet er alle dets medlemmer like i forhold til hverandre. Det er ingen inndeling i separate klasser. Det er heller ingen privat eiendom som sådan. Noen ganger skiller stammeledere seg ut, men disse er som regel «først blant likeverdige». En persons tilhørighet til en bestemt stamme bestemmes av fødselen.
Dette systemet kalles noen ganger også primitiv kommunisme. Siden det i denne sosiale formasjonen ikke er noen vare-penge-forhold, og alle materielle goder er jevnt fordelt mellom medlemmene av samfunnet.
Noen moderne vitenskapsmenn som studerer sammenhenger i det primitive samfunnet sier at i de såk alte pre-monetære sivilisasjonene, i motsetning til populær tro, var det ingen transaksjoner basert på utveksling av varer. I stedet ble innkomsten av finans innledet av et helt annet prinsipp for distribusjon av produkter. I denne typen sivilisasjoner var den såk alte gavekulturen utbredt.
Dette konseptet innebærer at de menneskene som hadde råd til å gi store tilbud til andre medlemmer av samfunnet nøt den største respekt og ære. For eksempel, hvis en person hadde de nødvendige ferdighetene og evnene for vellykket jakt eller fiske og fangsten hans langt oversteg mengden mat som trengs for å brødfø familien, ville en slik person definitivt gi overskuddet til de brødrene som av en eller annen grunnkunne ikke oppnå slike resultater.
Følgelig var utvelgelsen av noen individer i forhold til andre ikke basert på prinsippet om "hvem er sterkere og rikere", men av mer humane grunner.
Kontinuerlig utvikling
Når man snakker om samfunnstypologien i sosiologien, bør man definitivt si at ethvert lag ikke er et statisk fenomen, men i stadig endring. Disse transformasjonene skjer oftest på en naturlig måte, det vil si i løpet av evolusjonen. Som årsaker til denne utviklingen kan vi nevne hendelser som fører til endringer i økonomi og politikk. Det finnes imidlertid presedenser for voldelig inngripen i historiens naturlige gang.
I løpet av de siste tre århundrene kan man finne en rekke eksempler på revolusjoner som har som mål å endre den sosiale orden. Så det primitive samfunn, som allerede nevnt, er ikke statisk, men i løpet av visse prosesser frigjøres kunnskap i det, som samtidig fører til en avhengig posisjon av dets andre medlemmer.
Forskere får kunnskap om dette ikke bare fra arkeologiske materialer, men også ved å studere livet til stammer som fortsatt er på dette utviklingsstadiet i dag.
Slavery
Neste punkt i samfunnstypologien i sosiologien, hvis karakteristiske trekk behandles i denne artikkelen, er slavesystemet.
Dette navnet taler for seg selv. Her kommer en ny klasse slaver. Til å begynne med var det bare representanter for nabostammer som ble tatt til fange som følge av væpnede konflikter som ble vurdert som sådan.
føydalisme
Når vi kort tar i betraktning samfunnstypologien i sosiologien, kan følgende sies om den føydale formasjonen. Her dukker det opp mer komplekse sosiale relasjoner. Gradvis know er også delt inn i ulike kategorier.
Forholdet mellom dens representanter, så vel som underordnede i forskjellige tidsepoker, skilte seg betydelig fra hverandre. Så i middelalderens Europa var det et ganske interessant prinsipp hvor tjeneren til tjeneren ikke kunne adlyde mesteren til sin herre. Regelen var: "Vasallen til min vasall er ikke min vasall".
Kapitalisme og kommunisme
Etter føydalisme, på grunn av produksjonsutviklingen og fremveksten av en ny klasse mennesker - eierne av store, mellomstore og små bedrifter, ble det dannet en ny sosial type i samfunnstypologien i sosiologien. Denne formasjonen kalles kapitalisme.
Karl Marx k alte kommunismen det høyeste stadiet i samfunnsutviklingen. Et særtrekk ved et slikt samfunn er den jevne fordelingen av fordelene blant deltakerne, sletting av grenser mellom klasser.
Klassifisering etter hovedbeskjeftigelse
Men moderne sosiologi presenterer imidlertid ofte samfunnets typologi i en annen form. Oftest er den satt sammen etter typen dominerende aktivitet.
Ved dette kriteriet kan alle samfunnsmodeller deles inn i tradisjonelt, industrielt og postindustrielt samfunn.
tradisjonell livsstil
I et slikt samfunn er produksjonen svakutviklet. De fleste er sysselsatt innen landbruk, husdyrhold, jakt og så videre. Forskere sier at en slik livsstil uunngåelig fører til følgende egenskaper ved sosiale relasjoner. I slike formasjoner er tradisjoner og skikker som regel veldig sterke. De behandles likt med offisielle lover.
Et slikt samfunn er som regel ekstremt immun mot enhver form for innovasjon. Dette kan forklares med at selve yrkene, som regnes som de viktigste i slike samfunn, er ganske konservative og endrer seg lite, selv i mange hundre år.
Industrialism
Tatt i betraktning hovedtypene av samfunnstypologi i sosiologien og ta hensyn til klassifiseringen etter type hovedyrke, er det også verdt å dvele i detalj ved hensynet til den andre gruppen av samfunn - industrielle. I et slikt apotek er de fleste ansatt i produksjonssektoren.
De mest ettertraktede yrkene er blåsnippjobber, og i de mest avanserte formene for industrialisering er ingeniører og produksjonsledere de mest prestisjefylte yrkene.
Information Society
Dette begrepet refererer til det stadiet av sosial utvikling der de fleste landene i Europa befinner seg, eller i det minste som de beveger seg mot. Når vi snakker om samfunnstypologien i sosiologi og dens typer, er det verdt å nevne ett faktum til.
Den moderne menneskeheten har nådd det utviklingsstadiet der industrien, selv om den spiller en av de ledende rollene i å tilbymennesker med livets velsignelser, men likevel er de mest etterspurte spesialitetene de som er knyttet til behandling og produksjon av informasjon. Dette skyldes en ny runde med utvikling av teknologi, spesielt datamaskiner og industrier basert på dem. Dette betyr at det for tiden er et økende behov for folk som kan betjene driften av moderne datamaskiner.
Også i informasjons-, eller postindustrielle, samfunn er andre yrker knyttet til behandling og lagring av informasjon også etterspurt. Så allerede i dag er en tilstrekkelig prosentandel av ansatte i Europa involvert i dette området. Ifølge statistikere vil antallet sysselsatte i dette feltet i løpet av de neste ti årene øke til førti prosent av den totale befolkningen.
Konklusjon
Denne artikkelen presenterte hovedtypene for samfunnstypologier i sosiologi. Disse klassifiseringene er ikke de eneste. Antallet deres er så stort at det er umulig å si nøyaktig hvor mange typer samfunnstypologier som finnes i sosiologien. Dette skyldes at kollektivet i seg selv er et ekstremt komplekst fenomen. Dens manifestasjoner er mange. Og siden det er et stort antall kjennetegn ved samfunnet, er samfunnstypologien i sosiologi et begrep som har et stort antall tolkninger.
lignende (på religiøst grunnlag), og så videre. Hvert samfunn søker å beskytte grunnlaget som har utviklet seg i det. Derfor eksisterer inndelingen i klasser i nesten alle moduser som det nødvendige elementet.
