Opprinnelsen til de gamle slaverne er fortsatt i tvil. Dette folket fyller et stort rom på jorden, men det er fortsatt umulig å bestemme stedet for utseendet. En av grunnene er fraværet av noen omtale av folket og slaviske samfunn før det 6. århundre e. Kr. e.
Opprinnelsen til fellesskap
Sammensetningen av de slaviske folkene inkluderer russere, ukrainere, hviterussere, tsjekkere, polakker, bulgarere, slovaker, kroater, gaskonere, slovenere, serbere. I lang tid var det stammer av slaver som bodde i Europa, Asia, Afrika, men de flyttet eller ble ødelagt.
Den mest populære versjonen er at slaverne stammet fra arierne. De kom til Europa under den store migrasjonen av nasjoner. Men ved en tilfeldighet brøt slaverne ut av det tyske samfunnet og fant seg omringet av østlige folk. Og utviklingen deres lå bak andre sivilisasjoner.
I følge en annen versjon brøt de slaviske samfunnene seg ut av Romerriket og kjempet med nesten alle folkeslag i Europa.
Det er vanskelig å avgjøre når slaverne ble et enkelt folk, men arkeologer indikerer at de tilhørte det indoeuropeiske samfunnet, påvirkningen fra slavisk kulturspredte seg fra Vistula til Ural.
Resettlement
Det bodde tallrike stammer i den østlige delen av Europa. Over tid dukket det opp østlige, vestlige og sørlige stammer. Det østslaviske samfunnet ligger mellom Karpatene, Oka- og Volga-elvene. Fra nord til sør lå deres territorium mellom Ladoga og Svartehavet. De østlige slaverne ble grunnleggerne av de russiske, hviterussiske og ukrainske folkene.
Vestslaverne okkuperte bassengene til elvene Vistula og Laba. Samfunnene ble delt inn i stammer av tsjekkere, polakker, moravere, slovakker, polabere og pommerske. Alle stammene var forfedre til moderne polske, tsjekkiske og slovakiske folk.
Fra Sentral-Europa flyttet slaverne sørover. Gradvis okkuperte de hele Balkanhalvøya, så et samfunn av sørslavere oppsto. De ble forfedre til serbere, slovenere, montenegrinere, kroater, bulgarere og makedonere.
Life of the community
I alle gamle slaviske samfunn høres ord som betyr husholdningsartikler, håndverk, verktøy det samme ut. De gamle slaverne, som bodde på stor avstand, forsto hverandre. Alle var engasjert i jakt, jordbruk, oppdrett av husdyr, bosatt i landsbyer.
I fredstid var slaverne kjent for sin gjestfrihet, de byttet gjerne utenlandske varer mot pels, lær og keramikk. Når de ble angrepet av nomader, slo de selvsikkert tilbake angrepet, de var kjent for kampsportene sine. Ved å involvere fienden dypt inn i deres territorier, dukket plutselig slaverne opp fra skjul og ødela fiendens hær.
På grunn av vanskelige klimatiske forhold kunne en person ikke overleve alene. Innenfor samfunnet var det nødvendig med hjelp fra familie og naboer. Sammen bygde de hus, jaktet, drev storfe. En persons tilhørighet til fellesskapet ble oppnådd gjennom felles arbeid og rituelle aktiviteter, som var obligatoriske for alle.
Former for gjensidig hjelp i de gamle slaviske samfunnene er knyttet til den mytologiske verdenen til gamle mennesker. Tilstedeværelsen av amuletter var obligatorisk. En gjenstand eller plante ble brukt som beskyttelse. Et stort antall helligdager blant slaverne er forbundet med fordelingen av overskudd fra bordet. Dermed ble det etablert likestilling i fellesskapet. De som hadde lite mat fikk det i tilstrekkelige mengder. Familien tok seg av den gamle mannen, og var den ikke der, så overtok fellesskapet pliktene. De foreldreløse barna var i omsorgen for samfunnet. De kunne flytte fra en familie til en annen. Eller å bli tatt inn av én familie, oftere ensomme gamle mennesker.
Slavernes sosiale system
Slaverne levde i et primitivt kommunesystem, de eldste sto i spissen for fellesskapet. På 600-tallet begynte stammesamfunn å bli til familier. Alle hadde en stamfar. Men medlemmer av samfunnet ble ansett som fjerne slektninger. Familien bodde i et stort hus eller en gruppe bygninger som sto i nærheten.
Felles eierskap av eiendom, felles arbeid, dyrking av jorden er et karakteristisk trekk ved det slaviske samfunnet. Kriger og migrasjoner førte til at ubeslektede innbyggere begynte å dukke opp i samfunnet. Flere samfunn forent i en stamme. Lederne for stammene samlet seg ved veche, diskuterte spørsmål om krig og fred. Det ble utkjempet krig mellom stammenehandlinger. Fangene ble slaver. Slaveriet varte i flere år, og deretter ble fangen løslatt.
Militære ledere, som hadde en tropp, underkuet lederne av lokalsamfunn og styrte, uavhengig av vechens mening. Slaverne k alte denne styreformen et fyrstedømme. Fyrstene ga makten videre ved arv. Noen fanget flere stammer samtidig, og utvidet grensene til landene deres. Folkets rettigheter ble mindre og mindre, det primitive kommunesystemet ble degenerert til et føyd alt.
slaviske samfunn i Russland
I Russland er det 300–400 organisasjoner som kan klassifiseres som fellesskap. Vanligvis er en organisasjon en religiøs bevegelse med opptil 30 medlemmer.
Slaviske samfunn i Russland er delt inn i Moskva og provinsielle. Moskva legger mer vekt på ideologien om nyhedendom og propaganda, i provinsene er folk mer interessert i den etnografiske delen av slavisk kultur.
Hovedretningen for fellesskapene er oppdragelsen av den yngre generasjonen. Aktive deltakere arrangerer ferier, gjenskaper kostymer, organiserer amatørgrupper. Bygg former for gjensidig hjelp basert på fellesskapsprinsipper.
Interaksjon mellom lokalsamfunn er dårlig utviklet. Det ortodokse samfunnet tar ikke hensyn til opprettelsen av slaviske samfunn, dette hindrer deres utvikling.
Modern Native Faith Community
Den største sammenslutningen av ny-hedninger er Union of Slavic Communities. Organisasjonen ble stiftet i 1997. Det inkluderte samfunnene i Moskva, Kaluga og Obninsk. Lederen var Vadim Stanislavovich Kazakov.
Hvert år diskuterer fellesskapet en handlingsplan for å utvide medlemsmassen og samarbeide med andre organisasjoner. Slike møter kalles veche. De velger fagforeningens leder og ypperstepresten. Mer enn 100 representanter for ulike slaviske samfunn i Russland er til stede på veche.
I 2014 ble samfunnet offisielt registrert som en offentlig organisasjon for støtte og utvikling av slavisk kultur. Organisasjonen kjøpte en tomt for bygging av et slavisk tempel i Kaluga-regionen. I 2015 fant åpningen av den seremonielle strukturen til Ildtemplet Svarozhich sted. Det er vanskelig for en utenforstående å komme inn i templet.
Ideology of the modern community
Ideologien til det slaviske fellesskapet av innfødt tro er basert på skikker og tradisjoner. Organisasjonen opererer ikke bare i Russland, men samarbeider med samfunn i andre europeiske stater hvis forfedre var slaver.
I følge forskning utført i 2016, bekjenner 1,5 % av russerne seg til sine forfedres religion og kaller seg hedninger. Det bør bemerkes at denne prosentandelen inkluderer urbefolkningen i Altai, Yakutia og andre regioner, hvor de alltid har levd i henhold til tradisjonene til sine forfedre.
Ritualer holdes innenfor Union of Slavic Communities, som kan avvike fra lignende arrangementer for likesinnede. Slavernes hovedferier er Kolyada, Kupala, Komoyeditsa og Tausen. På andre helligdager har utenforstående vanligvis ikke lov til å komme inn.
Hvert fellesskap har sine egne symboler og templer – steder hvor det holdes ritualer. For detterydde en tomt i en lysning eller i en skog, sette opp gudebilder eller bygge en hedensk struktur.
I mai 2012 ble Union of Slavic Communities anerkjent som pseudovitenskapelig og skadelig for kulturen.
Opgavene til fellesskapet med innfødt tro
Lederne av fellesskapet med deres opprinnelige tro satte seg i oppgave å observere og øke de kulturelle verdiene til folkene i Russland:
- lære skikker;
- spredning av kulturelle, åndelige og moralske skikker til de slaviske folkene;
- åndelig utvikling av den yngre generasjonen;
- fysisk rehabilitering av den slaviske etniske gruppen;
- informere befolkningen om slaviske skikker;
- utdanning om forfedres håndverk og fag;
- opplæring i folkekunst;
- utdanning av befolkningen gjennom media;
- samhandling med lokale myndigheter og andre offentlige organisasjoner.
Basert på disse prinsippene gir Union of Slavic Communities ut en tidsskriftspublikasjon om tradisjonene og kulturen til de gamle slaverne. Fjernundervisning har blitt organisert for folk som ønsker å studere arkeologien og folkloren til de gamle slaverne. Likesinnede rekonstruerer kostymer, ferier, studiehelligdommer.
Livet til det slaviske samfunnet fremmer en sunn livsstil og utendørsaktiviteter. Grunnlaget for det moderne fellesskapet er idretts- og arbeidsutdanning for barn.
Siden 2014 begynte Union of Slavic Communities å samarbeide med myndigheter på ulike nivåer. Organisasjonen støtter tradisjonell slavisk kampsport og folklorekollektiver.
Struktur av fellesskapet med innfødt tro
Hovedet for det slaviske fellesskapet av den innfødte troen blir valgt til Ivan Kupalas dag en gang i året på en veche. Samme dag velges leder av presterådet. Innen forbundet er det avdelinger involvert i visse aktiviteter - samhandling med media, propaganda på internett, PR.
Strukturen inkluderer Moskva-samfunnene "Svyatoyarie" og "Circle of Vyatichi". Union of Slavic Communities inkluderer også Kaluga, Oryol, Stavropol, Anapa, Ozersk, Smolensk, Tambov og mange andre.
