Antropologisk tilnærming er mye brukt i pedagogikk. Den har en ganske interessant historie som fortjener å studere nærmere.
Russo Ideas
De dyptgående og paradoksale observasjonene som ble gjort av Jean Jacques Rousseau hadde en betydelig innvirkning på den antropologiske tilnærmingen til kultur. De viste forholdet mellom miljøet og oppveksten til den yngre generasjonen. Rousseau bemerket at den antropologiske tilnærmingen til personlighet gjør det mulig å danne en følelse av patriotisme hos barn.
Kants teori
Immanuel Kant avslørte viktigheten av pedagogikk, bekreftet muligheten for selvutvikling. Den antropologiske tilnærmingen i pedagogikk ble i hans forståelse presentert som et alternativ for utvikling av moralske kvaliteter, en tenkekultur.
Pestalozzi-ideer
På begynnelsen av det nittende århundre plukket Johann Pestalozzi opp ideen om en human tilnærming til pedagogikk. De identifiserte følgende alternativer for utvikling av personlige evner:
- kontemplasjon;
- selvutvikling.
essensen av kontemplasjon var den aktive oppfatningen av fenomener og objekter, som avslører deres essens og danner et nøyaktig bilde av den omgivende virkeligheten.
Hegels teori
Antropologisk tilnærming i forskning, foreslått av Georg Wilhelm Friedrich Hegel, er sammenkoblet med utdannelsen av menneskeheten gjennom dannelsen av en egen personlighet. Han bemerket viktigheten av å bruke moral, historietradisjoner for full utvikling av den yngre generasjonen.
Antropologisk tilnærming i forståelsen av Hegel er et konstant arbeid med seg selv, ønsket om å kjenne skjønnheten i verden rundt.
Det var i denne historiske perioden at visse pedagogiske retningslinjer ble skissert i pedagogikken, som gjorde det mulig å danne en personlighet som var i stand til selvrealisering, selvopplæring, selverkjennelse og vellykket tilpasning i det sosiale miljøet.
Ushinskys teori
Antropologisk tilnærming i pedagogikk, som fremmer studiet av mennesket som et "utdanningsfag", ble foreslått av K. D. Ushinsky. Mange progressive lærere på den tiden ble hans tilhengere.
Ushinsky bemerket at den fulle dannelsen av personligheten til en liten person skjer under påvirkning av ytre og indre, sosiale faktorer som ikke avhenger av barnet selv. En slik antropologisk tilnærming i utdanning innebærer ikke passivitet til personen selv, som gjenspeiler den ytre handlingen til visse faktorer.
Enhver pedagogisk doktrine, uavhengig av dens spesifikke egenskaper, innebærer visse normer, en algoritme.
Prinsippene for den antropologiske tilnærmingen er utformet under hensyntagen til samfunnets sosiale orden.
Moderne tilnærming
Til tross for endringene i bevisstheten som har påvirket samfunnet, har den sosiale naturens menneskelighet blitt bevart. I dag er den antropologiske metodiske tilnærmingen et av hovedarbeidsområdene til skolepsykologer og lærere. Til tross for diskusjonene som med jevne mellomrom oppstår i undervisningsmiljøet, er det menneskeheten som fortsatt er hovedprioriteten for russisk utdanning.
Ushinsky bemerket at læreren burde ha en idé om miljøet barnet er i. Denne antropologiske tilnærmingen er bevart i kriminalpedagogikken. Det er barnet selv som regnes som utgangspunktet, og først da analyseres hans intellektuelle evner.
Tilpasning av barn som har alvorlige fysiske helseproblemer har blitt kriminalomsorgens hovedoppgave.
Denne antropologiske tilnærmingen lar "spesielle barn" tilpasse seg det moderne sosiale miljøet, hjelper dem å utvikle sitt kreative potensial.
Ideene om humanisering, som i økende grad blir gitt uttrykk for av representanter for Kunnskapsdepartementet, har dessverre ikke ført til en fullstendig avvisning av den klassiske tilnærmingen basert på dannelsen av et system av ferdigheter, kunnskaper og ferdigheter i yngre generasjon.
Ikke alle lærere bruker en kulturantropologisk tilnærming når de underviser i akademiske disipliner til den yngre generasjonen i landet vårt. Forskere identifiserer flere forklaringer på denne situasjonen. Lærere av den eldre generasjonen, hvis hovedpedagogiske virksomhetbestått under det tradisjonelle klassiske systemet, er ikke klare til å endre ideen om utdanning og opplæring. Problemet ligger også i at det ikke er utviklet en ny pedagogisk standard for lærere, som vil inneholde de viktigste antropologiske tilnærmingene.
Staier av dannelsen av pedagogisk antropologi
Begrepet i seg selv dukket opp i andre halvdel av det nittende århundre i Russland. Den ble introdusert av Pirogov, deretter foredlet av Ushinskiy.
Denne filosofisk-antropologiske tilnærmingen dukket ikke opp ved en tilfeldighet. I folkeopplysningen ble det søkt etter et metodisk grunnlag som fullt ut ville bidra til oppfyllelsen av samfunnets sosiale orden. Fremveksten av ateistiske synspunkter, nye økonomiske trender, førte til behovet for å endre utdannings- og oppvekstsystemet.
På slutten av det nittende århundre utviklet Vesten sitt eget konsept, der den antropologiske tilnærmingen til kultur ble en egen gren av pedagogisk og filosofisk kunnskap. Det var Konstantin Ushinsky som ble pioneren som pekte ut utdanning som hovedfaktoren i menneskelig utvikling. Han tok hensyn til alle de innovative trendene som ble brukt i den historiske perioden i europeiske land, utviklet sin egen sosio-antropologiske tilnærming. Drivkreftene til utdanningsprosessen, gjorde han den mentale, moralske, fysiske formasjonen av personlighet. En slik kombinert tilnærming gjør det mulig å ta hensyn til ikke bare samfunnets krav, men også individualiteten til hvert enkelt barn.
Antropologisktilnærmingen til forskning introdusert av Ushinsky var en ekte vitenskapelig bragd av denne fantastiske vitenskapsmannen. Ideene hans ble brukt av lærere - antropologer, psykologer, fungerte som grunnlag for opprettelsen av Lesgafts spesielle teoretiske pedagogikk.
Antropologisk tilnærming til studiet av kultur, med sikte på å ta hensyn til hvert barns spiritualitet og individualitet, dannet grunnlaget for tildelingen av kriminalomsorgspedagogikk.
Den innenlandske psykiateren Grigory Yakovlevich Troshin publiserte et vitenskapelig arbeid i to bind, som omhandlet utdanningens antropologiske grunnlag. Han klarte å supplere ideene til Ushinsky med psykologisk innhold, basert på sin egen praksis.
Sammen med pedagogisk antropologi fant også utviklingen av pedologi sted, som involverte den omfattende og komplekse dannelsen av den yngre generasjonen.
På det tjuende århundre har problemene med oppdragelse og utdanning blitt episenteret for diskusjoner og stridigheter. Det var i denne historiske perioden at en differensiert tilnærming til utdanningsprosessen dukket opp.
Antropologisk tilnærming til vitenskap, forkynt av Theodor Litt, var basert på en helhetlig oppfatning av menneskets sjel.
Det er også nødvendig å merke seg bidraget Otto Bolnov ga til pedagogisk antropologi. Det var han som bemerket viktigheten av selvbekreftelse, daglig eksistens, tro, håp, frykt, ekte eksistens. Psykoanalytikeren Freud prøvde å trenge inn i menneskets natur, for å kjenne sammenhengen mellom biologiske instinkter og mental aktivitet. Han var overbevist om at for å dyrkebiologiske egenskaper må du hele tiden jobbe med deg selv.
Andre halvdel av det 20. århundre
Den historisk-antropologiske tilnærmingen henger sammen med den raske utviklingen av filosofi. F. Lersh jobbet i skjæringspunktet mellom psykologi og filosofi. Det var han som analyserte forholdet mellom karakterologi og psykologi. Basert på antropologiske ideer om forholdet mellom omverdenen og mennesket, foreslo han en verdifull klassifisering av motivene til menneskelig atferd. Han snakket om deltakelse, kognitiv interesse, ønsket om positiv kreativitet. Lersh bemerket viktigheten av metafysiske og kunstneriske behov, plikt, kjærlighet og religiøs forskning.
Richter, sammen med sine tilhengere, utledet forholdet mellom humaniora og kunst. De forklarte den menneskelige naturens dualitet, muligheten for individualisering gjennom bruk av offentlige goder. Men Lersh hevdet at bare utdanningsinstitusjoner kan takle en slik oppgave: skoler, universiteter. Det er offentlig utdanningsarbeid som redder menneskeheten fra selvdestruksjon, fremmer bruken av historisk minne for å utdanne den yngre generasjonen.
Funksjoner ved utviklings- og pedagogisk psykologi
På begynnelsen av det tjuende århundre ble en del av funksjonene til pedagogisk antropologi overført til utviklingspsykologien. Innenlandske psykologer: Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov identifiserte de viktigste pedagogiske prinsippene, som var basert på en seriøskunnskap om menneskets natur. Disse ideene har blitt genuint innovativt materiale som dannet grunnlaget for etableringen av nye metoder for utdanning og opplæring.
Jean Piaget, som grunnla Genevans genetiske psykologi, hadde en betydelig innflytelse på moderne antropologi og pedologi.
Han stolte på praktiske observasjoner, sin egen kommunikasjon med barn. Piaget var i stand til å beskrive de grunnleggende stadiene av læring, for å gi en fullstendig beskrivelse av funksjonene i barnets oppfatning av sitt "jeg", hans kunnskap om verden rundt ham.
Pedagogisk antropologi er generelt sett en måte å underbygge pedagogiske metoder. Avhengig av synspunktet blir det for noen filosofer betraktet som en empirisk teori. For andre er denne tilnærmingen et spesielt tilfelle, brukt for å finne en integrert tilnærming til utdanningsprosessen.
Pedagogisk antropologi er for tiden ikke bare en teoretisk, men også en anvendt vitenskapelig disiplin. Dens innhold og konklusjoner er mye brukt i pedagogisk praksis. Det skal bemerkes at en slik tilnærming er rettet mot praktisk implementering av "humanistisk pedagogikk", metoden for ikke-vold, refleksjon. Det er en logisk videreføring av teorien om naturbasert utdanning foreslått av den polske læreren Jan Amos Kamensky på det nittende århundre.
Antropologiske metoder
De er rettet mot en analytisk studie av en person som pedagog og pedagog, utfører pedagogisk tolkning, tillater å syntetisere informasjon fra ulike områder av menneskelivet. Takket være disse metodene er det mulig å eksperimentelt ogempirisk studere faktorer, fakta, fenomener, prosesser som utføres i team, angår enkeltpersoner.
I tillegg gjør slike teknikker det mulig å bygge induktiv-empiriske og hypotetisk-deduktive modeller og teorier knyttet til visse vitenskapelige felt.
Den historiske metoden inntar en spesiell plass i pedagogisk antropologi. Bruken av historisk informasjon gir mulighet for komparativ analyse, og sammenligner ulike tidsepoker. Pedagogikk, når man utfører slike komparative metoder, får et solid grunnlag for anvendelse av nasjonale skikker og tradisjoner i dannelsen av patriotisme i den yngre generasjonen.
Syntese har blitt en viktig betingelse for å forbedre utdanningssystemet, jakten på effektive utdanningsteknologier. Det konseptuelle systemet er basert på syntese, analyse, analogi, deduksjon, induksjon, sammenligning.
Pedagogisk antropologi utfører syntesen av menneskelig kunnskap, som ikke kan eksistere utenom integrerende innsats. Takket være bruk av informasjon fra andre vitenskapelige felt utviklet pedagogikken sine egne problemer, definerte hovedoppgavene og identifiserte spesielle (smale) forskningsmetoder.
Uten forholdet mellom sosiologi, fysiologi, biologi, økonomi og pedagogikk er uvitenhetsfeil mulig. For eksempel fører mangelen på informasjon om et bestemt fenomen eller objekt i den nødvendige mengden uunngåelig til en forvrengning av teorien gitt av læreren, tilsynelatende av en uoverensstemmelse mellom virkeligheten og de foreslåtte fakta.
Tolkning (hermeneutikk)
Denne metoden brukes i pedagogisk antropologi for å forstå menneskets natur. Historiske hendelser som fant sted i nasjonal- og verdenshistorien kan brukes til å utdanne den yngre generasjonen av patriotisme.
Ved å analysere trekkene til en viss historisk periode, finner gutta, sammen med sin mentor, positive og negative egenskaper i den, og tilbyr sine egne måter å utvikle sosiale systemer på. Denne tilnærmingen gjør det mulig for lærere å se etter betydningen av visse handlinger, gjerninger, for å oppdage kilder til tolkning. Dens essens ligger i modifikasjonen for pedagogiske formål av metoder som tillater testing av kunnskap.
Deduksjon er også mye brukt i moderne undervisning, det gjør det mulig for læreren å utføre ikke bare frontale, men også individuelle aktiviteter med elevene sine. Tolkning gjør det mulig å introdusere informasjon fra religion, filosofi og kunst i pedagogikk. Lærerens hovedoppgave er ikke bare bruk av vitenskapelige termer, tilførsel av visse opplysninger til barna, men også oppdragelse og utvikling av barnets personlighet.
For eksempel i matematikk er det viktig å identifisere sammenhengen mellom resultater og årsaker, foreta målinger, ulike beregningshandlinger. Utdanningsstandardene til andre generasjon, introdusert i den moderne skolen, er spesifikt rettet mot å introdusere den antropologiske metoden i pedagogikk.
Kasusmetoden innebærer studier av spesifikke situasjoner og saker. Den er egnet for å analysere atypiske situasjoner, spesifikke karakterer, skjebner.
Lærere –antropologer følger nøye med på observasjon i arbeidet sitt. Det er ment å gjennomføre individuell forskning, hvis resultater legges inn i spesielle spørreskjemaer, samt en omfattende studie av klasseteamet.
Teoretiske teknologier, kombinert med praktiske eksperimenter og forskning, lar deg få ønsket resultat, bestemme retningen for pedagogisk arbeid.
Eksperimentelt arbeid er knyttet til innovative metoder og prosjekter. Modeller som er rettet mot forebygging, korrigering, utvikling og dannelse av kreativ tenkning er relevante. Blant de innovative ideene som for tiden brukes av lærere, er prosjekt- og forskningsaktiviteter av spesiell interesse. Læreren opptrer ikke lenger som en diktator, og tvinger barn til å huske kjedelige emner og komplekse formler.
Den innovative tilnærmingen som blir introdusert i en moderne skole, gjør at læreren kan være en mentor for skolebarn, for å bygge individuelle utdanningsveier. Oppgaven til en moderne pedagog og lærer inkluderer organisatorisk støtte, og prosessen med å finne og mestre ferdigheter og evner faller på eleven selv.
I løpet av prosjektaktiviteter lærer barnet å identifisere emnet og objektet for forskningen sin, å identifisere metodene det vil trenge for å utføre arbeidet. Læreren hjelper bare den unge eksperimenteren med å velge en handlingsalgoritme, sjekker matematiske beregninger, beregninger av absolutte og relative feil. I tillegg til prosjektarbeid, bruker den moderne skolen også en forskningstilnærming. Haninvolverer studiet av et bestemt objekt, fenomen, prosess, ved bruk av visse vitenskapelige metoder. I løpet av forskningsaktiviteter studerer studenten selvstendig spesiell vitenskapelig litteratur, velger den nødvendige mengden informasjon. Læreren fungerer som veileder, hjelper barnet med å gjennomføre den eksperimentelle delen, med å finne sammenhengen mellom hypotesen satt i begynnelsen av arbeidet og resultatene oppnådd under forsøket.
Studien av antropologiens lover i pedagogikk begynner med identifisering av fakta. Det er en enorm forskjell mellom vitenskapelig informasjon og verdslig erfaring. Lover, normer, kategorier anses som vitenskapelige. I moderne vitenskap brukes to måter å oppsummere informasjon på faktanivå:
- statistisk masseundersøkelse;
- multifaktoreksperiment.
De skaper en generell idé fra individuelle tegn og situasjoner, danner en felles pedagogisk tilnærming. Som et resultat vises det fullstendig informasjon om metoder og virkemidler som kan brukes i utdannings- og oppvekstprosessen. Variasjonsstatistikk er hovedapparatet for å drive pedagogisk forskning. Det er som et resultat av en nøye analyse av ulike fakta at lærere og psykologer bestemmer metodikken og metodene for utdanning og opplæring.
Konklusjon
Moderne pedagogikk er basert på forskning, lineær og dynamisk programmering. For enhver eiendom og kvalitet til en menneskelig personlighet, et element i et verdensbilde, kan man finne en viss pedagogisk tilnærming. I moderne hjemPedagogikk prioriterer utviklingen av en harmonisk personlighet som er i stand til å tilpasse seg ethvert sosi alt miljø.
Utdanning blir sett på som en antropologisk prosess. Klasselærerens oppgave inkluderer ikke lenger hamring, han hjelper barnet til å danne seg som individer, forbedre seg selv, se etter en bestemt måte å tilegne seg visse ferdigheter og sosial erfaring.
Å utdanne en følelse av patriotisme i den yngre generasjonen, en følelse av stolthet og ansvar for sitt land, naturen, er en kompleks og møysommelig oppgave. Det er umulig på kort tid, uten å bruke innovative tilnærminger, å formidle til barna forskjellene mellom godt og ondt, sannhet og løgn, anstendighet og vanære. Vitenskapelig, pedagogisk og offentlig bevissthet betrakter utdanning som en spesiell aktivitet, som tar sikte på å endre eller forme eleven i full overensstemmelse med den sosiale orden. For tiden regnes den antropologiske tilnærmingen som en av de mest effektive alternativene for personlighetsdannelse.
