Undersøkelsen av det menneskelige samfunn er en svært flerlags og vanskelig oppgave. Grunnlaget er imidlertid alltid oppførselen til hvert individ og til gruppen som helhet. Det er av dette samfunnets videre utvikling eller forringelse avhenger. I dette tilfellet er det nødvendig å bestemme forholdet mellom begrepene "etikk", "moral" og "moral".
Moral
La oss vurdere vilkårene for etikk, moral og moral én etter én. Moral er prinsippene for oppførsel akseptert av det offentlige flertallet. Til forskjellige tider opptrer moral i forskjellige forkledninger, faktisk som menneskeheten. Fra dette konkluderer vi med at moral og samfunn er uløselig knyttet sammen, noe som betyr at de kun bør betraktes som ett.
Selve definisjonen av moral som en form for atferd er veldig vag. Når vi hører om moralsk eller umoralsk oppførsel, har vi liten peiling på spesifikke ting. Dette skyldes det faktum at bak dette konseptet er det bare en vissgrunnlag for moral. Ikke spesifikke resepter og klare regler, men bare generelle anvisninger.
Moralstandarder
Moralnormer – det er nettopp dette konseptet i seg selv inneholder. Noen generelle resepter, som ofte ikke representerer spesielle detaljer. For eksempel, en av de høyeste formene for moral hos Thomas Aquinas: "Streb for det gode, unngå det onde." Veldig vag. Den generelle retningen er klar, men de spesifikke trinnene forblir et mysterium. Hva er godt og ondt? Vi vet at det ikke bare er «svart og hvitt» i verden. Tross alt kan godt gjøre skade, men det onde viser seg noen ganger å være nyttig. Alt dette leder raskt sinnet til en blindvei.
Vi kan kalle moral en strategi: den skisserer generelle retninger, men utelater spesifikke trinn. Anta at det er en viss hær. Uttrykket "høy/lav moral" brukes ofte på det. Men dette betyr ikke trivselen eller oppførselen til hver enkelt soldat, men tilstanden til hele hæren som helhet. Generelt, strategisk konsept.
Morals
Moral er også et oppførselsprinsipp. Men, i motsetning til moral, er den praktisk rettet og mer spesifikk. Moralen har også visse regler som er godkjent av flertallet. Det er de som hjelper til med å oppnå høy moralsk oppførsel.
Moral, i motsetning til moral, har en veldig spesifikk idé. Dette er, kan man si, strenge regler.
moralens regler
Moralens regler er kjernenhele konseptet. For eksempel: "du kan ikke lure folk", "du kan ikke ta noen andres", "du bør være høflig mot alle mennesker". Alt er kortfattet og ekstremt enkelt. Det eneste spørsmålet som dukker opp er hvorfor er dette nødvendig? Hvorfor er det nødvendig å følge moralsk oppførsel? Det er her moral kommer inn.
Mens moral er en generell utviklingsstrategi, forklarer moral spesifikke trinn, foreslår taktikk. I seg selv fungerer de ikke som de skal. Hvis vi forestiller oss at klare handlinger utføres målløst, så er all mening åpenbart tapt i dem. Det motsatte er også sant, et glob alt mål uten spesifikke planer er dømt til å forbli uoppfylt.
Husk analogien med hæren: hvis moral fremstår som den generelle betingelsen for hele kompaniet, så er moral kvaliteten til hver enkelt soldat.
Undervisning i moral og etikk
Basert på livserfaring forstår vi at moralsk utdanning er nødvendig for livet i samfunnet. Hvis menneskets natur ikke var bundet av anstendighetens lover og hvert enkelt individ bare ble styrt av grunnleggende instinkter, ville samfunnet slik vi kjenner det i dag raskt komme til en slutt. Hvis vi legger til side lovene om godt og ondt, rett og g alt, så vil vi til slutt stå foran det eneste målet - overlevelse. Og selv de høyeste målene forsvinner før instinktet for selvoppholdelse.
For å unngå generelt kaos, er det nødvendig å utdanne en person i begrepet moral fra en tidlig alder. Det finnes ulike institusjoner for dette.den viktigste er familien. Det er i familien at barnet tilegner seg den troen som vil forbli hos ham for livet. Det er umulig å undervurdere viktigheten av en slik oppdragelse, fordi den faktisk bestemmer det fremtidige livet til en person.
Et litt mindre viktig element er institusjonen for offisiell utdanning: skole, universitet osv. På skolen er barnet i et tett team, og er derfor tvunget til å lære hvordan det skal samhandle med andre på riktig måte. Om lærerne har ansvaret for utdanningen eller ikke er et annet spørsmål, alle tenker på sin egen måte. Men selve det å ha et lag spiller en ledende rolle.
På en eller annen måte kommer all utdanning ned på at en person hele tiden vil bli «gransket» av samfunnet. Oppgaven til moralsk oppdragelse er å lette denne testen og lede den langs den rette veien.
funksjoner for moral og etikk
Og hvis det er investert så mye krefter i opplæringen av moral, så ville det vært fint å analysere det mer detaljert. Det er minst tre hovedfunksjoner. De representerer forholdet mellom etikk, moral og moral.
- Educational.
- Kontroll.
- Estimert.
Educational, som navnet tilsier, utdanner. Denne funksjonen er ansvarlig for dannelsen av de riktige synspunktene i en person. Dessuten snakker vi ofte ikke bare om barn, men også om ganske voksne og bevisste borgere. Hvis en person blir sett på å oppføre seg upassende i forhold til morallovene, blir han raskt utsatt for utdanning. Det vises i forskjellige former, men målet er alltid det samme -moralsk kompasskalibrering.
Den kontrollerende funksjonen overvåker bare menneskelig atferd. Den inneholder vanlige atferdsnormer. De, ved hjelp av den pedagogiske funksjonen, næres i sinnet og, kan man si, kontrollerer seg selv. Hvis selvkontroll eller utdanning ikke er nok, brukes offentlig kritikk eller religiøs misbilligelse.
Evaluering hjelper andre på teorinivå. Denne funksjonen evaluerer en handling og merker den som moralsk eller umoralsk. Den pedagogiske funksjonen utdanner en person ut fra en verdivurdering. Det er de som representerer feltet for kontrollfunksjonen.
Etikk
Etikk er den filosofiske vitenskapen om moral og etikk. Men det er ingen instruksjon eller undervisning involvert her, bare teori. Observasjon av moralens og moralens historie, studiet av gjeldende atferdsnormer og søken etter absolutt sannhet. Etikk, som en vitenskap om moral og moral, trenger grundige studier, og derfor forblir en spesifikk beskrivelse av atferdsmønstre "kolleger i butikken."
Etiske problemer
Etikkens hovedoppgave er å bestemme det riktige konseptet, handlingsprinsippet, som moral og moral skal fungere etter. Faktisk er dette bare en teori om en viss doktrine, der alt annet er beskrevet. Det vil si at vi kan si at etikk – læren om moral og moral – er primær i forhold til praktiske samfunnsdisipliner.
Naturalistisk konsept
Det er flere grunnleggende begreper innen etikk. Deres hovedoppgave er å identifisere problemer og løsninger. Og hvis de er enstemmige i det høyeste moralske mål, så er metodene svært forskjellige.
La oss starte med naturalistiske konsepter. I følge slike teorier er moral, moral, etikk og opprinnelsen til moral uløselig knyttet sammen. Moralens opprinnelse er definert som egenskaper som opprinnelig ligger i en person. Det vil si at den ikke er et produkt av samfunnet, men representerer noe kompliserte instinkter.
Det mest åpenbare av disse konseptene er Charles Darwins teori. Den hevder at sosi alt aksepterte moralske normer ikke er unike for menneskearten. Dyr har også begreper om moral. Et svært kontroversielt postulat, men før vi er uenige, la oss se på bevisene.
Hele dyreverdenen er gitt som eksempel. De samme tingene som er opphøyet til det absolutte av moral (gjensidig hjelp, sympati og kommunikasjon) er også tilstede i dyreverdenen. Ulver, for eksempel, bryr seg om sikkerheten til sin egen flokk, og å hjelpe hverandre er slett ikke fremmed for dem. Og hvis vi tar deres nære slektninger - hunder, så er deres ønske om å beskytte "sine egne" slående i utviklingen. I hverdagen kan vi observere dette i eksemplet med forholdet mellom hunden og eieren. Hunden trenger ikke å bli lært hengivenhet til en person, du kan bare trene individuelle øyeblikk, som riktig angrep, forskjellige kommandoer. Av dette følger konklusjonen om at troskap er iboende i hunden helt fra begynnelsen, av natur.
Selvfølgelig, hos ville dyr er gjensidig hjelp forbundet med ønsket om å overleve. Sånnesom ikke hjalp hverandre og deres eget avkom, rett og slett døde ut, tålte ikke konkurransen. Og også, ifølge Darwins teori, er moral og moral iboende i en person for å kunne gjennomgå naturlig utvalg.
Men overlevelse er ikke så viktig for oss nå, i teknologiens tidsalder, når de fleste av oss ikke mangler mat eller tak over hodet! Dette er selvfølgelig sant, men la oss se på naturlig utvalg litt bredere. Ja, hos dyr betyr dette en kamp med naturen og rivalisering med andre innbyggere i faunaen. Det moderne mennesket har ikke noe behov for å kjempe med verken det ene eller det andre, og derfor kjemper det med seg selv og andre representanter for menneskeheten. Dette betyr at naturlig utvalg i denne sammenhengen betyr utvikling, overvinnelse, kamp ikke med en ytre, men med en indre fiende. Samfunnet utvikler seg, moralen styrker seg, noe som gjør at sjansene for å overleve øker.
Utilitaristisk konsept
Utilitarisme innebærer maksimal nytte for den enkelte. Det vil si at den moralske verdien og moralnivået til en handling avhenger direkte av konsekvensene. Hvis, som et resultat av noen handlinger, folks lykke har økt, er disse handlingene korrekte, og selve prosessen er sekundær. Faktisk er utilitarisme et godt eksempel på uttrykket "målet rettferdiggjør midlene".
Dette konseptet blir ofte feiltolket som fullstendig egoistisk og "sjeleløst". Dette er selvfølgelig ikke slik, men tross alt er det ingen røyk uten ild. Saken er at utilitarisme mellom linjene innebærer en viss grad av egoisme. Direktedet er ikke sagt, men selve prinsippet – «å maksimere nytten for alle mennesker» – innebærer en subjektiv vurdering. Tross alt kan vi ikke vite hvordan handlingene våre vil påvirke andre, vi kan bare gjette, noe som betyr at vi ikke er helt sikre. Bare våre egne følelser gir oss den mest nøyaktige prognosen. Vi kan si mer presist hva vi liker enn å prøve å gjette preferansene til menneskene rundt oss. Det følger av dette at vi først og fremst vil bli styrt av våre egne preferanser. Det er vanskelig å kalle det egoisme direkte, men partiskheten mot personlig vinning er åpenbar.
Kritikk er også selve essensen av utilitarisme, nemlig neglisjeringen av prosessen i kraft av resultatet. Vi er alle kjent med hvor lett det er å lure oss selv. Tenk deg noe som egentlig ikke eksisterer. Også her: en person, ved å beregne nytten av en handling, er tilbøyelig til å lure seg selv og justere fakta til sin egen interesse. Og da blir en slik sti veldig glatt, fordi den faktisk gir individet et verktøy til å rettferdiggjøre seg selv, uavhengig av den perfekte gjerning.
kreasjonismeteorier
Konseptet kreasjonisme legger guddommelige lover til grunn for moralsk oppførsel. De helliges bud og instruksjoner spiller rollen som kilder til moral. Man bør handle i samsvar med de høyeste postulater og innenfor rammen av et visst religiøst trossamfunn. Det vil si at en person ikke får muligheten til å beregne fordelene ved en handling eller tenke på riktigheten av en bestemt beslutning. Alt er allerede gjort for ham, alt er skrevet og kjent, gjenstårbare ta det og gjør det. Tross alt er en person, fra religionens synspunkt, et ekstremt urimelig og ufullkommen vesen, og derfor er det å la ham bestemme over moral på egen hånd som å gi et nyfødt barn en lærebok om romteknikk: han vil rive opp alt., han vil være utslitt, men vil ikke forstå noe. Så i kreasjonisme er det bare en handling som stemmer overens med religiøse dogmer som anses som den eneste sanne og moralske.
Konklusjon
Fra ovenstående kan vi tydelig spore forholdet mellom begrepene etikk, moral og moral. Etikk gir en base, moral bestemmer det høyeste målet, og moral forsterker alt med konkrete grep.
