I moderne psykologi er utstøting det å ignorere eller avvise en person av andre. Generelt gjenspeiler en slik definisjon allerede ganske fullt essensen av fenomenet. I dag er utstøting et ganske vidt begrep som kan brukes på hele spekteret av sosiale relasjoner. Uansett hvor det er et forhold mellom mennesker, er det til en viss grad ignorering eller ekskludering av individer. Dermed er utstøting det som gjør en person til en sosial utstøtte, en marginal. Imidlertid har dette konseptet røtter,
som er godt synlig.
Antikk utstøting
Betydningen av mange begreper kom til moderne europeiske språk fra gammelgresk. De gamle bystatene ga den moderne verden mange politiske ideer og konsepter. Urutstøting hører også til dette området. Ved begynnelsen av sin eksistens tilhørte dette konseptet også rent den politiske sfæren og var et verktøy for å opprettholde demokratisk styre i politikken. Tradisjonelt hadde en rekke bystater et landsomfattende styresett, da de viktigste sakene i byens liv ble avgjort av den landsdekkende forsamlingen av dens borgere (unntatt kvinner, utlendinger og slaver) - ekklesia. Den samme folkeforsamlingen valgt særegenmidlertidige styrende organer. Denne prosedyren var et forebyggende verktøy for å unngå tilranelse av makt med
del av enhver borger eller gruppe mennesker. Enhver borger hvis popularitet eller politiske makt begynte å true de demokratiske prinsippene for politikken, kunne bli utstøtt. Prosedyren ble utført i januar hvert år. Formennene for Council of Five Hundred (et slags parlament) tok regelmessig opp spørsmålet om behovet for utstøting for offentlig behandling. Hvis vedtaket ble godkjent, ble selve prosedyren utført på våren samme år. På en bestemt fastsatt dag hadde hver av de kvalifiserte innbyggerne med seg et skår (derav navnet) påskrevet navnet på personen de trodde var en trussel og skulle utvises. Avstemningen var hemmelig. Hver borger gikk inn i det forberedte rommet, beskyttet mot nysgjerrige øyne, med et skår i hånden og la det i en spesiell boks. Oppfølging
dagen stemmene ble t alt. Den hvis navn oftest ble nevnt i inskripsjonene, måtte avgjøre alle sine saker i politikken innen ti dager og forlate den. Eksilet varte som regel i ti år, selv om perioden kunne endres avhengig av hvor sterk trusselen fra denne personen virket. Det ble antatt at i løpet av denne perioden ville en innflytelsesrik person miste sin popularitet, og når han kom tilbake ville han ikke lenger true byens demokratiske grunnlag. Imidlertid eksileneble fratatt verken rettighetene til statsborgerskap, eller jordtildelingen (som hvert medlem av fellesskapet nødvendigvis hadde), eller eiendom. Som regel utførte de eksil i andre politikker på halvøya, og var ikke-borgere der - meteks. Da de kom tilbake til hjembyen, ble de restaurert i alle sine rettigheter og fikk eiendommen tilbake.
