Antiklerikalisme – hva er det? Dette ordet er fremmed. For å forstå dens tolkning, bør man vende seg til etymologi. Det kommer fra det latinske prefikset anti - "mot" og det sene latinske adjektivet clericalis, som betyr "kirke". De sistnevnte ble dannet av det greske prefikset ἀντί - "mot" og substantivet κληρικός - "geistlighet", "geistlighet". Ordet ateisme er formet annerledes: fra det gamle greske otἀ - "uten" og θεός - "gud", dvs. "fornektelse av Gud, gudløshet."
Flere detaljer om hva det er - anti-klerikalisme og ateisme, vil bli diskutert nedenfor. La oss også vurdere deres forskjell fra hverandre.
klerikalisme
For å forstå at dette er antiklerikalisme, vil det være lurt å starte med en definisjon av dette konseptet. I vid forstand er geistlighet deter en slik politisk retning, hvis representanter søker presteskapets og kirkens ledende rolle i politikk, kultur og offentlig liv. Det motsatte av dette begrepet er "sekularisme".
Bærerne av geistligheten er presteskapet og personer tilknyttet kirken. Men klerikalisme brukes ikke bare av kirkens apparat, men også av ulike organisasjoner, politiske partier i den geistlige fløyen. Presteskapet involverer også ofte kultur-, kvinne-, ungdoms-, fagforenings- og andre organisasjoner opprettet med deres deltakelse i gjennomføringen av målene deres.
Geistlige partier ble opprettet sammen med parlamentarismen. Men når det gjelder geistlighet som verdensbilde og ideal, er den mye eldre.
Anticlericalism
Dette er en sosial bevegelse som er rettet mot presteskapet, religiøse organisasjoner og deres makt - politisk, økonomisk, så vel som innen kultur, vitenskap, utdanning. Noen av ideene hans ble uttrykt av eldgamle filosofer. I Europa i middelalderen var antiklerikalisme en form for kamp mot ideen som kirken forkynte om åndelig makts overlegenhet over sekulær. Da var hovedretningen for det fordømmelsen av den føydale kirken. Samtidig forfulgte bondebevegelsene orientert mot kirken først og fremst økonomiske mål.
I renessansen er antiklerikalismens ideologer representanter for den humanistiske retningen: filosofer og forfattere som uttrykte ideene til det tidlige borgerskapet. Arbeidet deres bidro til starten på kampen for toleranse overforulike trosretninger, for gjenopplivingen av det eldgamle menneskesynet, tapt i katolisismen. Slike figurer var for eksempel Giordano Bruno, Lorenzo Valla, Poggio Bracciolini, Leonardo Bruni.
Atheism
Det er nødvendig å skille konseptet under vurdering fra ateisme. Sistnevnte, oversatt fra gammelgresk, betyr "gudløshet", "fornektelse av Gud." I vid forstand forstås det som en fornektelse av troen på at guder eksisterer. I en snevrere forstand er det en tro på det som er sagt ovenfor.
Men det er også den bredeste tolkningen, ifølge at ateisme er en enkel mangel på tro på eksistensen av en høyere makt. I forhold til religion er dette et verdensbilde som fornekter alt overnaturlig.
Av det som er sagt, kan vi konkludere om forskjellen mellom begrepene "anti-klerikalisme" og "ateisme".
- Sistnevnte står på posisjonen å benekte eksistensen av Gud og andre overnaturlige fenomener, hvis eksistens er erklært av religion.
- Anti-klerikalismen benekter ikke sannheten om religion generelt, men bare de påstandene kirken kommer med om sin eksklusivitet i samfunnets liv.
Disse to konseptene, selv om de er relatert til hverandre, er iboende forskjellige. Deretter vil trekkene ved manifestasjonen av antiklerikalisme og ateisme i opplysningstiden bli vurdert.
borgerlig tankegang og "fornuftens kult"
I opplysningstiden var antiklerikalisme en av de viktige oppgavene til borgerlige ideologer. De assosierte det med kampen for samvittighetsfrihet, med utfordrendereligiøse begreper, med kritikk av kirkepolitikken. Dette gjelder først og fremst Pierre Bayle, Toland, Voltaire.
På den tiden ble det vedtatt borgerlige lover som sørget for fremmedgjøring av kirkelig eiendom, først og fremst jord, og skille mellom kirke og stat.
Under den franske revolusjonen dukket de negative konsekvensene av kampen mot de geistlige opp. De ble uttrykt i ønsket om å eliminere kirken som en sosial institusjon, i ødeleggelsen av kirkebygninger, beslagleggelsen av kirkenes eiendom og tvang av prester til å gi avkall på presteskapet. Som et resultat av tvungen avkristning ble religionen erstattet av "fornuftens kult", og senere av "kulten av det øverste vesen" på statlig nivå. Det termidorianske kuppet fant til slutt sted.
På slutten av 1700-tallet begynte de første ateistiske tenkerne å dukke opp og si fra. Slik var for eksempel baron Holbach. I løpet av denne perioden blir uttrykket for vantro mindre farlig. Den mest systematiske av representantene for opplyst tenkning var David Hume. Ideene hans var basert på empiri, som undergravde teologiens metafysiske grunnlag.
