De første bøkene i Russland dukket opp allerede før ankomsten til de berømte boktrykkerne fra Moravia - Cyril (Konstantin) og Methodius. Forutsetningene for utviklingen av bokvirksomheten i de russiske landene var deres høye økonomiske og kulturelle utvikling. En viktig rolle i å forme dette utviklingsnivået til Russland ble spilt av dets politiske og geografiske posisjon - på den eldste handelsruten "fra Varangians til grekerne", som sikret en konstant produktiv kulturell utveksling med landene i Vest- og Øst-Europa. Utseendet til bøker ga på sin side drivkraft til fremveksten og utviklingen av biblioteker i Russland. På 900-1200-tallet begynte denne prosessen i forbindelse med utbredelsen av kristendommen i de russiske landene.
Vladimir Krasno Solnyshkos bidrag til å forbedre leseferdigheten til befolkningen i Kievan Rus
Når dukket de første bibliotekene opp i Russland? Nesten da de store russiske fyrstene tok seg av opplysningen til sitt folk.
Historikere mener at de første bøkene i Russland dukket opp på 900-1000-tallet. De var håndskrevne. Den gang skrev de tekster på pergament – velkledd kalveskinn. Deksler ble dekorert med gull, perler, edelstener. Derfor er kostnaden for håndskrevne gamle russiske bøkervar ganske høy.
Introduksjon til lesing av bøker begynte i adelige familier. Selv prinsen av Kiev Vladimir Svyatoslavovich, etter å ha tatt tronen og "døpt Russland" til ortodoksi, ga spesiell oppmerksomhet til å heve leseferdigheten og utdanne de som står ham nær. Han beordret at barn fra adelige familier skulle sendes for å studere ved skoler som ble åpnet ved hans dekret, der lesing av bøker var et av fagene. I utgangspunktet hadde denne litteraturen et kirkelig innhold eller inkluderte historisk og filosofisk informasjon. Vladimir ga ordre om at interiøret i den oppførte tiendekirken skulle dekoreres med bøker.
Til tross for at begrepet "bibliotek" ennå ikke ble brukt på den tiden, kunne faktisk allerede samlinger av greske, slaviske og russiske bøker for undervisning i lese- og skriveferdighet betraktes som sådan.
På 1100-tallet fantes det allerede samlinger av bøker i hovedstedene til de store fyrstedømmene i Russland: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov, osv. Det skal bemerkes at boken var et element av luksus og rikdom i det gamle Russland. Bare adelige mennesker og presteskapet kunne eie den. Etter hvert ble det en økning i antallet private bibliotek som først og fremst tilhørte fyrste- og guttehus.
Yaroslav the Wise Library
Under prins Yaroslav den vises regjeringstid begynte de for første gang, ved hans dekret, å massivt omskrive bøker av både utenlandsk og innenlandsk opprinnelse. De omskrevne bindene ble oppbevart i St. Sophia-katedralen. Biblioteket til Yaroslav den Vise besto av rundt fem hundre bøker og inneholdt verk med kirkelig, historisk, naturvitenskapelig innhold (inkludertbeskrivelser av fantastiske dyr), geografi og grammatikk. Det var også samlinger av folklore.
Dette biblioteket ble hardt skadet under plyndringen av Kiev av prins Mstislav Andreyevich Bogolyubsky. Han tok med seg et stort antall bøker til Moskva. Det overlevende fondet ble gradvis fylt opp med nye bind, men på begynnelsen av 1200-tallet ble det igjen plyndret av russiske fyrster og Polovtsy, som gjorde felles raid på Kiev. Kanskje Yaroslav den vise er den som opprettet det første biblioteket i Russland.
Forsvunnet bibliotek
Vi snakker om det legendariske biblioteket til den russiske tsaren Ivan Vasilyevich the Terrible, et av de første i Russland. Midlene til denne samlingen ble dannet fra tre kilder:
- gaver fra storhertugene;
- oppkjøp i øst;
- offer fra greske presteskap som ankommer det gamle Russland for å etablere ortodoksi her.
Det er også en legendarisk versjon om at det meste av samlingen besto av en stor del av det berømte biblioteket i Konstantinopel, brakt til de russiske landene av Ivan IIIs kone Zoya Palaiologos, niesen til keiseren av Byzantium. Det var disse bøkene som dannet grunnlaget for fondet for litteratur på gresk, latin og hebraisk. Etter annekteringen av Kazan Khanate inkluderte tsarbiblioteket også bøker på arabisk hentet derfra.
Det antas at bøkene ble oppbevart i Kreml-kjellerne. Tre hovedgrunner er gitt som argument:
- et stort antall branner kan ødelegge bøkene,hvis de ble liggende på overflaten;
- for mange jegere fra Europa sto bak disse verdisakene;
- Ioann the Terrible var svært mistenksom og stolte ikke på boken til noen eller bare de som stod ham nær, men på grunn av hans plutselige død viste det seg at de alle kan ha blitt henrettet tidligere.
Etter at kongen plutselig døde, forble hemmeligheten til biblioteket til Ivan den grusomme uløst. Til i dag er det ingen som vet hvor hun er. Kanskje tok tsaren den forsiktig ut og gjemte den utenfor Moskva. Tross alt er det bevis på at Groznyj ofte forlot hovedstaden med en konvoi, dekket av nysgjerrige øyne med en matte.
Search for the Lost
Det er fortsatt mange versjoner om hemmeligheten til Ivan the Terribles bibliotek. Så i 1933 publiserte A. F. Ivanov en artikkel i det velkjente tidsskriftet Science and Life, som sa at en hemmelig passasje førte til det forsvunne biblioteket i Grozny gjennom et fangehull under katedralen til Frelseren Kristus til lagerrommene i Kreml. Men frem til i dag er alle søk etter biblioteket forgjeves, og flere hypoteser er ikke bekreftet.
Den første "skattejegeren" heter Konon Osipov, sekretær for døperen Johanneskirken på Presnya. I andre halvdel av 1600-tallet gravde han tunneler under Tainitskaya- og Sobakin-tårnene for å finne to rom fylt til randen med kister med ukjent innhold, sett av kontorist i det store statskassen Vasily Makariev, som ikke ble tillatt der av Tsarevna Sofia Alekseevna. Jeg fant en overbygd passasje under Tainitskaya-tårnet, men for å trenge innhan kunne ikke gjøre det. Under Peter I utforsket han også passasjen under Hundetårnet, men fundamentet til Zeikhgauz gjorde det ikke mulig å fullføre det som var påbegynt. Senere forsøkte Osipov å finne biblioteket gjennom skyttergravene som ble gravd over det ønskede galleriet, men dette forsøket var dømt til å mislykkes.
På slutten av 1800-tallet begynte prins N. Shcherbatov utgravninger. Men siden alle gangene var fylt med jord og vann, ble også arbeidet stanset.
Før den store patriotiske krigen tok arkeolog Ignaty Yakovlevich Stelletsky opp denne saken. Han klarte å finne og utforske en del av Makariev-galleriet, men biblioteket til Ivan the Terrible ble ikke funnet igjen.
Monastiske biblioteker og bibliotekarer i Russland
De første bibliotekene samlet og bevart av gamle russiske klostre hadde en enorm innvirkning på utviklingen av bibliotekarskapet.
Et av de mest kjente bibliotekene i middelalderen i Russland regnes for å være en samling bøker fra Kiev-Pechersk-klosteret. Bøker ble brakt hit av mestere som m alte hovedtempelet til klosteret, og ble oppbevart i korbodene.
Det var i de første russiske klosterbibliotekene at stillingen som bibliotekar først ble bestemt, som ble utført av en av munkene i klosteret. Resten av brødrene var forpliktet til å besøke biblioteket for opplysning gjennom kommunikasjon med bøker på den tiden strengt tildelt av klosterbrevet. Bibliotekaren var vanligvis en av de mest opplyste og utdannede munkene. Hans oppgaver inkluderte å oppbevare bøker og gi dem til andre munker for studier og kjennskap, samt oppdraegen kunnskap og opplysning. I tillegg ble det skrevet spesielle regler for bibliotekaren, som han måtte forholde seg strengt til.
Hva slags bøker fantes ikke i disse bibliotekene! Og kirkehistorier, og historiske bind, filosofiske avhandlinger og annaler, gammel russisk litteratur og folklore, offentlige dokumenter … Det var til og med falsk kirkelitteratur! Individuelle munker hadde også personlige biblioteker, for eksempel munken i Kiev-Pechersk-klosteret Gregory. Han var boksamler hele livet og hadde ingen annen eiendom.
Den tids klosterbibliotek kombinerte tre hovedfunksjoner:
- lagring av bøker (lagerfunksjon);
- skaping av bøker (kreativ og konstruktiv funksjon): i klostrene ble bøker ikke bare skapt, men også kopiert, og en systematisk annaler ble ført;
- bokutlån (pedagogisk funksjon).
Monastiske biblioteker kunne ha startet med 2-3 bøker som tilhørte grunnleggermunken, som for eksempel biblioteket til Treenighets-Sergius-klosteret begynte med evangeliet og salmen til Sergius av Radonezh. Tot alt kunne klosterbiblioteket inneholde fra 100 til 350 bind.
Library of Patriarch Nikon
Patriark Nikon, som tjenestegjorde lenge i Ferapont-klosteret, regnes som grunnleggeren av Patriarkalbiblioteket.
Historien om Nikita Minins ærbødige forhold (det var navnet på den fremtidige Moskva-patriarken i verden) med begynnelsens bøkerdannet i barndommen, da moren døde, var faren ikke hjemme på lenge og en ond stemor var engasjert i å oppdra en uelsket stesønn. Det var hennes sinne og mobbing som førte til at Nikita hele tiden så etter muligheter for å trekke seg tilbake og reddet seg selv ved å lese kirketekster. Etter å ha begynt å lære seg å lese og skrive, fortsatte tenåringen det i Zheltovodsky Makaryevsky-klosteret, hvor han var en nybegynner fra 12-årsalderen. Etter døden til sin elskede bestemor og et mislykket ekteskap, trekker Nikita seg tilbake til Solovetsky-klosteret, hvor han tar tonsur. Hele tiden han er i sketen ber han og leser hellige bøker.
Nikons videre vei til rang som Moskva-patriark var vanskelig og tornefull. Som patriark gjennomførte Nikon en rekke kirkereformer, blant dem var den «boklige»: de hellige bøkene skulle oversettes og utgis på nytt i henhold til de greske kanonene. Reformene førte til splittelse i den russiske kirken, og Nikon f alt i unåde hos tsar Alexei Mikhailovich og ble tvunget til å forlate Moskva. Etter en lang eksil døde han av en alvorlig sykdom.
Nikon var en svært utdannet og belest person. Fra bøker hentet han erfaring og visdom, som hjalp ham og hans flokk i liv og tjeneste. Hele livet har jeg samlet min personlige samling av bøker. Han beholdt også sine egne manuskripter. All eiendommen hans ble beskrevet før den eksilerte patriarken dro til Kirillo-Belozersky-klosteret. Samlingen hans inkluderer 43 trykte bøker og 13 manuskripter.
Kilder til det personlige biblioteket til Patriarch Nikon:
- gave fra tsar Alexei Mikhailovich;
- gave fra oppstandelsesklosteret;
- fra e-postlistetrykt materiale fra Moskva-trykkeriet for klosterbibliotekene;
- Nikons ordre fra Kirillo-Belozersky-klosteret;
- korrespondanse av patriarken.
Midlene til Nikon-biblioteket kan deles betinget:
1. Etter publikasjonstype:
- håndskrevet;
- trykt.
2. Publiseringssted:
- "Kiev";
- "Moscow" (utgitt på Moskva trykkeri).
Historien om dannelsen av bibliotekets regnskapssystem
Systemet for organisering av midler og kataloger til gamle russiske klosterbiblioteker er fortsatt uforståelig, siden et stort antall samlinger og dokumenter ble ødelagt i løpet av årene med kriger og invasjoner, i perioden med sovjetmakt, og døde i branner, som var hyppige i Russland.
Sammensetningen av bokfondet ble dannet gradvis og ble tradisjonelt delt i tre hoveddeler, men det ville være mulig å trekke ut den fjerde blant dem:
- for gudstjenester;
- for obligatorisk kollektiv lesing;
- for personlig lesing (inkludert sekulær litteratur);
- for utdanning ("Hurbalists", "Healers", etc.).
Den første bibliotekinventaret dukket opp på slutten av 1400-tallet og var en systematisk liste over bøker lagret i biblioteket. Takket være eldgamle inventar kan man spore historien til dannelsen av biblioteksamlinger og påfylling av dem. Og også for å bestemme tematiske grupper av verk, som allerede kan betraktes som forløperen til bibliotekskataloger. Ved studering av slike beskrivelser fant man at medover tid, i de gamle russiske bibliotekene, skjedde prosessen med å "vaske ut" eldre utgaver og prosessen med deres forfall.
Danningen av midler i klosterbibliotekene skyldtes kopiering av manuskripter fra andre klostres boksamlinger. Dette ble mulig på grunn av etableringen av nære kulturelle bånd mellom de gamle russiske klostrene. Prosessen med å bytte bøker foregikk ved å pantsette en bok som var lik i verdi både når det gjelder pengeverdi og når det gjelder dens åndelige betydning og innhold. En slik utveksling ble gjennomført ikke bare mellom russiske klostre, men også med klosterbiblioteker i andre land.
I tillegg ble disse midlene også akkumulert takket være donasjoner fra menighetsmedlemmer som donerte bøker fra deres personlige samlinger til klosteret.
Betydning og utforming av begrepet
Bokstavelig t alt er begrepet "bibliotek" oversatt fra gresk som en kombinasjon av dets to deler: "biblion" - en bok, og "teka" - lagring. Ordbøker gir oss en tvetydig tolkning av begrepet. Først av alt er et bibliotek et oppbevaringssted for bøker, som tilsvarer den direkte oversettelsen av ordet. Dette er også navnet på en institusjon beregnet på oppbevaring og distribusjon av bøker for lesing til et bredt spekter av mennesker. I tillegg kalles en samling bøker for lesing ofte et bibliotek. Samt en serie bøker som er like i type eller emne eller beregnet på en bestemt gruppe lesere. Noen ganger refererer ordet "bibliotek" til og med til et kontor designet for klasser, der det er mange bøker som er nødvendige for dette.
PåI Russland begynte begrepet "bibliotek" å bli brukt først på 1700-tallet. Frem til den tid ble bibliotekene k alt «bokholdere». Det er imidlertid en omtale av biblioteker i 1400-tallets annaler, men med merknaden «bokhus». Det er tilfeller hvor navn som "bokholder", "bokdepot", "bokkasse" eller "bokkasse" ble brukt. Uansett kom betydningen av navnet ned til stedet hvor bøkene ble oppbevart og hvor de ble oppbevart under visse betingelser.
Betingelser for lagring av bøker i gamle russiske biblioteker
Bøker ble lagret i vanlige lokaler fra et husholdningssynspunkt, men med obligatorisk oppfyllelse av flere betingelser:
- dører skal ha lås, vinduer skal ha sprosser;
- rommet skal være "gjemt" for menneskelige øyne, i et avsidesliggende og utilgjengelig hjørne av klosteret;
- å komme inn i rommet kan bare være gjennom forvirrede passasjer og trapper;
- bøker ble oppbevart i spesielle esker, skrin eller kister, senere i hyller i vertikale skap, noe som gjorde dem mye mindre bortskjemte enn ved en horisontal oppbevaringsmetode, og var lettere å få tak i;
- ordnes etter emne: kirke, historisk, juridisk osv. (i den rekkefølgen ble de plassert i hyllene);
- såk alte "falske" bøker ble delt inn i en spesiell gruppe (det var strengt forbudt å lese dem);
- bokryggene var ikke signert, og alle notater ble gjort på første side eller ytre del av omslaget, noen ganger på sluttenbøker;
- spesielle "stifter" ble brukt til å merke bøker - lange fraser som gikk fra side til side fra begynnelsen til slutten av boken, hvorfra det bare ble skrevet ett ord eller stavelse i margene, på kanten eller ryggraden;
- Senere begynte de å bruke etiketter limt på omslaget eller ryggraden.
Funn fra det 20. århundre: bjørkebarkbibliotek
De første eksemplarene av denne samlingen ble samlet inn fra novgorodianere på slutten av 1800-tallet av Vasily Stepanovich Peredolsky. De ble grunnlaget for samlingen av bjørkebark-skrivemuseet åpnet av Peredolsky i Novgorod. Men siden ingen kunne lese dem, stengte myndighetene museet, og samlingen gikk tapt.
Men et århundre senere, under arkeologiske utgravninger på utgravningsstedet Nerevsky, ble det funnet en gammel bjørkebark. I samme sesong ble det funnet ni flere brev av samme type. Og nå har samlingen allerede mer enn tusen gjenstander, hvorav den eldste dateres tilbake til 900-tallet og ble funnet på utgravningsstedet Troitsky.
Fire grupper med bjørkebark kan skilles:
- forretningskorrespondanse;
- kjærlighetsmeldinger;
- meldinger som truer Guds dom;
- med uanstendig språk.
Det ble også funnet eldgamle håndskrevne bøker der, som var treplater med en fordypning i midten fylt med voks. For å skrive bokstaver ble det brukt en spesiell skrift, hvor en av endene var skarpe, og den andre lignet en spatel - for å jevne ut voksen. Slike bøker - "notatbøker" ble brukt til å undervise i leseferdighet. Bøker ble også laget på samme måte, og koblet sammen tavler med tekst.
Utvinning og påfyll av det unike biblioteket fortsetter til i dag. Det vil ta omtrent et årtusen å utvinne den fullstendig.
