Historien om utviklingen av folk, nasjoner og sivilisasjoner beviser at å overvinne kompleksiteten i verden og dens utvikling er basert på spiritualitet og tro. Det er tilrådelig å ta hensyn til det faktum at det på det nåværende utviklingsstadiet av samfunnet blant forskere er en tvetydig holdning til utdanningsidealet og innholdet i det åndelige og moralske emnet. Den åndelige og moralske utdannelsen til skolebarn bør danne barnets personlighet på prinsippene om kristen moral, innpode den yngre generasjonen en dyp kjærlighet til folket deres, deres kultur, hengivenhet til moderlandet, bidra til dannelsen av høy profesjonalitet til individuelle og dermed fylle det moderne idealet om utdanning med en høyst åndelig mening.
Undervisningspraksis i skolen beviser at ingen pedagogiske systemer, ingen programundervisning i moral kan erstatte en persons personlige innflytelse på en person, en lærers innflytelse på en elev. Skjebnen til en nasjons fremtid bestemmes alltid av betydningen av intelligentsiaen, som holder utviklingen av utdanning, vitenskap og kultur i sine hender.
Educateikke kunnskap, men folk
Lærere, som noen av representantene for elitelaget i samfunnet, ved siden av forskere, leger, kunstnere, kan bidra til nasjonens blomstring og berike skoleelevenes åndelige og moralske utdannelse. GEF (federal state educational standard) av andre generasjon bør akselerere disse prosessene.
Som regel tar de ikke opp kunnskap, men mennesker som bærer denne kunnskapen. En lærer, som en åndelig mentor, kan oppdra en svært åndelig person bare hvis for det første hans sosiale status endres i staten (samfunnet må forstå den eksepsjonelle betydningen av lærerens profesjonelle oppdrag - byggingen av en katedral av et barns sjel); for det andre vil prosessen med målrettet, systematisk, systematisk selvforbedring bli en nødvendig, vital betingelse for en lærers eksistens, dette vil bidra til avsløringen av hans åndelige og moralske potensial som person, som borger og som profesjonell.
Religiøsitet og patriotisme er de viktigste kildene til utdanning
I løpet av det siste tiåret har flere og flere politiske og kulturelle personer, lærere, foreldre, som driver åndelig og moralsk utdanning av eldre elever, vendt seg til kristne moralske verdier som de mest stabile, universelle, ikke underlagt politiske og ideologisk konjunktur.
Overgangsperioden som samfunnet går gjennom i dag, dype og systemiske reformer i husholdningsundervisningen er en utfordring for sekulære og åndelige lærere å finnenye konsepter, måter og tilnærminger, metoder og midler for å løse komplekse problemer med å bygge et svært åndelig sivilsamfunn. Derfor er dannelsen av den åndelige verden til barn og unge studenter, spiritualitet som den ledende egenskapen til individet en stor og vanskelig oppgave, som er i sentrum for oppmerksomheten til det generelle pedagogiske fellesskapet.
Progressive lærere setter i økende grad den åndelige og moralske utdannelsen til skolebarn i første rekke innen utdanning. Arrangementer holdt med sikte på å heve religiøsitet og patriotisme blant barn har vært de viktigste kildene til åndelig utdanning siden Kievan Rus tid. Å tjene Gud og fedrelandet er to absolutte verdier for det slaviske folket.
Åndelig og moralsk paradigme
Den gradvise veksten av teoretisk kunnskap i løpet av andre halvdel av det 20. århundre kan sees i eksemplene på skiftende paradigmer og begreper om utdanning, opplæring og oppdragelse. Et paradigme er en modell, et system av teoretiske, metodiske og aksiologiske holdninger, tatt som en modell for å løse vitenskapelige problemer av medlemmer av et visst vitenskapelig samfunn. Det åndelige og moralske paradigmet for utdanning bestemmer at hovedkilden til personlighetsutvikling er dens spiritualitet, som er basert på samspillet mellom en lærer og elever, basert på et system av kristne verdier.
Mål - Tjeneste for Gud og fedrelandet. Denne oppgaven i undervisningen ble bestemt av All-Russian Internet Pedagogical Council som en av de viktigste. Åndelig og moralsk utdanning av skolebarn er å skape slike forhold for barnets liv der han kunnenå toppene i deres utvikling, toppene av deres åndelighet og moral, intellekt og sensuelle sfære, fysisk tilstand og kreative prestasjoner gjennom bekreftelsen av kristne verdier i livet, gjennom å bli kjent med kulturens verdier. Det åndelige og moralske paradigmet for utdanning er en målrettet åndelig orientert prosess for dannelsen av en hierarkisk verdiverden hos et barn, som bestemmer hensikten og meningen med ens egen eksistens.
Prinsippet om å bygge en moderne utdanningsprosess
Analyse av den pedagogiske arven tyder på at skoleelevenes åndelige og moralske utdannelse har blitt bedre. Federal State Education Standard gir en klar definisjon av prinsippene for å bygge en moderne utdanningsprosess basert på en åndelig og moralsk modell for utdanning:
- nasjonal identitet;
- enhet i kulturelt, åndelig og intellektuelt utdanningsmiljø;
- religionsundervisning;
- korrelasjon av det overordnede målet med oppgaven å utvikle åndeligheten til barnet;
- integrering av sinn og tro.
Disse prinsippene er implementert gjennom et system med regler for moralsk atferd, som lar både eleven og læreren i prosessen med åndelig og moralsk interaksjon realisere vektoren for personlig vekst og føle betydningen av deres personlighet for andre folk.
Innholdet i denne utdanningsmodellen setter målene for åndelig og moralsk utdanning for skolebarn for å mestre absolutt evig, kristen, nasjonal, sivil, miljømessig,estetiske, intellektuelle verdier ved å være. Funksjonsmekanismen til det åndelige og moralske paradigmet til en fremragende lærer under moderne organisering og funksjon av utdanningsprosessen er den verdisemantiske åndelige, svært moralske personlighetsorienterte interaksjonen mellom læreren og elevene. Disse bestemmelsene krever ytterligere begrunnelse, som vil gjøre det mulig å skape et system av metoder, teknikker og midler, typer og former for profesjonell aktivitet til en lærer og til slutt løse problemene med åndelig og moralsk utdanning av skolebarn.
Læreren som nøkkelfigur
Nøkkelfiguren i de moderne prosessene for modernisering av systemet for nasjonal utdanning, er uten tvil læreren. Nivået på profesjonell og personlig kultur til en lærer bør sikre den åndelige og moralske utdannelsen til skolebarn på riktig nivå. GEF medfører nye krav til lærerens profesjonelle og personlige kultur, anbefaler betydelige endringer i metodikk, innhold, teknologi for kontinuerlig pedagogisk utdanning, samt å bringe dem i tråd med pedagogiske og kulturelle realiteter. Hovedspørsmålet er imidlertid fortsatt den faglige og personlige kompetansen til læreren angående kvaliteten på organiseringen av utdanningsprosessen i en moderne utdanningsinstitusjon.
Kompetanse
Kompetanse betraktes av pedagogisk vitenskap som et konsept for åndelig og moralsk utdanning av skolebarn, så vel som evnen til en personlærere til å handle kompetent og effektivt, ikke bare under standardforhold, men også for å løse faglige problemer i situasjoner som krever en kreativ tilnærming.
I de fleste land er en indikator på implementeringen av en lærers profesjonelle oppdrag kompetanse som et integrert sosi alt-personlig-atferdsfenomen som kombinerer motivasjons-verdi, kognitive og aktivitetskomponenter. Oppgavene til åndelig og moralsk utdanning av skolebarn inkluderer metodiske, psykologiske og pedagogiske, spesielle fag- og metodiske komponenter. Imidlertid er alle avledet fra hans verdensbildekompetanse, de bestemmer vektoren for personlig vekst for læreren som person, borger og profesjonell.
Settet av dannede nøkkelkompetanser for verdensbilde er representert i en lærers liv av sosiale, økonomiske, multikulturelle, informasjons- og kommunikasjonskompetanser, politisk og juridisk, samt kompetanse på det personlige livets sfære.
Et av pedagogikkens sentrale begreper er personlighetsbegrepet. Personlighetslæren er det metodiske grunnlaget for ethvert pedagogisk system. En moderne lærer må forstå at dannelsen av et barns personlighet ikke bare angår utviklingen av ledende mentale prosesser, men først og fremst er det den åndelige og moralske utdannelsen til skolebarn. «Bilder om godt og ondt», som i dag presenteres i moderne sekulær pedagogikk, er av relativ karakter, i den kristne religion kan det onde ikke rettferdiggjøres og estetiseres.
Worldview erudition
Den ideologiske lærdommen til en lærer ligger i dannelsen av en spesiell åndelig stil for profesjonell aktivitet, kommunikasjon og relasjoner, og påvirker den åndelige og moralske utdannelsen til skolebarn. Den nye utgaven av Federal State Education Standard gir en impuls til læreren til å strebe etter å bli en svært åndelig person, å dyrke i seg en rekke egenskaper som karakteriserer hans livsposisjon som den konstante overvekt av åndelige verdier over materielle, ønske om det beste, som bør være spesielt merkbart i hans svært moralske aktivitet, fokusere på å utvikle sine egne evner, talent, kreative krefter, bevissthet om kriteriet for valg av verdier - kristen moral, nasjonal kultur, utvidelse av muligheter for forståelse av lykke.
Åndelig og moralsk utdanning av skolebarn: aktiviteter
- Dannelsen av moral, individets ønske om åndelig perfeksjon (konsekvent overholdelse av moralske standarder i alle livssituasjoner).
- Mestre innholdet i folkets åndelige kultur (dyp kunnskap innen kunst, mytologi, verdens- og hjemlitteratur, bred lærdom, uavhengige verdivurderinger, kompetanse innen nasjonal kultur, dens religiøse komponent: ikonmaleri, tempelkultur, hellig musikk; interesse for den enkeltes indre verden, interesse for filosofisk og religiøs lære).
- Dannelsen av statsborgerskap, nasjonal identitet (dyp kunnskap om historien og tradisjonene til ens folk, ens familie, en utviklet følelse av plikt og ansvar overfor ens land ogmennesker, borgerlig verdighet osv.).
Veien til utvikling av profesjonell kompetanse
Hovedkonseptet for åndelig og moralsk utdanning av skolebarn ligger i harmonien i lærerens sinnstilstand. Harmoni bør ikke forstås som utvikling av alle menneskelige egenskaper til samme nivå, men som en slags integritet, der hver evne tar en eller annen plass i forbindelse med sin rolle i livet.
Harmonien i livet til en moderne lærer
- Harmoni i forhold til andre mennesker, med det ytre miljø. Det oppnås gjennom den kristne forståelsen av kjærlighet – behandle din neste slik du ønsker å bli behandlet. I samhandlingssfæren mellom en lærer og en elev, forutsetter dette nivået likestilling av fag og bekrefter selvtillit i hverdagen. Den praktiske legemliggjørelsen av det er veldedige gjerninger til læreren og elevene.
- Harmoni med egen samvittighet, som sikrer den indre åndelige trøst for den enkelte. Hvis en lærer verdsetter sin egen indre harmoni, er han akkurat når han er sint; forteller sannheten når det er fordelaktig å lure; gjør jobben sin ærlig når det kan gjøres annerledes.
- Harmoni med det godes absolutte er å elske det gode og motstå det onde. Vennlighet, menneskelighet, tro, håp, kjærlighet, empati, barmhjertighet og optimisme dominerer i den profesjonelle aktiviteten til en slik lærer.
Principles of Spiritual Education
Erfaringen med kristen-ortodoks oppdragelse viser at det er umulig å organisere en persons åndelige liv gjennom utvikling av hans psykofysiologiske funksjoner. Det er umulig å komme til åndelig vekst gjennom utvikling av bare intellektet, bare frihet eller følelser, selv om det åndelige livet er mediert av utviklingen av disse komponentene.
En person av natur har en tendens til å bygge opp sitt eget åndelige felt, uavhengig av hvilke øyne han ser på verden med - øynene til en kristen eller en materialist. Et vesentlig trekk ved spiritualitet er at den alltid har et visst fokus – fokus på idealet, som er basert på troen på det.
Tro er et naturlig behov for den menneskelige sjelen, som er en kilde til positiv motivasjon for menneskelig atferd; det er grunnlaget for utdanningsprosessen, grunnlaget for den enkeltes overbevisning. Hovedspørsmålet er hva et barn kan og bør tro på, hvor man kan lete etter åndelig støtte. Integriteten til pedagogisk aktivitet er basert på samspillet mellom tro og verdier, hvis enhet er overbevisende vist ved praksisen med offentlig utdanning. Verdier tildeles av en person først og fremst gjennom tro, fordi den tilhører redskapen for åndelig kunnskap.
Verdisystemer
Å utdanne skolebarns spiritualitet innenfor rammen av en sekulær tilnærming krever dannelsen av et verdisystem som grunnlag for meningen med menneskelivet, og streber etter de evige idealene om godhet, sannhet og skjønnhet. Hvis et samfunn består av mennesker som opplever sjelens harmoni, blir det selv balansert,harmonisk, fordi den moralske tilstanden i samfunnet som helhet bestemmes av den moralske tilstanden til medlemmene.
Bare gjennom selverkjennelse innser læreren sin egen betydning og når gjennom selvforbedring høyden av menneskeverd, åndelig fornyelse, kommer til sann tro og aktivt liv.
Du bør alltid huske læren til John Chrysostom: "Barna dine vil alltid leve i overflod når de får fra deg en god oppvekst som kan strømlinjeforme deres moral og oppførsel. Prøv derfor ikke å gjøre dem rike, men ta vare på å oppdra dem til fromme mestere av deres lidenskaper, rike på dyder."
