I Russland var det lenge som om det fantes to parallelle kulturer. Den ene er enkel, folkelig, der urtermer oppsto og utviklet seg, og den andre er bygget på lån av vesteuropeisk etikette og fremmedord.
På grunn av deres forvirring blir noen begreper oppfattet av samtidige på en negativ måte. Selv om "kvinne" er den vanlige betegnelsen for en kvinne. I det i utgangspunktet er det ingen omsorgssvikt eller fornærmelse. Hva la det russiske folket egentlig i dette konseptet?
Native tale
Å tyde begrepet er intuitivt for alle som har morsmål. Tre verdier regnes som nøkkel:
- gift bondekvinne - i adelens tale som antonym for en potensiell brud-"jenter";
- wife – dagligdags navn for kone;
- enhver kvinne er i daglig tale vulgær.
Det tredje alternativet spesifiseres ofte, og det viser seg at en «kvinne» er en godt levd dame, en bestemor. Enten mor til en av foreldrene, eller en helt outsider eldre kvinne. Alternativer fra seksjonen teknologi og konstruksjon er imidlertid mulig:
- rivingsverktøy (sfærisk elleravlang);
- støt en del av hammeren i maskinen;
-
blank for å slå hauger for hånd.
Med adjektivene "potet" eller "rom", tar betydningen av ordet "baba" deg inn i matlagingens rike, og peker på visse retter. Og epitetet "snøaktig" gjør uttrykket til et synonym for en snømann elsket av alle barn.
Eksotisk tolkning
Uvanlig betydning dukker opp i sammenheng med de turkiske språkene, som snakkes mye i øst. I dette tilfellet er eventuelle manifestasjoner av femininitet ekskludert. Fordi hovedavskriftene vil være:
- gammel mann, vismann;
- åndelig lærer;
- synonymt med ordene "stamfar", "grunnlegger av klanen", "eldste".
Det siste punktet kan betraktes som det viktigste. Noen forskere antyder at det var fra ham steinkvinnen kom. Dette er en humanoid statue som fungerer som et monument eller et objekt for tilbedelse. Selv om det ikke alltid er mulig å etablere en klar forbindelse med en bestemt kult, religion, behandler lokalbefolkningen eldgamle skikkelser med spesiell ærbødighet.
Nåværende bruk
Når samtalen dreide seg om teknologi, matlaging, arkeologi, eller henviser deltakerne i diskusjonen til østens vismenn, er det ikke noe g alt i å bruke ordet «baba». Dette er et vanlig begrep uten bakgrunn. Det er en annen sak om du prøver å henvende deg til noenkjære, og enda mer for fremmede.
Avvisning av navnet anses som uhøflig i seg selv, og å erstatte det med den betingede "hustru til en liveg" er fullstendig fornærmende. Og hvis som en del av fraseologiske enheter, når du kommuniserer i en smal sirkel, et fargerikt konsept kan brukes frimodig, så prøv å unngå det i offentlig kommunikasjon for ikke å bli ansett som uvitende.
