"A sad time, eyes of charm…" - slik skrev Alexander Pushkin om høsten. Når kom denne tiden for forskjellige folk? Datoene for høstens ankomst i henhold til de gamle kalenderne er forskjellige. Saken er at "høsten" - såk alt høstens ankomst - ble feiret flere ganger.
Osenins
De første høstene ble feiret etter innhøstingen, 14. september: de holdt festligheter dedikert til moder jord, og takket henne for en god høst, som ga familien mat hele året. Det var også vanlig å fornye bålet på høstdager: den gamle ble slukket og en ny ble utvunnet ved hjelp av flint. Datoene for høstens ankomst i henhold til de gamle kalenderne sammenfaller med helligdagene i solkalenderen blant slaverne.
Den andre høsten ble feiret 21. september, senere begynte de å falle sammen med den hellige jomfru Marias fødsel. Høstjevndøgn kom.
Høsten var vanlig å møtes ved bredden av en elv eller innsjø. Om morgenene gikk kvinner i land med havregrøt tilbehandle Osenina. Til hennes ære sang de sanger, danset, danset runddanser, etter feiringen brøt de brødet i stykker og ga det til husdyrene.
27. september markerte den tredje høsten, senere denne dagen f alt sammen med opphøyelsen. Den ble også k alt slangedagen. Det ble antatt at på denne dagen gikk alle dyrene og fuglene til overvintring i Iriy. I følge slavernes tro er dette landet i den syvende himmel, etter døden drar sjelene til dyr og mennesker dit.
Datoene for høstens ankomst i henhold til de gamle kalenderne til folkene i Ural
I Perm-territoriet trodde de at Maryin-rotplanten kunne beskytte mot et slangebitt denne dagen, det var vanlig å ha den rundt halsen, og senere begynte de å bære den sammen med et brystkors. I M. Vlasovas ordbok "Russian Superstitions" er det en slik omtale: hvis du møter en slange, rist den i halen, så vil den ikke røre deg og vil ikke krype bort hvor som helst. Datoene for høstens ankomst i henhold til de eldgamle kalenderne til folkene i Ural er også tidsbestemt til innhøstingsfestivalene og avhenger av landbrukskalenderen.
I 325 e. Kr. ble Det første økumeniske råd 14. september opprettet som begynnelsen av året. Ifølge noen legender var det i september at verdens skapelse fant sted.
Datoene for høstens ankomst i henhold til de gamle kalenderne i Russland og betydelige høstferier
21. september var den hellige jomfru Marias fødsel. Både i gamle dager og i dag tror folk at den hellige jomfru befrir fra smerte, ulykke og sorg. Hun regnes også som barnas beskytter, en assistent for kvinner i fødsel.
Semyonov-dagen akseptertfeire 14. september, ifølge folkekalenderen, er dette dagen til stilitten Simeon. Fram til 1600-tallet markerte denne dagen starten på det nye året.
Opphøyelsen av det livgivende kors ble feiret 27. september. På denne tiden var det vanlig å montere kors på kirker og templer under bygging, det var også vanlig å montere veikantkors.
Beskyttelsen av de aller helligste Theotokos f alt 14. oktober. I følge kirkekalenderen er denne dagen assosiert med Guds mors utseende for troende. Det skjedde på 1000-tallet i et av templene i Konstantinopel. Og i henhold til folketradisjoner var denne dagen assosiert med fullføringen av arbeidet i feltene og ankomsten av vinteren, utseendet til det første snødekket. Det er en annen tolkning angående utseendet til denne ferien. Det ble antatt at i en landsby fikk ikke den vandrende Gudsmoren overnatte. Så sendte den sinte profeten Elia torden, regn, hagl og brennende piler mot dem, men Guds mor forbarmet seg over folket og reddet landsbyen fra ødeleggelse med sitt deksel.
14. november ble feiret Kuzminki - dagen for Demyan og Kuzma. Det ble ansett som en jentedag. Det var på denne datoen bruder ble utnevnt, jentene arrangerte kveldssamlinger, tilberedte festlige retter. På denne dagen ble jenta ansett som en fullverdig elskerinne i huset.
Kirke- og folkekalendere
Av alt det ovennevnte kan man se at datoene for høstens ankomst i henhold til de gamle kalenderne sammenfaller med kirkelige høytider. Jomfruens fødsel, som feires i seks dager, faller på den slaviske høstferien, som feires i en hel uke.
Slavernes kalender var ganske jordbruksmessig, dette gjenspeiles i månedsnavn, skikker, tegn. Sistnevnte ble ofte knyttet til årstider, terreng og klima. Så det var litt uenighet om datoen for høstens ankomst. I følge eldgamle kalendere ble de samme månedene k alt forskjellig av forskjellige folk: for eksempel ble både november og oktober k alt bladfall.
Høstferie i Tatarstan
Datoene for høstens ankomst i henhold til de gamle kalenderne til folkene i Tatarstan har ikke klare grenser, siden de ikke er knyttet til den nasjonale landbrukskalenderen. Men likevel er det flere høytider knyttet til høstens ankomst.
Sembele er en arbeidshøytid blant tatarene, forankret i antikken. På denne dagen feiret de innhøstingen fra åkrene, folk hvilte etter hardt arbeid. Gutter og jenter så nøye på hverandre - det ble antatt at Sambele gikk foran bryllupssesongen. Denne dagen dekket de bord, danset og sang sanger.
Salamat-ferien er veldig lik den, den var også tidsbestemt til å falle sammen med innhøstingen. I motsetning til Sambele var denne dagen ikke arrangert for festligheter, men ble feiret i familiekretsen. Hovedretten er et bakverk laget av hvetemel stekt i melk - salamat, kanskje derav navnet på høytiden.
