En av det 20. århundres største vitenskapsmenn, forfatter av verdensberømte verk om mineralogi og geokjemi. Fra 10-tallet av forrige århundre, V. I. Vernadsky fokuserer mer og mer oppmerksomhet på jordens biosfære. Tross alt er mange geologiske prosesser basert på påvirkning av solvarme og atmosfærisk oksygen. Ikke bare organiske mineraler (olje, kull, hydrater osv.) er av biologisk opprinnelse. Uorganiske mineraler gjenspeiler også effekten av biomasse på dem.
Siden 1920-tallet har han snakket om innvirkningen på forløpet av naturlige prosesser, ikke spesifikt av naturen, men av målrettet menneskelig aktivitet. Gjennom sitt arbeid ble de arbeidende massene umerkelig og gradvis en av de mektige geologiske kreftene. Slik ble konseptet om noosfæren født. Vernadsky forstår det som den moderne biosfæren, som menneskeheten anses som en del av. Før folk, - sa han, - før deres tanker og arbeid, ble spørsmålet om å oppdatere biosfæren til fordel for sivilisasjonen som en enkelt organisme reist.
Som bestemt av V. I. Vernadsky, noosfæren er det nyeste geologiske skallet på planeten, som er skapt på grunnlag av en vitenskapelig tilnærming. Det anses som et resultat av handlingen til to revolusjonerende prosesser forent i en enkelt strøm: iområder av vitenskapelig tenkning og i sfæren av sosiale relasjoner. Derfor, ifølge Vernadsky, er noosfæren skapt som et resultat av en sterk forening av de faktorene som tjener som grunnlaget for disse prosessene, med andre ord, enheten mellom vitenskapen og de arbeidende massene.
Vernadsky, hvis noosfære, som en doktrine, fortsatt utvikler seg i dag, forbinder den med handlingen til enda flere fenomener: enheten mellom biosfæren og menneskeheten, foreningen av menneskeheten, menneskelig aktivitet er av en planetarisk naturen, den er også i samsvar med geologiske prosesser, målrettet utvikling av kommunikasjonsformer, ønsket om fred mellom folk, de enestående suksessene til vitenskap og teknologi. Oppsummerer disse faktorene på en gang, tegner en uløselig kobling mellom den videre utviklingen av naturen og utviklingen av sivilisasjonen, og introduserer V. I. Vernadsky "noosphere", som et konsept.
Vitenskapsmannens synspunkter var imidlertid ikke sammenfallende med statens daværende ideologi. For eksempel, i Small Soviet Encyclopedia (1934) beskrives han som å bekjenne seg til en idealistisk filosofi. I vitenskapelige skrifter er han preget av vitenskapens ideologiske «nøytralisme», han forsvarer religion, mystikk, samtidig som han fornekter materialistisk dialektikk. I tillegg til sinnet, som Vernadsky hevdet, har noosfæren også ånden til folket, eller dens "biofelt", som en drivkraft. Denne bemerkningen er ikke uten grunnlag, siden det har blitt lagt merke til at naturkatastrofer finner sted på steder med folkelig uro. Og først i dag har disse antakelsene fått eksperimentell bekreftelse.
Vernadskys ideer var forut for sin tidforfatterens liv. Først nå, under forhold med en kritisk forverring av problemer av global karakter, blir hans ord klare. Folkets makt, en demokratisk tilnærming til organiseringen av det offentlige liv, utviklingen av kultur, vitenskap og gjenoppliving av folks liv, en grunnleggende revisjon av tilnærmingen til naturforv altning - alt dette utgjør noosfæren. Jordens skjebne og menneskehetens skjebne er én skjebne.
