I oversettelse fra gresk er et etnonym bokstavelig t alt "navnet på folket". Siden antikken har navnene på stammene hatt en viss betydning. Vitenskapen om etnonymi studerer disse navnene, finner røttene deres og forklarer underteksten deres.
Navn gitt av erobrere
Historisk sett kan opprinnelsen til etnonymer være svært forskjellig. Navnene på noen folkeslag ble adoptert fra erobrerne av landet deres. For eksempel, på 700-tallet invaderte den turkisktalende horden av bulgarere Balkanhalvøya. Khan av romvesenene begynte å styre den sørslaviske staten. Gradvis forsvant det lille antallet tyrkere blant lokalbefolkningen.
Slaverne forsvant ikke noe sted, men de adopterte navnet til sine egne erobrere, og ble navnebror til Volga-bulgarerne, så vel som de kaukasiske balkarene. Dette eksemplet illustrerer tydelig at et etnonym er et foranderlig fenomen, og innholdet kan utvikle seg.
Akkurat som bulgarerne, på 1300-tallet, utspilte hendelser seg i Sentral-Asia. Mongolene invaderte territoriet til det moderne Usbekistan. Navnene på stammene og klanene deres ble gjenspeilet i navnene på lokale befolkningsgrupper (dette er hvordan mangutene, barlasene, etc. dukket opp). Samtidig er naboetnonymet "kasakherne" av utelukkende turkisk opprinnelse. I følge en versjonlingvister, dette ordet er relatert til ordet "kosakker" (begge er oversatt som "frie, frie mennesker").
Når det gjelder erobrerne og de erobrede, er det også et motsatt eksempel. Noen ganger gir erobrede folk selv navn til erobrerne. Et eksempel er historien til Hutts. Dette folket bodde i Anatolia ved overgangen til det tredje og andre årtusen f. Kr. e. Senere tok indoeuropeerne plassen til Hattianerne, som ble kjent som hettittene.
Territorier og folk
Hvert etnonym er en slags kronikk. Det gjelder ikke bare menneskene, men også landet de bor i. Etnonymiske studier viser at i noen tilfeller ga navnet på territoriet navnet til de nyankomne menneskene.
Den legendariske sjefen Alexander den store var fra Makedonia, et land nord for det antikke Hellas. I middelalderen bosatte de sørlige slaverne seg i denne regionen. De hadde ingenting å gjøre med gammel sivilisasjon og erobret den ikke engang, siden den for lengst var forsvunnet. Men navnet Makedonia fortsatte å eksistere. Det satte et avtrykk på de sørlige slaverne. Saken med det b altiske folket av prøysserne er lik. På 1300-tallet ble regionen deres erobret av tyskerne. Deretter ble den tyske staten på dette territoriet k alt Preussen, og dens tyske innbyggere ble k alt prøyssere.
Stammeallianser
Ofte er et etnonym arven til en stamme, den tidligere lederen av en fagforening eller konføderasjon. Fram til 900-tallet okkuperte ikke tsjekkerne det største territoriet. Det var mange andre vestslaviske stammer rundt dem. derimotetter hvert var det tsjekkerne som samlet sine naboer rundt dem.
The Union of Polabian Slavs of the Bodrichi har fått navnet sitt fra en av stammene i denne unionen. Situasjonen var annerledes med deres naboer, Lyutichs. De fikk et nytt felles navn, ikke assosiert med noen av stammene. De etnografiske gruppene i Tungus har tradisjon for å være oppk alt etter hovedklanen i gruppen.
Omvendte eksempler er også kjent. Et etnisk fellesskap kan gå i oppløsning, og de isolerte delene som har oppstått kan beholde sitt tidligere navn. Det vil imidlertid ikke lenger være ekvivalent med det tidligere (mer generelt). Slik dukket navnet på tyrkerne (stammer fra tyrkerne), slovenere, slovaker og ilmen-slovenere (stammer fra slaverne) opp.
Feil etnonymer
Hvis etnonymet "slaver" alltid hadde én betydning, kunne andre etnonymer endre innholdet, selv om objektet deres forble det samme. På 1800-tallet ble moldovere k alt grekere og sigøynere. I det førrevolusjonære Russland gjaldt ikke etnonymet "kirgisere" for kirgiserne (de ble k alt kara-kirgisere), men for turkmenere og kasakhere.
Navnet på én person kan utvides til naboer dersom kunnskapen om disse miljøene er fragmentarisk og utilstrekkelig. For eksempel har etnonymet "tatarer" lenge blitt brukt av russere i forhold til alle folk i øst. Denne tradisjonen har også spredt seg til Vest-Europa. Så Tatarstredet (som skiller fastlandet fra Sakhalin) dukket opp på kartene, selv om ikke bare tatarene, men til og med mongolene bodde aldri i nærheten av det. Også i Russland kunne dansker eller nederlendere frem til 1700-tallet kalles tyskere. For noen afrikanske folk "fransk" -disse er ikke bare franskmenn, men generelt sett alle europeere.
Evolusjon av navn
Ved å bli et etnonym begynner ordet et nytt liv, uavhengig av tidligere forbindelser. Ukrainere er ikke marginale, selv om dette navnet ble investert i en slik betydning da det dukket opp. Dermed kan navn på folk ha tre betydningsnivåer. Det første er konseptet før dannelsen av selve etnonymet, det andre er selve etnonymet, og det tredje er konseptet som oppsto fra etnonymet. Eksempel: i det førrevolusjonære Russland kunne enhver vandrende og svartaktig person kalles sigøyner.
Blant etnonymene utgjør selvnavn en mindre del. Navnet på tyskerne ble først ikke brukt av dem, men av kelterne. Stammene selv, som i fremtiden la grunnlaget for den tyske nasjonen, opponerte seg mot hverandre. De var ikke en enkelt enhet og hadde ikke et felles navn. For kelterne var tyskerne en abstrakt masse, hvis indre deling ikke spilte noen rolle.
De europeiske navnene til de fleste indianerstammer ble adoptert fra naboene. Ved å gi et navn som ikke var likt deres eget, motarbeidet de innfødte seg til de rundt dem. Derfor ble mange stammer kjent med navn som de selv aldri kjente igjen. Navajo-indianerne anser seg for eksempel selv som «Dine» – det vil si «folket». Papuanerne har ikke egne navn. Disse spredte stammene ble kjent for europeere fra de omkringliggende elvene, fjellene, øyene, landsbyene.
Territorial- og totemnavn
En av teoriene om navnet på Bashkir-folket sier at etnonymet "Bashkort" er oversatt som "birøkter". Selv om denne versjonenlangt fra å være den viktigste, demonstrerer den en av typene opprinnelse til etniske navn. Grunnlaget for et etnonym kan ikke bare være en setning som angir aktivitetens art, men også en referanse til religion. Et betydelig antall eldgamle folk fikk navnet sitt til ære for sin egen totem. Det er etablert mange slike eksempler. Cheyenne-indianerstammen er oppk alt etter slangetotemet. Navnene på folkene i Afrika og de innfødte i Australia dukket også opp.
Territoriale etnonymer er utbredt. Buryater er "skog" (dette navnet ble gitt til dem av deres steppe-naboer). Bushmen ble k alt "People of the bushes". Navnet på den slaviske foreningen av Dregovichi er oversatt som "union av sumper" (dregva - sump, sump). Et snakkende navn for balkanske montenegrinere.
Farge og sekundære etnonymer
Fargeetnonymer finnes i alle deler av verden. Det er ikke kjent nøyaktig hvordan ordet "hviterussere" dukket opp. Det er flere tolkninger: fargen på skjorter, lyse øyne eller hår påvirket. De fleste fargeetnonymer er på de turkiske språkene: gule uigurer, hvite nogai, svarte nogai. Det er en versjon om at kirgiserne er "Red Oghuz".
Sekundære etnonymer, i tillegg til de allerede nevnte makedonerne og prøysserne, er også vitale, som ga navnet til Italia og moderne italienere. Før fremveksten av det bayerske folket, bosatte de gamle bayerne seg i sin region, som utviste Boii-kelterne derfra. Så etnonymet til den tidligere befolkningen blir etnonymet til landet, og deretter til den nye befolkningen. Det er også kjente eksempler på angler - England - engelsk, og frankere - Frankrike - fransk.
Navn etter utseende og yrker
Grunnlaget for etnonymet kan væreytre tegn. Indonesierne ga navnet til papuanerne ("krøllete"). Etiopiere - "folk med svidde ansikter", langobarder - "høy". Britene hadde en skikk med kroppsmaling. Kanskje det var derfor de ble k alt "spraglete".
Etnonymet fremstår også som en referanse til skikker og tradisjoner. De eldgamle innbyggerne på Sicilia, sikulene, er "bønder" eller "høstere", korjakene er "reingjetere". De arabiske stammene Dafir og Muntefik - "sammenflettet" eller "forent" (en referanse til integreringsprosessen).
Etnonym for russere
I det vitenskapelige miljøet finnes det flere teorier om opprinnelsen til etnonymet "Rus". Den varangske versjonen sier at dette ordet er skandinavisk, og er oversatt som "roere". Det er også en indo-iransk teori (oversatt som "lys") og proto-slavisk. På en eller annen måte, men i middelalderen betydde ordet "Rus" både folket og staten. Fra ham kom det moderne navnet på det østslaviske folket.
Etnonymet "russer" ble først brukt som "russisk folk". Ved begynnelsen av XVIII og XIX århundrer. med fremveksten av det moderne litterære språket begynte adjektivet å bli brukt separat og utviklet seg til et substantiv. Før revolusjonen i 1917 kunne ordet "russere" referere til alle de tre østslaviske folkene (inndelingen i store russere og små russere var også vanlig).
Samlenavn
Etnonymer på russisk betegner et sett enten i en kollektiv form (chud) eller i flertall (tysk). Som regel orddannet med suffikser. For eksempel -yata og -ichi betegner etterkommere av samme klan. På russisk fikk til og med lånte etnonymer flere endelser: italienere, tyskere, estere, engelskmenn, estere, egyptere. Suffikser som -ovtsy og -intsy er et eksempel på å bygge ett suffiks over på et annet.
Derivasjon kan være geografisk. Etnonymene til folkene sørøst for de østlige slaverne endte på -ars: avarer, tatarer, bulgarere, khazarer osv. Dette fenomenet har turkiske eller indo-iranske røtter. Finske stammer nord for slaverne, tvert imot, fikk kollektive navn: Chud, Vod, All, Yam, Samoyed, Kors. Disse eksemplene er ikke de eneste. Andre kollektive etnonymer: Erzya, Merya, Izhora, Meshchera, Mordva, Litauen.
Distortion
Når et ord overføres fra språk til språk, endrer det ofte sin fonetikk til det ugjenkjennelige. På de turkiske språkene høres etnonymet "russere" ut som "Urus" eller "Oros", siden bruken av "r"-lyden i begynnelsen av et ord er fremmed for den turkiske gruppen. Ungarerne kaller seg magyarer. Deres fjerne slektninger fra Sibir er det finsk-ugriske folket i Mansi. Det er en utbredt versjon at begge etnonymer er det samme ordet, som har endret seg mye fonetisk (Meshchera, Mishari, Mazhars tilhører samme gruppe).
Mange navn på folkene i Afrika ble forvrengt av de europeiske kolonialistene og dukket allerede i denne formen opp på det russiske språket (togolesisk, kongolesisk). Oppdagelsesreisende-kosakkene, etter å ha møtt buryatene for første gang, generaliserte feilaktig navnet på de fremmede med ordet "bror". På grunn av dette oppsto en hel tradisjon. Buryatene ble k alt brødre i lang tid (derav navnet på byen Bratsk). For å fastslå opprinnelsen til et etnonym, "fjerner" eksperter alle historiske endringer og prøver å finne den opprinnelige formen.
