I Kirov-regionen er en særegen Vyatichi-dialekt bevart. Noen ord er vanskelige å forstå uten oversettelse. Sliten kan en innbygger i Kirov spøke: "Jeg er bare egnet for domina nå." En uinnvidd person, etter å ha lært roten "huset", kan tenke på et koselig hjem. Men jokeren vil forklare at domino er en kiste. Laget av tre, som en hytte.
I tillegg til denne verdien er det en til, foreldet. Såk alte seremonielle strukturer installert på høye rekvisitter. De finnes på stedene i bosetningene til de finsk-ugriske stammene.
Colubets - hva er det?
"Golbets" er et annet ord fra kirovittene. Dette er navnet på undergrunnen der forsyninger lagres for vinteren. Inngangen til golbetene gjøres vanligvis ved å kutte et hull i kjøkkengulvet. Noen ganger lager de et nytt hull i rommet. Den er allerede mindre og en person vil ikke krype inn i den. Grønnsaker (poteter, gulrøtter, rødbeter) helles i den. Trekasser er plassert under hullet, og innhøstingen lagres umiddelbart på plass. Før du fyller epler, kalkes golbets med lime slik at fruktråte ikke sprer seg. Derfor er taket i det hvitt. Det forhindrer også at gulvbordene råtner.
Men dette ordet har en annen betydning. Så i Komi kaller de de førkristne begravelsessøylene installert på gravene. Gamle troende har bodd i landsbyen Ust-Tsilma ved Pechora siden det sekstende århundre. De vokter nøye over tradisjonene sine og sprer spesielt ikke om dem. Men turister er ikke forbudt å besøke kirkegården, selv om lokalbefolkningen vil advare deg om ikke å gå dit.
På kirkegården er det moderne kors med gavltak og gamle golbtsy også med tak. Et vindu er hulet ut i søylen, hvor mat bringes og plasseres for å blidgjøre de døde.
På denne kirkegården er det en domina - en krypt laget av tømmerstokker der selvantennere ligger. Det var også et slikt faktum i livet til landsbyen - flere familier ble brent levende, og protesterte mot de nye ordenene til synoden. De er æret som martyrer.
Gamle skikk for de finsk-ugriske stammene
Museet i Moskva har en uvanlig utstilling, veldig lik en domino. Dette er «de dødes hus», som det ble k alt. Den ble funnet under utgravninger nær Moskva nær Zvenigorod. Gravplassen er datert til 750 e. Kr. På den tiden bodde de finsk-ugriske folkene her, forfedrene til Meri- og Vesi-stammene. I slike tømmerhytter ble det funnet brente rester av mennesker i forskjellige aldre. Det antas at likene ble brent på et sted fjernt fra bebyggelsen (kremasjon på siden) og overført til en trekrypt, som sto i en tett skog.
Krypten er et ca to meter høyt tømmerhus, uten vinduer, men med ildsted ved inngangen. Tilsynelatende forrituelle matlaginger. Denne skikken – å begrave i en trekrypt – ble spredt over hele Europa og delvis i Asia. Slike dominaer ble plassert på stolper og røkt med røyk, dette forhindret forråtnelse og frastøt insekter.
slaviske begravelser
Flere typer begravelser av slaverne ble oppdaget - for det meste dypere dominobrikker. Dette er tømmerhytter med en grop fylt med kull, vegger svarte av brann og restene av de døde som ble kremert. Barnebegravelser ble aldri kremert og hvilte på hevet grunn. De tilhører den sene slaviske perioden.
Utseendet til dominoer varierer. Det er dødehus på bakkenivå, som kommer inn via en konkav inngang. Det er hauger som står på søyler og har en rektangulær base. I en av gravene ble det funnet gjenstander datert til 1150. Dette lar oss konkludere med at for slaverne var domina en kjent måte å begrave på.
Baba Yagas hytte
Fra barndommen husker alle beskrivelsen av Baba Yagas bolig: en hytte uten vinduer og dører, på kyllingbein (røykfylt, ikke kylling). Dette er en domina, en trekiste. Det er ikke nok plass i den - nesen har vokst inn i taket. Da slaverne kom til landene til de finsk-ugriske folkene, så de slike hus i skogene. Det ble mat for eventyr og sagn. Faktisk var det ingenting å være redd for – det bodde ingen i huset. De finske dødehusene ble plassert på stolper, men de mer sørlige stammene gjorde det ikke. Essensen av dette endres ikke.
Tilstedeværelsen av en ildsted ved inngangen antydet at alle de begravde i huset ble tatt gjennom ilden. Derav historiene om Baba Yagas ønske om å stekelevende person som kom.
En skriftlig kilde er bevart - en historie om begynnelsen av bosettingen i Moskva. Den inneholder en melding om at prinsen gjemmer seg for sønnene til gutten Kuchka. I krattskogen fant han et tømmerhus med en begravelse av en person og søkte tilflukt i det.
Hvordan betydningen av ordet har endret seg
Oversatt fra ukrainsk betyr "domovina" en kiste i sin moderne betydning - en treboks for den avdøde. På det hviterussiske språket tolkes ordet på samme måte. I Serbia kalles hjemlandet domina. Også i Bosnia.
Tidligere ble dominobrikker laget av en kortstokk. De uthulet et sted for den avdøde i den. Nå blir kisten banket sammen fra brett. Metoden for gravlegging har også endret seg. Hvis de tidligere har arrangert et tømmerhus, gjør de det ikke nå. Monumenter er reist på gravene. Bare noen steder er skikken med å plassere høye trekors med vindu for ofring fortsatt bevart. Men selv i landsbyen Old Believers brukes plater til dette, som blir liggende på gravene.
Tiden går, folk forandrer seg, skikkene deres gjennomgår en forvandling. Noen forsvinner helt, og etterlater bare spor i eventyrene. Noen er bevart til i dag. Alt er historie.
Konklusjon
Det er mange ord for en mann i en kiste, de fleste av dem billedlig. Tallrike studier og utgravninger lar oss bedre forstå historien til våre hjemsteder.
