Navnet "Kayala-elven" finnes bare for leseren i ett gammelt russisk verk, nemlig i "Fortellingen om Igors kampanje", som er full av utallige hemmeligheter og mysterier i åtte hundre år siden den ble opprettet.
Munkepoeten skrev ikke mer enn 8000 ord, og antallet verk om dette emnet vil snart nærme seg tjue tusen. Slavister over hele verden leser og leser den på nytt og kommenterer hver gang, legger til flere og flere forklaringer og finner noe ubemerket, og tolker den eldgamle teksten på nytt.
Hvorfor studere et arbeid
Hvorfor studere opprinnelsen til verket, stedet der det ble skrevet, skrivetidspunktet? Å se på innholdet, forstå essensen. Den mystiske og mystiske elven Kayala. Hun er nevnt åtte ganger i teksten til sorenskriveren. Historiske geografer kan ikke sikkert si hvor Kayala-elven ligger. På 70-tallet av forrige århundre utførte ukrainske arkeologer omfattende forskning, men fant ingen spor etter slaget. Hvis ikke for tre verk, ville vi aldri ha visst om en eller annen provinsprins Igor, og langt mindre hørt om elven i nærheten av slaget fant sted. Kayala-elven er en semi-mytiskelv.
Kreativitetspsykologi
Gamle russiske forfattere skrev ikke på egen hånd, men av nåde, i bønn. De hadde en helt annen holdning til å skrive, det vil si at abbeden i klosteret k alte munken og ga lydighet. Så forfatteren av "Ord …" er intet unntak. Enhver gammel russisk skriftlærde ville ikke gi ut, stikke ut selv, men ville oppløses i arbeidet sitt.
Så mest sannsynlig vil ingen finne navnet hans. Men han gjemte ikke tiden nøye. Og nå er den datert av individuelle litteraturkritikere mellom 1188-1200, og det antas at den ble opprettet, mest sannsynlig, i Vydubitsky-klosteret i Kiev, hvor Hypatiev Chronicle ble lagret, allerede skrevet, der det var mulig å avklare detaljene. Men det ser ut til at munken også var en deltaker i denne kampanjen, da han noen ganger legger inn personlige inntrykk i teksten.
Hvorfor skrev forfatteren "Ordet…"?
Hvis du ser på all den gamle russiske litteraturen fra XI-XII århundrer, kan du se at den ikke kjenner skjønnlitteratur. Kayala-elven, som er nevnt i Lay, har tilsynelatende et annet navn i moderne navn. Akademiker D. Likhachev så Syuurliy-elven i den.
Og selve roten til ordet er forbundet med verbet "å omvende seg". Så skribent-poeten k alte elven, der Igor ikke ved et uhell ble beseiret. Og, som det fremgår av historien, var det nødvendig for prinsen å omvende seg. Den gamle skriftlærde var dominert av religiøs og symbolsk tenkning. Dette er en forståelse av hendelser gjennom tekstene i Den hellige skrift. Alle - både munker og lekfolk - var ortodoksemennesker, de så på alt, konsulterte Skriftene, med guddommelig forsyn, spesielt munkene. De mente at det ikke var noe i historiske hendelser som ikke allerede var beskrevet i Bibelen. De søkte å vise hvordan en ortodoks person kunne redde sin sjel, spesielt på tampen av verdens ende, som i de dager både ortodokse og katolikker ventet fryktelig på. Derfor er det umulig å nærme seg disse verkene på en rent sekulær måte. Det er nødvendig å se etter betydningene som forfatteren legger i dem. Slovo-forskerne har gjort dette i nesten to hundre år.
Igors kampanje
En gang i Bibelen ble det sagt at Sem, Kam, Jafet, sønnene til den rettferdige Noah, delte jorden, og det var enighet om at de ikke krenket hverandres land. Man må og må forsvare sitt land, men det er strengt forbudt å gå på erobringskampanjer. Det er dette forbudet Igor Svyatoslavovich bryter.
Et år før kampanjen hans ble polovtsianerne beseiret. På den kampanjen la de ut på den andre uken i store fasten. Og de kjempet på fredag, også på fastedagen. Og Herren ga dem seieren. Prins Igor kunne ikke delta i den kampanjen på grunn av de syke hovene til hestene hans, som ble skadet på isen. Igors hær ble tvunget til å returnere. Han vant ikke berømmelse da.
Unødvendig fottur
Og nå krever han henne, og de beseirede Polovtsy er svake, de vil ikke være i stand til å motstå ham. Han drar resolutt på en kampanje til et fremmed land, ikke for å forsvare seg selv, men for å vinne rikdom, ære og ære. Dette alene er allerede dårlig og i strid med de bibelske budene er det drevet av stolthet – den største synden. Og Gud gir hamskilt - stopp, snu tilbake. Han sender ut en total solformørkelse.
Så full at bare stjernene på himmelen er synlige om dagen, og solen ser ut som en tynn halvmåne. Slik beskriver Laurentian Chronicle det. Men Igor lar seg ikke engang stoppe av det. Han skynder seg å bryte spydet, drikke vann med hjelm, det vil si å erobre de polovtsiske landene. Han ønsker å bevise at han i fjor ikke var redd for sine tidligere Polovtsy-allierte, og denne gangen vil han mot alle odds bevise for alle at han er en modig kriger. Og guttene hans senket hodet. De forsto hva en test ville være. Kayala-elven vil bare ikke fungere for dem.
Fortsettelse av fotturen
Og Igor, og hans bror Vsevolod, som er Igors vasall, og hans sønn Vladimir, og hans nevø, prins Svyatoslav, ser, som dikteren beskriver, en hær dekket av tåke. Men Igor vedvarer. Han mener det er bedre å dø. La det bli en kamp på Kayala-elven, i stedet for å vente hjemme med frykt for et Polovtsian-raid. «Jeg vil,» sier han, «enten legge hodet ned, eller beseire polovtserne.»
Ja, prinsen av militærånden ble fylt og fylte sine ledsagere med det. Og Guds tegn blir sterkere og sterkere. Russisk lyst land forble bak dem. Natten stønnet som et tordenvær, fuglene våknet, som om de prøvde å få Igor til å tenke, gopherne plystret også. Hele naturen søker å stoppe Igor på hans vei, på slutten av denne vil det være død.
Mars til ødeleggelse
Disse forferdelige og truende tegnene forsterker inntrykket av det fremtidige tragiske utfallet av noen fåIgors tropper. Og formidable ulver, assistenter til polovtsianerne, slår seg allerede ned i raviner og venter på uventede byttedyr, rovfugler sitter på slagmarken på eiketrær og venter på byttet. Det viser seg at dyrene på steppen enten sympatiserer med russerne, bekymrer seg for dem eller truer dem og raser.
Ja, det gode lyse russiske landet er allerede bak åsene - bare mørket ligger foran. En liten avdeling, fem tusen mennesker, nærmer seg Don, der kanskje Kayala-elven renner. Moderne amatørlesere ser Potudan i Kayala, strømme inn i Don.
Tmutarakan
Dette området lå i området til dagens Taman. Bysantinene k alte det annerledes - Tamatarha. Men på 1000-tallet var det et russisk fyrstedømme med en stor russisk befolkning og ble styrt av Tsjernigov-fyrstene. Er det ikke derfor Igor så henne som sin arv, hans "fedreland", tvangsrevet bort av Polovtsy, som burde returneres. På utløpene til Kaukasusfjellene, i kløftene, kan Kayala-elven ha sin opprinnelse. Det var her hun var, etter dikterens definisjon, rask. Og sletten og steppeelvene er alle jevne, med en langsom kurs, og slaget fant sted på Kayala-elven i dens stille, rolige kurs.
Kvelden før slaget
I den lange, blekne natten venter Igors hær på kampen. Forfatteren bemerket med rette at en søvnløs natt med intens forventning alltid virker pinlig lang og foruroligende.
Natten senket seg gradvis, morgenen kom… Det lysner, morgengryet stiger, dets lys faller. Åkrene var dekket av tåke. Nattergalene ble stille. Jackdaws har våknet. Herbilledlig t alt sies det om endringen av natt til dag, siden nattergalen er en nattfugl, og jakken er en dagfugl. Og om morgenen var de russiske soldatene stilt opp i kamprekkefølge. Og Polovtsy, med stor hast, langs ufremkommelige veier, gjennom sumper og gater, nærmet seg Igors hær. Slaget ved Kayala-elven er i ferd med å begynne (år 1185 fra Kristi fødsel).
Første møte
Men polovtsianerne kan ikke bli overrasket. Og Igor regnet med det. Igors tropper stilte opp i kamprekkefølge. Fire av dem var major. I midten - regimentet til Igor selv, til høyre - regimentet til Vsevolod, til venstre - Svyatoslav, Igors nevø, foran - Vladimir, sønn av Igor. Han var forresten 14 år. Og han måtte være den første til å ta slaget. Foran formasjonen sto de beste bueskytterne, de beste av alle regimentene.
Og kampen begynte
Med et kort ord oppmuntret Igor sin hær og prinser. Og slaget ved Kayala-elven begynte (dato - 5. mai 1185, fredag). Polovtsianerne stilte også opp bueskytterne sine. De avfyrte buene og løp tilbake. Kampformasjonen til Polovtsy ble ødelagt. De avanserte regimentene forfulgte dem. Igor og Vsevolod gikk uten hastverk og beholdt kampformasjonen. Lykke til på fredag fulgte dem. De fanget fanger og tok besittelse av nomadeboligene til Polovtsy på vogner. En del av regimentene jaget de skitne i lang tid, til natten, og kom tilbake med fulle. I følge Ipatiev Chronicle fanget russerne rikt bytte etter den første trefningen. Dette var rike bysantinske stoffer, høyt verdsatt over alt, tepper og sengetepper, yttertøy foret med dyr pels og dekket med dyre stoffer, brodert med gulltråder og spyd, og bunchuks -hestehaler på et skaft, som fungerte som et tegn på kraft. Bunchukens hår ble farget rødt.
Dag to og tre
Poetisk beskriver skriveren svarte skyer som kommer fra havet. Denne metaforen tjener i folkediktningen som et symbol på fienden som nærmer seg. Disse tordenskyene ønsker å dekke våre modige prinser og deres hær. Og blåfiolette lyn dirrer, glitrer, suser rundt i skyene. Alt var innhyllet i tåke.
Slaget begynte som vanlig på avstand med en skyting av bueskyttere som beveget seg foran formasjonen. En god vind fra havet, som skyer, ga Polovtsy en fordel. Pilene deres traff målet nøyaktig, mens de russiske soldatene fløy av gårde i forskjellige retninger vilkårlig. Som et symbol på tristhet skildrer dikteren et bilde av gjørmete rennende elver, rørt opp i de øvre delene av kraftig regn. Dette gjørmete vannet, som betyr sorg-tristhet i folkediktningen, skildrer et bilde av forestående ulykke. Hun varsler Igors nederlag ved Kayala-elven. Og støvet blir kastet opp i den svidde steppen av en virvelvind før stormen. "Den onde, utro silushka reiser seg." Det var mange Polovtsy. De omringet den lille avdelingen som en tett skog, i en tett ring som det var umulig å bryte gjennom.
En trist slutt
Igor prøvde å nå Donets i tre dager. Folk led av tørst, og enda flere hester. Det var mange sårede og drepte i de russiske regimentene. De døde er dekket med grønn papoloma, det vil si svart gravduk, men her menes det at de er dekket med gress.
Fra morgen til kveld kjempet hæren desperat. Soldatene kjempet den andre natten, og ved daggry kovuis (tyrkiske krigere,bor i fyrstedømmet Chernihiv). Igor kunne ikke beholde dem. Og på vei tilbake ble han tatt til fange. Han så broren Vsevolod kjempe og ba, ifølge kronikken, døden, for ikke å se brorens død. Av hele den russiske hæren ble halvannet dusin mennesker reddet. Resten druknet.
For første gang led den russiske hæren et forferdelig nederlag. Denne spesielle tragedien vakte så mye oppmerksomhet til Igors kampanje. Og historier om steppekampanjen til den russiske prinsen ble samlet. Og når det gjelder Kayala-elven, skal det sies at dens søk er oppgaven til historikere, geografer og arkeologer. Kanskje sporene hennes har forsvunnet, akkurat da slagmarkene til Igor forsvant.
