Emile Durkheim (leveår - 1858-1917) - en av de fremragende sosiologene. Han ble født i Frankrike, i byen Epinal. Emils far var rabbiner.
Opplæringsperiode
Den fremtidige sosiologen ble uteksaminert fra college i Epinal og dro deretter til Paris for å fortsette studiene. I den franske hovedstaden levde han det meste av livet. Her skapte han mange verk, grunnla avdelingen for sosiologi i Sorbonne. Durkheim forberedte seg til eksamen for Higher Normal School ved Lyceum Louis the Great. Han besto eksamen i 1879. På dette tidspunktet møtte han i pensjonatet Joffre med J. Jaurès. Denne mannen ble senere leder av sosialistpartiet, en kjemper mot krig, militarisme og kolonialisme. Den høyere normalskolen ble ansett som en av de beste utdanningsinstitusjonene i Frankrike på den tiden. Her hørte Durkheim på foredrag av kjente professorer – filosofen E. Bugru og historikeren F. de Coulange. I 1882 besto Emil eksamen og fikk tittelen lærer i filosofi. Deretterhan dro i tre år for å undervise i dette emnet i Sana'a og Saint-Quentin.
Utseendet til de første vitenskapelige artiklene, forelesningene
Durkheim i 1885-1886 bestemte seg for å ta et friår og vie denne tiden til studiet av samfunnsvitenskap. Først "oppgraderte han sine kvalifikasjoner" (som de sier i dag) i Paris, og deretter i Tyskland, med W. Wundt, en kjent sosialpsykolog. Dette gjorde at Durkheim kunne skrive og publisere 3 artikler samtidig neste år.
Så, i 1887, ble han utnevnt ved ministeriell dekret til professor i sosiologi og pedagogikk ved universitetet i Bordeaux. Det skal sies at kurset som Emile Durkheim underviste her ble det første kurset i sosiologi ved universitetene i Frankrike. En annen omstendighet bør bemerkes: pedagogikk og sosiologi fra denne perioden ble tett sammenvevd i den praktiske og teoretiske virksomheten til denne forskeren. Durkheim fortsatte å undervise på slutten av 1880-tallet og begynnelsen av 1890-tallet, og skrev også artikler om ulike emner: om definisjonen av sosialisme, om drap og fruktbarhet osv.
Verk knyttet til det siste tiåret av 1800-tallet
Emile Durkheim skrev bøker til forskjellige tider, men det mest fruktbare stadiet i hans arbeid fra dette synspunktet er det siste tiåret av 1800-tallet. I 1893 disputerte Emil for sin doktoravhandling, og snakket med verket «Om den sosiale arbeidsdelingen». I tillegg skrev han en annen avhandling på latin – «Montesquieus bidrag til utviklingen av samfunnsvitenskapen». Samme år var den første av demutgitt som bok. I 1895 ble en monografi laget av Emile Durkheim, The Method of Sociology, publisert.
Og 2 år senere, i 1897, dukker verket hans "Selvmord" opp. I tillegg til tre grunnleggende arbeider publiserte Durkheim også en rekke store artikler i tidsskriftet Philosophical Review, samt i Sociological Yearbook, som han grunnla i 1896. Dermed var dette tiåret veldig kreativt produktivt for en slik vitenskapsmann som Emile Durkheim. Sosiologi takket være hans arbeid fikk en ny drivkraft til utvikling.
Jobbe på Sorbonne, interesse for religionsstudiet
Siden 1902 begynner et nytt stadium i Durkheims arbeid. På dette tidspunktet ble han invitert til å jobbe ved Sorbonne som frilanser i avdelingen for pedagogikk. I tillegg til spørsmålene om oppdragelse og utdanning, som er svært attraktive for Emil som teoretiker og praktisk lærer, blir Durkheim stadig mer interessert i religiøse spørsmål. Til slutt gjenspeiles hans langsiktige interesse for dette emnet i et annet grunnleggende verk, skrevet i 1912 ("Elementary Forms of Religious Life"). Dette arbeidet anses av mange eksperter som studerer arbeidet til Emile Durkheim for å være hans mest betydningsfulle verk. Siden 1906 har Emil blitt professor på heltid ved Sorbonne, samt leder av avdelingen for pedagogikk, som i 1913 ble kjent som avdelingen for sosiologi.
Studer problemene med oppdragelse, utdanning, moralbevissthet
Hele denne tiden bruker forskeren mye tid på å studere spørsmålene om oppdragelse, utdanning, moralsk bevissthet. Vi bør i den forbindelse nevne Durkheims kjente foredrag «Pedagogikk og sosiologi», som ble utgitt som et eget verk. Dette inkluderer også meldingen "Bestemmelsen av det moralske faktum", som ble laget i det franske filosofiske selskap av Emile Durkheim. Bidraget til sosiologien til disse verkene var også betydelig.
sønnens død
Verdenskrigen som begynte i 1914 bringer lidelse og sorg til Durkheim. På Thessaloniki-fronten dør sønnen hans i 1915. Han var en lovende ung sosiolog, som Emil så sin etterfølger og etterfølger i. Dødsfallet til hans eneste sønn forverret Durkheims sykdom og fremskyndet hans død. Emil døde i november 1917.
Ombyggingsplaner for fellesskapet
Emil kjente akutt på krisen i det borgerlige samfunnet. Med all sin styrke forsøkte han å motarbeide ham med planer om sosial omorganisering, sosiologisk begrunnet. For å nå målet sitt brukte Durkheim aktivt slagordet sosial solidaritet, populært på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Forskeren viet mye tid til dens teoretiske begrunnelse. Durkheim, som var reformistisk og antirevolusjonær, ønsket velkommen opprettelsen av profesjonelle selskaper. Ifølge forskeren kan de forbedre moralen i samfunnet betydelig. Durkheim jobbet lenge innen praktisk og teoretisk pedagogikk og mente at hele systemetoppvekst og utdanning bør være gjenstand for betydelige omstillinger. I denne prosessen var det etter hans mening sosiologien som skulle spille en stor positiv rolle. Émile Durkheim, hvis samfunn vi nettopp har beskrevet kort, var ikke bare interessert i spørsmål om moral. Han tok konkrete grep for å implementere ideene sine. Takket være dem ble det til og med vedtatt en lov som vi nå skal snakke om.
Lov utstedt takket være Durkheims forskning
Emils forskning på religionsfeltet, som han utførte parallelt med studiet av utdanning og oppvekst, førte til at Durkheim forsto at kirkens innflytelse på universitets- og skoleutdanning burde utelukkes. Forskeren mente at det var nødvendig å kjempe mot prestenes dominans. Durkheim ga et stort bidrag til begrunnelsen for politikken om å skille kirken fra staten og skolen. Denne kampen ble kronet med suksess: I 1905 ble en tilsvarende lov utstedt i Frankrike.
Durkheims studenter, holdning til sosialisme
Emil etterlot seg en hel skole med sosiologer som varte til tidlig på 1930-tallet. Blant studentene hans var mange kjente forskere: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert og andre. Durkheim var ikke fremmed for politikk. Det er kjent om forbindelsene mellom tenkeren og de franske sosialistene, så vel som hans vennskap med J. Jaurès, deres leder. Det er skrevet og sagt mye om dette i sin tid. Durkheims holdning til sosialismen var imidlertid tvetydig. Særlig anså Emil det som en feiløkonomisk doktrine, som dessuten ikke tar hensyn til moralske problemer. På spørsmålet om konflikt mellom klasser, som sosialistene anså nærmest som hovedproblemet i samfunnet, hadde den franske sosiologen også en annen oppfatning. Han mente at bare som et resultat av reformer i samfunnsstrukturen ville det komme en forbedring i arbeidernes liv. Samtidig bør disse reformene vedtas etter at alle klasser innser behovet for implementering. Først da vil forbedring av arbeidstakernes liv ikke føre til sosiale konflikter.
Vi inviterer deg til å se nærmere på to problemer, selvmord og religion, studiet som Emile Durkheim viet mye tid til.
Kort om problemet med selvmord
Emil samlet inn og analyserte statistiske data som gjenspeiler dynamikken til selvmord i europeiske land. Han gjorde dette for å tilbakevise teorier om at denne handlingen ble forklart av biologiske, geografiske, sesongmessige, psykopatologiske eller psykologiske faktorer. Durkheim mente at bare sosiologi kunne forklare forskjellene i antall selvmord som observeres i ulike perioder i ulike land. Forskeren la frem en alternativ mening. Han antydet at selvmord er et «sosi alt faktum» (Emile Durkheim regnes som opphavsmannen til begrepet), det vil si at det er et produkt av avtaler, forventninger og betydninger som oppstår som et resultat av samspillet mellom mennesker og hverandre. Forskeren identifiserte typer selvmord. De skyldes den ulike styrken til innflytelsen på individet av normene som eksisterer i samfunnet.
Typer selvmord
Den første typen observeres når en person bevisst bryter sosiale bånd. Dette er egoistisk selvmord.
Den andre typen oppstår som et resultat av at en person er absolutt integrert i det sosiale miljøet. Dette er altruistisk selvmord. Et eksempel på dette er kapteinen, som under et forlis i henhold til æreskoden skal drukne med skipet sitt.
En annen type er anomisk selvmord. Det henger sammen med at det i samfunnet skjer et tap av verdisystemet. De gamle normene fungerer ikke lenger i den, og de nye har ennå ikke rukket å danne seg. Emile Durkheim, hvis teori er preget av etableringen av en rekke nye konsepter, k alte denne tilstanden "sosial anomi". Fra hans ståsted er det karakteristisk for samfunn som gjennomgår transformasjon (for eksempel rask urbanisering).
Den siste typen selvmord er fatalistisk. Dette er en konsekvens av samfunnets overdrevne kontroll over individet. Denne typen er ikke veldig vanlig.
Selvmordsrate
Emil la merke til at selvmord er mer vanlig blant protestanter enn blant katolikker. I tillegg er det mer sannsynlig at ugifte og ugifte tar dette skrittet enn de som er gift. Det er flere selvmord blant militæret enn blant sivilbefolkningen. Det er også flere av dem i fredstid enn i perioder med revolusjon og krig. Selvmord skjer oftere under økonomiske nedgangstider enn under år med økonomisk stabilitet. I tillegg er det færre av dem på landsbygda enn i byer.
I motsetning til andre verk av forfatteren av "Suicide"basert på analyse av statistisk materiale. Durkheim grunnla dermed anvendt sosiologi og bidro også til utviklingen av kvantitativ analyse i denne vitenskapen.
Analyse av religion
Emile Durkheim mente at religion er et sosi alt fenomen. Han mente at hun bare kunne dukke opp i samfunnet. Durkheim selv var ikke troende. I 1912 dukket, som vi allerede har bemerket, Emils studie "Elementære former for religiøst liv". Den ble i stor grad skapt under påvirkning av ideene til W. Robertson-Smith. I dette arbeidet nektet forskeren å anerkjenne religion som utelukkende selvbedrag eller et produkt av en vrangforestilling i sinnet. Etter hans mening er det en aktivitetssfære der gudene ikke betyr noe mer enn sosial virkelighet.
Betydningen av Durkheims prestasjoner
Nå har du en generell idé om hva Emile Durkheim ble kjent for. Hovedideene ble kort skissert av oss. La oss merke seg at selv om Durkheim var underlegen i popularitet til Spencer eller Comte i løpet av hans levetid, anslår moderne sosiologer hans vitenskapelige meritter enda høyere enn prestasjonene til disse forskerne. Faktum er at forgjengerne til den franske tenkeren var representanter for en filosofisk tilnærming til å forstå sosiologiens oppgaver og emne. Og det var Emile Durkheim som fullførte dannelsen som en uavhengig humanitær vitenskap, som har sitt eget begrepsapparat. Sosiologi, takket være hans arbeid, ble interessant for mange. Han viste hvilke store muligheteråpner for en dyp analyse av ulike fenomener, utført fra denne vitenskapens synspunkt.
