Den jødiske kong Herodes den store er fortsatt en av de mest kontroversielle personene i antikkens historie. Han er mest kjent for den bibelske historien om massakren av babyer. Derfor er selve ordet "Herodes" i dag en fraseologisk enhet, som betyr en sjofel og prinsippløs person.
Likevel ville det personlige portrettet av denne monarken være ufullstendig hvis det begynte og endte med en omtale av massakren på babyer. Herodes den store fikk kallenavnet sitt for å ha vært aktiv på tronen i en vanskelig tid for jødene. En slik karakterisering strider mot bildet av en blodtørstig morder, så du bør ta en nærmere titt på denne kongefiguren.
Familie
Av opprinnelse tilhørte ikke Herodes det kongelige jødiske dynastiet. Hans far Antipater den Idumeer var guvernør i provinsen Idumea. På denne tiden (1. århundre f. Kr.) befant det jødiske folk seg på veien til romersk ekspansjon, som tok veien mot øst.
I 63 f. Kr. e. Jerusalem ble tatt av Pompeius, hvoretter de jødiske kongene ble avhengige av republikken. Under borgerkrigen i Roma i 49-45. Antipater måtte velge mellom utfordrere om makten i senatet. Han støttet Julius Cæsar. Da han beseiret Pompeius, mottok hans støttespillerebetydelig lojalitetsutbytte. Antipater ble tildelt tittelen prokurator i Judea, og selv om han ikke formelt var konge, ble han den viktigste romerske guvernøren i denne provinsen.
Tilbake i 73 f. Kr. e. en edomitt hadde en sønn, den fremtidige Herodes den store. I tillegg til å være prokurator, var Antipater også verge for kong Hyrcanus II, som han hadde stor innflytelse over. Det var med tillatelse fra monarken han gjorde sin sønn Herodes til tetrarken (guvernør) i provinsen Galilea. Dette skjedde i 48 f. Kr. e. da den unge mannen var 25 år gammel.
Første skritt i politikken
Tetrarken Herodes den store var en guvernør lojal mot den romerske øverste makten. Slike forhold ble fordømt av den konservative delen av det jødiske samfunnet. Nasjonalistene ønsket uavhengighet og ville ikke se romerne på deres land. Den ytre situasjonen var imidlertid slik at Judea kun kunne ha beskyttelse mot aggressive naboer under republikkens protektorat.
I 40 f. Kr. e. Herodes, som tetrarken i Galilea, måtte møte invasjonen av parthierne. De tok hele det forsvarsløse Judea til fange, og i Jerusalem innsatte de beskyttelsen sin som en marionettkonge. Herodes flyktet trygt fra landet for å verve støtte i Roma, hvor han håpet å få en hær og drive ut inntrengerne. På dette tidspunktet var faren Antipater den Idumeer allerede død av alderdom, så politikeren måtte ta selvstendige avgjørelser og handle på egen fare og risiko.
Utvisning av parthierne
På vei til Roma stoppet Herodes i Egypt, hvor han møttesdronning Cleopatra. Da jøden til slutt havnet i senatet, klarte han å forhandle med den mektige Mark Anthony, som gikk med på å skaffe gjesten en hær for å returnere provinsen.
Krigen med parthierne varte i ytterligere to år. De romerske legionene, støttet av jødiske flyktninger og frivillige, frigjorde hele landet, så vel som hovedstaden Jerusalem. Frem til dette punktet tilhørte Israels konger et gammelt kongedynasti. Selv i Roma fikk Herodes samtykke til å bli hersker selv, men hans stamtavle var dårlig. Derfor giftet kandidaten om makt seg med barnebarnet til Hyrcanus II Miriamne for å legitimere seg selv i øynene til hans landsmenn. Så, takket være romersk intervensjon, i 37 f. Kr. e. Herodes ble konge i Juda.
Start av regjeringstid
I alle årene av sin regjeringstid måtte Herodes balansere mellom de to polare delene av samfunnet. På den ene siden prøvde han å opprettholde gode forbindelser med Roma, siden hans land faktisk var en provins i republikken, og deretter av imperiet. Samtidig trengte kongen ikke å miste autoritet blant sine landsmenn, hvorav de fleste hadde en negativ holdning til nykommere fra vest.
Av alle metodene for å opprettholde makten, valgte Herodes den mest pålitelige - han slo nådeløst ned på sine indre og ytre motstandere, for ikke å vise sin egen svakhet på noen måte. Undertrykkelsen begynte umiddelbart etter at de romerske troppene gjenerobret Jerusalem fra parthierne. Herodes beordret henrettelsen av den tidligere kongen Antigonus, som ble satt på tronen av intervensjonistene. For den nye regjeringen var problemetat den avsatte monarken tilhørte det gamle hasmoneiske dynastiet, som hadde styrt Judea i mer enn et århundre. Til tross for protestene fra misfornøyde jøder, forble Herodes standhaftig, og avgjørelsen hans ble satt ut i livet. Antiochus ble henrettet sammen med dusinvis av nære medarbeidere.
Ut av krisen
Jødenes flere hundre år gamle historie har alltid vært full av tragedier og motgang. Herodes tid var intet unntak. I 31 f. Kr. e. Et ødeleggende jordskjelv rammet Israel og drepte mer enn 30 000 mennesker. Så angrep de sør-arabiske stammene Judea og prøvde å plyndre det. Staten Israel var i en beklagelig tilstand, men den alltid aktive Herodes mistet ikke hodet og tok alle tiltak for å minimere skadene fra disse ulykkene.
Først og fremst klarte han å beseire araberne og drive dem ut av landet sitt. Nomadene angrep Judea også fordi den politiske krisen fortsatte i den romerske staten, hvis ekko utvidet seg til Israel. I det minneverdige året 31 f. Kr. e. Herodes' hovedforsvarer og beskytter, Mark Antony, ble beseiret i slaget ved Actium mot flåten til Octavian Augustus.
Denne hendelsen hadde den lengste varige innvirkningen. Kongen av Judea ante en endring i den politiske vinden og begynte å sende utsendinger til Octavian. Snart tok denne romerske politikeren endelig makten og utropte seg selv til keiser. Den nye keiseren og kongen av Judea slo til, og Herodes kunne puste lettet ut.
Byplanleggingsaktiviteter
Et ødeleggende jordskjelv ødelagtmange bygninger over hele Israel. For å reise landet fra ruiner, måtte Herodes ta de mest drastiske tiltak. Byggingen av nye bygninger begynte i byene. Arkitekturen deres fikk romerske og hellenistiske trekk. Hovedstaden i Jerusalem ble sentrum for slik konstruksjon.
Herodes' hovedprosjekt var gjenoppbyggingen av Det andre tempelet - jødenes viktigste religiøse bygning. I løpet av de siste århundrene har den blitt svært nedslitt og virket utdatert på bakgrunn av nye praktbygg. De gamle jødene behandlet templet som deres nasjons og religions vugge, så gjenoppbyggingen av det ble Herodes' livsverk.
Kongen håpet at denne omstruktureringen ville hjelpe ham å få støtte fra vanlige mennesker, som av mange grunner ikke likte herskeren deres, og betraktet ham som en grusom tyrann og beskytter av Roma. Herodes var generelt preget av ambisjoner, og utsiktene til å være i Salomos sted, som bygde Det første tempel, ga ham ikke fred i det hele tatt.
Restaurering av det andre tempel
Byen Jerusalem har i flere år forberedt seg på restaurering, som begynte i 20 f. Kr. e. De nødvendige konstruksjonsressursene ble brakt til hovedstaden fra hele landet - stein, marmor, etc. Templets daglige liv var fullt av hellige ritualer som ikke kunne krenkes selv under restaurering. Så det var for eksempel en egen indre avdeling, hvor bare jødiske prester kunne komme inn. Herodes beordret dem til å bli opplært i byggeferdigheter slik at de selv kunne gjøre alt nødvendig arbeid i den forbudte sonen for lekfolket.
Det første og et halvt året gikk tilå gjenoppbygge hovedtempelbygningen. Da denne prosedyren var fullført, ble bygningen innviet og religiøse tjenester fortsatte i den. I løpet av de neste åtte årene ble gårdsplassene og de enkelte rommene restaurert. Interiøret ble endret for å få besøkende til å føle seg koselige og komfortable i det nye tempelet.
Den langsiktige konstruksjonen av kong Herodes overlevde hjernen hans. Selv etter hans død pågikk fortsatt gjenoppbyggingen, selv om hoveddelen av arbeidet allerede var fullført.
romersk innflytelse
Takket være Herodes mottok de gamle jødene det første amfiteateret i hovedstaden deres, som var vert for klassiske romerske forestillinger - gladiatorkamper. Disse kampene ble holdt til ære for keiseren. Generelt prøvde Herodes på alle mulige måter å understreke at han forble lojal mot sentralregjeringen, som hjalp ham å sitte på tronen til hans død.
Helleniseringspolitikken f alt ikke i smak hos mange jøder, som mente at kongen fornærmet sin egen religion ved å innprente romerske vaner. Jødedommen i den epoken gikk gjennom et stadium av krise, da falske profeter dukket opp over hele Israel, og overbeviste vanlige folk om å akseptere sin egen lære. Kjetteri ble bekjempet av fariseerne - medlemmer av et sm alt lag av teologer og prester som prøvde å bevare den gamle religiøse orden. Herodes rådførte seg ofte med dem om spesielt sensitive spørsmål om hans politikk.
I tillegg til symbolske og religiøse bygninger, forbedret monarken veiene og prøvde å gi byene sine alt som var nødvendig for et komfortabelt liv for innbyggerne. Han glemte ikke sin egen velstand. Herodes palassFlott, bygget under hans personlige kontroll, traff fantasien til landsmenn.
I en kritisk situasjon kunne kongen opptre ekstremt sjenerøst, til tross for all hans kjærlighet til luksus og storhet. I år 25 begynte en massiv hungersnød i Judea, de lidende fattige oversvømmet Jerusalem. Herskeren kunne ikke mate dem på bekostning av statskassen, siden alle pengene på den tiden ble investert i konstruksjon. Hver dag ble situasjonen mer og mer skremmende, og så beordret kong Herodes den store å selge alle smykkene sine, med inntektene som tonnevis med egyptisk brød ble kjøpt fra.
Massacre of the Innocents
Alle de positive trekkene til Herodes karakter bleknet med alderen. Ved alderdom ble monarken en nådeløs og mistenksom tyrann. Før ham var Israels konger ofte ofre for konspirasjoner. Dette er delvis grunnen til at Herodes ble paranoid, mistillit til og med sine nærmeste. Mørkenheten i kongens sinn var preget av det faktum at han beordret henrettelse av to av sine egne sønner, som viste seg å være ofre for en falsk fordømmelse.
Men en annen historie har blitt mye mer kjent, knyttet til Herodes smertefulle sinneutbrudd. Matteusevangeliet beskriver en episode der mystiske magikere kom til herskeren. Magikerne fort alte herskeren at de skulle til byen Betlehem, hvor den virkelige kongen av Judea ble født.
Nyheten om en maktkamp uten sidestykke skremte Herodes. Han ga en ordre som jødenes historie ennå ikke kjente. Kongen beordret å drepe alle de nyfødte babyene i Betlehem, noe som ble gjort. Kristne kilder gir ulike anslag på antalletofre for denne massakren. Det er mulig at tusenvis av babyer ble drept, selv om moderne historikere bestrider denne teorien på grunn av det faktum at det ikke kunne ha vært så mange nyfødte i en gammel provinsby. På en eller annen måte, men "kongen av Judea", som magiene ble sendt til, overlevde. Det var Jesus Kristus, den sentrale figuren i den nye kristne religionen.
Død og begravelse
Herodes levde ikke lenge etter historien om massakren på babyer. Han døde ca 4 f. Kr. da han var 70 år gammel. For antikken var dette en ekstremt respektabel alder. Den gamle mannen forlot denne verden og etterlot seg flere sønner. Han testamenterte tronen sin til det eldste avkommet Archelaus. Imidlertid måtte dette kandidaturet vurderes og godkjennes av den romerske keiseren. Octavian gikk med på å gi Archelaus bare halvparten av Israel, og ga den andre halvparten til brødrene sine, og splittet dermed landet. Dette var nok et skritt for keiseren på veien mot svekkelsen av den jødiske makten i Judea.
Herodes ble ikke gravlagt i Jerusalem, men i festningen Herodium, oppk alt etter ham og grunnlagt under hans regjeringstid. Organiseringen av sorgbegivenheter ble tatt opp av sønnen Archelaus. Ambassadører kom til ham fra forskjellige provinser i Romerriket. Gjestene i Judea var vitne til et skue uten sidestykke. Den omkomne ble begravet praktfullt – i en gullseng og omgitt av en stor folkemengde. Sorgen over den døde kongen fortsatte en uke til. Staten Israel så av sin første hersker fra Herodiad-dynastiet på lenge.
Kongens grav ble funnet av arkeologer nylig. Dette erskjedde i 2007. Funnet gjorde det mulig å sammenligne mange fakta gitt i gamle skriftlige kilder med virkeligheten.
Konklusjon
Herodes personlighet ble tvetydig akseptert av hans samtidige. Tilnavnet "Stor" ble gitt til ham av moderne historikere. Dette ble gjort for å understreke den store rollen som kongen spilte i å integrere landet sitt med Romerriket, samt opprettholde freden i Judea.
Mest av all pålitelig informasjon om Herodes hentet forskerne fra verkene til historikeren Josephus Flavius, som var hans samtidige. Alle suksesser oppnådd av suverenen under hans regjeringstid ble mulig takket være hans ambisjoner, pragmatisme og tillit til avgjørelsene han tar. Det er ingen tvil om at kongen ofte ofret skjebnen til sine spesielle undersåtter når det gjaldt statens levedyktighet.
Han klarte å holde på tronen, til tross for konfrontasjonen mellom de to partiene - det romerske og det nasjonalistiske. Hans arvinger og etterkommere kunne ikke skryte av slik suksess.
Herodes-skikkelsen er viktig gjennom kristen historie, selv om hans innflytelse ofte ikke er så åpenbar, fordi han døde på kvelden for hendelser knyttet til Kristi virksomhet. Ikke desto mindre fant hele Det nye testamentes historie sted i Israel som denne eldgamle kongen etterlot seg.
