Georgy Gapon – prest, politiker, arrangør av prosesjonen, som endte med massehenrettelser av arbeidere, som gikk over i historien under navnet «Bloody Sunday». Det er umulig å si utvetydig hvem denne personen egentlig var - en provokatør, en dobbeltagent eller en oppriktig revolusjonær. Det er mange motstridende fakta i biografien til presten Gapon.
bondesønn
Han kom fra en velstående bondefamilie. Georgy Gapon ble født i 1870 i Poltava-provinsen. Kanskje hans forfedre var Zaporozhye-kosakker. Det er i hvert fall Gapon-familietradisjonen. Selve etternavnet kommer fra navnet Agathon.
I de første årene hjalp den fremtidige presten foreldrene sine: passe kalver, sauer, griser. Fra barndommen var han veldig religiøs, han likte å lytte til historier om helgener som kunne utføre mirakler. Etter at han ble uteksaminert fra en landsbyskole, gikk George, etter råd fra en lokal prest, inn på en religiøs skole. Her ble han en av de beste elevene. Imidlertid var disiplinene som var inkludert i programmet tydeligvis ikke nok for ham.
Tolstoyan
På skolen møtte den fremtidige presten Gapon antimilitaristen Ivan Tregubov, som smittet ham med en forkjærlighet for forbudt litteratur, nemlig bøkene til Leo Tolstoj.
Etter å ha uteksaminert seg fra college, begynte George på seminaret. Nå ga han åpent uttrykk for Tolstojs ideer, noe som førte til en konflikt med lærere. Ble utvist kort før eksamen. Etter at han ble uteksaminert fra seminaret, ble han privatlærere.
Priest
Gapon giftet seg i 1894 med datteren til en velstående kjøpmann. Rett etter ekteskapet bestemte han seg for å ta hellige ordre, og denne ideen ble godkjent av biskop Hilarion. I 1894 ble Gapon diakon. Samme år mottok han stillingen som prest for en kirke i en av landsbyene i Poltava-provinsen, der det var svært få sognebarn. Georgy Gapons sanne talent ble avslørt her.
Presten holdt prekener som mange mennesker strømmet til. Han fikk øyeblikkelig popularitet, ikke bare i landsbyen sin, men også i naboene. Han snakket ikke tomt. Prest Gapon koordinerte livet sitt med kristen undervisning - han hjalp de fattige, utførte åndelige plikter gratis.
Popularitet blant menighetsmedlemmer vekket misunnelse hos prester fra nabokirker. De anklaget Gapon for å ha kidnappet flokken. Han dem - i hykleri og hykleri.
St. Petersburg
I 1898 døde Gapons kone. Presten lot barna være medslektninger dro han selv til St. Petersburg - for å gå inn på det teologiske akademiet. Og denne gangen hjalp biskop Hilarion ham. Men etter å ha studert i to år, innså Gapon at kunnskapen han fikk ved akademiet ikke ga svar på hovedspørsmålene. Da drømte han allerede om å tjene folket.
Gapon forlot studiene, dro til Krim, tenkte lenge på om han skulle bli munk. I løpet av denne perioden møtte han imidlertid kunstneren og forfatteren Vasily Vereshchagin, som rådet ham til å jobbe til beste for folket og kaste av seg kasserollen.
samfunnsaktiviteter
Gapon kastet ikke av seg presten sin. Presteskapet blandet seg ikke inn i sosiale aktiviteter, som han begynte da han kom tilbake til St. Petersburg. Han begynte å delta i forskjellige veldedighetsarrangementer og forkynte mye. Hans lyttere var arbeidere, hvis situasjon på begynnelsen av 1900-tallet forble svært vanskelig. De var representanter for det mest sårbare sosiale sjiktet: å jobbe 11 timer om dagen, overtid, magre lønninger, manglende evne til å si sin mening.
Rallier, demonstrasjoner, protester – alt dette var forbudt ved lov. Og plutselig dukket presten Gapon opp, som leste enkle, forståelige prekener som trengte rett inn i hjertet. Mange kom for å høre på ham. Antall mennesker i kirken nådde til tider to tusen.
Arbeiderorganisasjoner
Priest Gapon var relatert til Zubatov-organisasjoner. Hva er disse assosiasjonene? På slutten av 1800-tallet ble det opprettet arbeiderorganisasjoner i Russland under kontroll av politiet. Dermed forebygging av revolusjonærefølelser.
Sergey Zubatov var tjenestemann i politiavdelingen. Mens han kontrollerte arbeiderbevegelsen, var Gapon begrenset i sine handlinger, han kunne ikke fritt uttrykke ideene sine. Men etter at Zubatov ble fjernet fra stillingen, begynte presten et dobbeltspill. Fra nå av var det ingen som kontrollerte ham.
Han ga politiet informasjon, ifølge hvilken det ikke en gang er et snev av revolusjonær følelse blant arbeiderne. Selv leste han prekener der protestnotater mot tjenestemenn og produsenter ble hørt høyere og høyere. Dette pågikk i flere år. Fram til 1905.
Georgy Gapon hadde et sjeldent talent som taler. Arbeiderne trodde ikke bare på ham, de så i ham nesten en messias som kunne gjøre dem lykkelige. Han hjalp trengende med penger som han ikke kunne få fra tjenestemenn og produsenter. Gapon var i stand til å inspirere enhver person – en arbeider, en politimann og en fabrikkeier.
Med representanter for proletariatet snakket presten deres språk. Noen ganger førte talene hans, som samtidige hevdet, til at arbeiderne opplevde en tilstand av nesten mystisk ekstase. Selv i en kort biografi om presten Gapon nevnes hendelsene som skjedde 9. januar 1905. Hva gikk forut for det fredelige møtet som endte i blodsutgytelse?
Petition
6. januar Georgy Gapon holdt en brennende tale til arbeiderne. Han snakket om at det mellom arbeideren og tsaren er tjenestemenn, fabrikkeiere og andre blodsugere. Han etterlyste direktetil herskeren.
Priest Gapon skrev et opprop i en veltalende kirkelig stil. På vegne av folket henvendte han seg til kongen med en forespørsel om å hjelpe, nemlig å godkjenne det såk alte programmet på fem. Han ba om å bringe folket ut av fattigdom, uvitenhet, undertrykkelse av tjenestemenn. Begjæringen ble avsluttet med ordene «la livet vårt bli et offer for Russland». Denne setningen antyder at Gapon forsto hvordan prosesjonen til det kongelige palasset kunne ende. I tillegg, hvis det i talen som presten leste 6. januar, var et håp om at herskeren ville høre arbeidernes bønn, så hadde både han og hans følge liten tro på dette to dager senere. I økende grad begynte han å ytre setningen: "Hvis han ikke undertegner oppropet, så har vi ikke lenger en konge."
Priest Gapon og Bloody Sunday
Kongen før prosesjonen mottok et brev fra arrangøren av den kommende prosesjonen. Han svarte på denne meldingen med en ordre om å arrestere Gapon, noe som ikke var så lett å gjøre. Presten var nesten hele døgnet omgitt av fanatisk hengivne arbeidere. For å arrestere ham var det nødvendig å ofre minst ti politimenn.
Gapon var selvfølgelig ikke den eneste arrangøren av dette arrangementet. Historikere mener at dette var en nøye planlagt handling. Men det var Gapon som utarbeidet begjæringen. Det var han som ledet flere hundre arbeidere 9. januar til Slottsplassen, og innså at prosesjonen ville ende i blodsutgytelse. Samtidig ba han om å ta med seg koner og barn.
Omtrent 140 000 mennesker deltok i dette fredelige møtet. Arbeiderne var ubevæpnede, men en hær ventet på dem på Slottsplassen, som åpnet ild. Nicholas II tenkte ikke engang på å vurdere begjæringen. Dessuten var han den dagen i Tsarskoye Selo.
9. januar døde flere hundre tusen mennesker. Kongens autoritet ble til slutt undergravd. Folket kunne tilgi ham mye, men ikke massakren på de ubevæpnede. I tillegg var kvinner og barn blant de drepte på Bloody Sunday.
Gapon ble såret. Etter å ha spredt prosesjonen tok flere arbeidere og den sosialrevolusjonære Rutenberg ham til leiligheten til Maxim Gorky.
Livet i utlandet
Etter gjennomføringen av demonstrasjonen tok prest Gapon av seg kasserollen, barberte av seg skjegget og dro til Genève - det daværende sentrum for russiske revolusjonære. På den tiden visste hele Europa om arrangøren av prosesjonen til kongen. Både sosialdemokratene og sosialrevolusjonærene drømte om å få en mann i stand til å lede arbeiderbevegelsen i deres rekker. Han hadde ingen like i sin evne til å påvirke publikum.
I Sveits møtte Georgy Gapon revolusjonære, representanter for ulike partier. Men han hadde ikke hastverk med å bli medlem av en av organisasjonene. Arbeiderbevegelsens leder mente at en revolusjon burde finne sted i Russland, men bare han kunne bli dens organisator. Ifølge samtidige var det en person med sjelden stolthet, energi og selvtillit.
I utlandet møtte Gapon Vladimir Lenin. Han var en mann nært knyttet til de arbeidende massene, og derfor forberedte den fremtidige lederen seg nøye på en samtale med ham. I mai 1905 meldte Gapon seg likevel inn i partiet. Sosialist-revolusjonære. Han ble imidlertid ikke introdusert for sentralkomiteen og ble ikke innviet i konspiratoriske anliggender. Dette gjorde den tidligere presten sint, og han brøt med de sosialrevolusjonære.
Mord
I begynnelsen av 1906 returnerte Gapon til St. Petersburg. På den tiden var hendelsene under den første russiske revolusjonen allerede i full gang, og han spilte en viktig rolle i dette. Imidlertid ble lederen av den revolusjonære presten drept 28. mars. Informasjon om hans død dukket opp i avisene først i midten av april. Liket hans ble funnet i et landsted som tilhørte den sosialist-revolusjonære Peter Rutenberg. Han var morderen av lederen for St. Petersburg-arbeiderne.
Portrett av prest Gapon
På bildet over kan du se mannen som organiserte prosesjonen av arbeidere 9. januar 1905. Portrett av Gapon, satt sammen av samtidige: en kjekk mann av kort vekst, lik en sigøyner eller en jøde. Han hadde et lyst, minneverdig utseende. Men viktigst av alt, presten Gapon hadde en ekstraordinær sjarm, evnen til å gå inn i en fremmedes tillit, finne et felles språk med alle.
Rutenberg tilsto å ha drept Gapon. Han forklarte handlingen sin med den tidligere prestens venalitet og svik. Imidlertid er det en versjon som Evno Azef, en politimann og en av lederne for sosialrevolusjonærene, satte opp siktelsen mot Gapon i et dobbeltspill. Det var denne mannen som faktisk var en provokatør og en forræder.
