Teori om mellomnivået – det høres litt rart ut: man skulle kanskje tro at sosiologer «f alt ned» til dette nivået fra noen høyder. I historisk tilbakeblikk er det slik det ser ut.
Den største amerikanske sosiologen Robert King Merton (1910-2003) mente at jakten på en universell sosial teori er meningsløs. Og en slik teori vil bli overført til glemselen, som mange omfattende filosofiske systemer fra tidligere tidsepoker.
universalitetens fiende
"Apokalyptisk og irrelevant" Merton k alte på 40-tallet av 1900-tallet alle forsøk på å konstruere en generell sosiologisk teori som kunne lede forskere inn i hovedstrømmen av vitale problemer. Akademiske filosofer på 1800-tallet har alltid hevdet å skape konsepter som fullt ut dekker verdensbildet. Amerikanske sosiologer, tilhengere av en eller annen filosofisk skole, forsto oppgaven deres på nøyaktig samme måte.
En annen vei som Merton valgte, er et forsøk fra sosiologer, ikke basert på noen filosofisk doktrine, for å tilegne seg ny kunnskap omtrent på samme måte som naturvitenskapene gjør. Men på denne veienForskere har gjort feil. Det var «for» og «mot», det var en polarisering av meninger om teoriene til mellomnivået i sosiologien.
Teoriegenskaper
Det er merkelig at Merton mente at teoriene på mellomnivået ikke fornekter, men utvikler de klassiske tradisjonene. Med henvisning til ideene til Durkheim og Weber foreslo han å sette teoretiske spørsmål foran sosiologi.
Sosiologiske autoriteter - Marx, Parsons, Sorokin - forblir som noen generelle orienteringer. Merton etterlater ikke læren deres rollen som et "enkelt styrende" system eller konsept.
Robert Merton listet opp hovedtrekkene i mellomområdeteorien:
- består av et begrenset antall bestemmelser;
- kombinere inn i andre enorme teoretiske systemer;
- abstract - arbeid i ulike områder av sosial atferd og sosial struktur;
- inneholder en metodikk for å studere mikrososiologiske og makrososiologiske prosesser;
- stiller presise spørsmål angående ukjente prosesser i den sosiale sfæren.
Modeller for "mellomnivå" sosiologi
Har empirisk forskning noe teoretisk perspektiv?
Mertons svar: "Et faktum som ikke er antatt i forskningsprosessen tvinger frem til en teori. "Serendipity"-modellen er at en unormal hendelse som et biprodukt av studien kan føre til en ny hypotese. Inkonsistensen i dataene vekker nysgjerrighet og tvinger sosiologer til å fremsette nye hypoteser."
Robert Merton, som forlot konstruksjonene av "universell sosiologi", var fascinert av etableringen av nye koblinger mellom empirisk utvikling og teoretiske konstruksjoner, selve konseptet med en teori om mellomnivå. Dette er teorier om referansegrupper og avvikende atferd, sosial konflikt, sosial mobilitet. Mertons sosiologiske teorier på mellomnivå er nettopp det.
En stor fortjeneste tilhører den amerikanske sosiologen i studiet av lokale og kosmopolitiske typer "signifikante" mennesker, strukturen til sosial innflytelse.
Interessant er Mertons observasjoner av film- og radiopropaganda under andre verdenskrig. Resultatet av hans refleksjoner: propagandaens rolle bør ikke overdrives. For eksempel så nazistene hvor mislykket det var når det motsier virkelige hendelser.
Selvoppfyllelsesprofeti
En veldig interessant idé er konseptet "selvoppfyllende profeti".
Som Merton skrev, sier W. A. Thomas sin teorem at hvis mange mennesker definerer hendelser som reelle, så vil konsekvensene av dem også være reelle.
Den sosiologiske lignelsen som Merton forteller som illustrasjon, er denne. I 1932 oppsto et rykte om at New National Bank var insolvent. Black Wednesday har kommet. Begeistrede investorer prøvde febrilsk å "redde" eiendommen deres. Men banken var opprinneligløsemiddel! Og bare en falsk definisjon av situasjonen gjorde konkursen hans reell. Forutsigelsen førte til at den ble oppfylt.
Det var i implementeringen av en bestemt type spådom at Merton så årsaken til rase-, etniske og en rekke andre konflikter i Amerika.
Ideen om "selvoppfyllende profeti" understreker sosiologenes ansvar når de fremsetter nye hypoteser og teorier. Poenget er at konklusjonene til sosiologer vil kunne presse, provosere, tvinge gjennom implementeringen av sosiale programmer og handlinger. En falsk definisjon av en situasjon kan provosere folk til å oppføre seg på en slik måte at situasjonen blir sann.
Intellektuelle i statsbyråkratiet
Burde ikke sosiologer vende seg til studiet av sin egen sosiale gruppe? Det var tross alt mange innsatser rettet mot å studere ulike sosiale og yrkesgrupper i samfunnet. Og det har allerede gitt sine positive resultater. Kriminelle personligheter, arbeidsledige, yrkesaktive, vernepliktige - alle grupper i samfunnet kan beskrives i teorien om mellomnivået.
Men «det er godt å begynne med orden i eget hus» – sier Merton. Hva er for eksempel rollen til en intellektuell i offentlig tjeneste? Hovedgapet i forskning, ifølge Merton, er mangelen på nødvendige data.
Hvem er en intellektuell? Tilsynelatende den hvis aktivitet er viet til utvikling og formulering av kunnskap. Dette konseptet refererer til en sosial rolle, og ikke til individet som helhet. Det er uavhengige intellektuelle, og det er rekruttert innstatlig byråkrati.
Intellektuelle, som på sin egen måte forstår rollen i regjeringen, anser seg selv som eksperter innen informasjon for innovasjon. Hva fører dem til frustrasjon i det byråkratiske systemet? Og hva er forskjellen mellom politikere og intellektuelle?
Hypotesene og ideene til Robert Merton i denne forbindelse fortjener spesiell oppmerksomhet. Han foreslo at vi nøye undersøkte hvorfor betydelige sosiologiske resultater ikke alltid tiltrekker seg politikernes oppmerksomhet. Og hvorfor opplever en intellektuell eufori når han nekter å delta i byråkratiske prosesser.
Russland og Merton
Robert Merton ønsket publiseringen av verkene hans velkommen på russisk: artiklene hans ble publisert på 60-90-tallet. Dessverre levde ikke Merton bare noen få år før utgivelsen i 2006 av den russiske oversettelsen av hans lange bok "Social Theory and Social Structure".
Foreldrene til Robert Merton (faren hans er Shkolnik) emigrerte fra Russland i 1904. Og det gikk ikke så lang tid før han ble født i Philadelphia i 1910.
Teoretiker Merton på middels nivå argumenterte (på en ganske "omfattende" måte - i den klassiske filosofiens ånd): "Historien har makt til å gjøre stereotypier foreldet".
