Det funksjonalistiske perspektivet, også k alt funksjonalisme, er et av de viktigste teoretiske perspektivene i sosiologien. Det har sin opprinnelse i arbeidet til Émile Durkheim, som var spesielt interessert i hvordan sosial orden er mulig eller hvordan et samfunn forblir relativt stabilt.
Dermed er det en teori som fokuserer på makronivået av sosial struktur fremfor mikronivået i hverdagen. Kjente teoretikere er Herbert Spencer, Talcott Parsons og Robert K. Merton.
sammendrag
Teorien om strukturell funksjonalisme tolker hver del av samfunnet i forhold til hvordan den bidrar til stabiliteten. Samfunnet er mer enn summen av visse deler. Snarere fungerer hver del av den for stabiliteten til helheten. Durkheim så faktisk for seg samfunnet som en organisme der hver komponent spiller en nødvendig rolle, men ingen kan fungere alene, overleve en krise eller mislykkes.
Hva er funksjonalisme? Forklaring
Under funksjonalistisk teori er de ulike delene av samfunnet primært sammensatt av sosiale institusjoner, hver utformet for å møte ulike behov, og hver med spesifikke implikasjoner for samfunnsformen. Alle deler er avhengige av hverandre. De viktigste institusjonene identifisert av sosiologi som er viktige for å forstå denne teorien inkluderer familien, regjeringen, økonomien, media, utdanning og religion.
I følge funksjonalismen eksisterer en institusjon kun fordi den spiller en viktig rolle i samfunnets funksjon. Hvis han ikke lenger fyller rollen, vil institusjonen dø. Etter hvert som nye behov utvikler seg eller dukker opp, vil nye institusjoner bli opprettet for å møte dem.
Institusjoner
La oss se på relasjonene og funksjonene til noen av de store institusjonene. I de fleste samfunn sørger staten eller staten for utdanning til familiens barn, som igjen betaler skatt. Hvordan staten vil jobbe avhenger av disse utbetalingene. En familie er avhengig av en skole som kan hjelpe barn å vokse opp, ha gode jobber slik at de kan oppdra og forsørge familiene sine. I denne prosessen blir barn lovlydige, skattebetalende borgere som på sin side støtter staten. Fra synspunktet om funksjonalisme, hvis alt går bra, produserer deler av samfunnet orden, stabilitet og produktivitet. Hvis det ikke går så bra, så må deler av samfunnet tilpasse seg nye former for orden,stabilitet og ytelse.
Politisk aspekt
Moderne funksjonalisme vektlegger den konsensus og orden som finnes i samfunnet, med særlig fokus på sosial stabilitet og felles samfunnsverdier. Fra dette perspektivet fører desorganisering i systemet, slik som avvikende atferd, til endring ettersom de sosiale komponentene må tilpasse seg for å oppnå stabilitet. Når en del av systemet ikke fungerer eller er dysfunksjonelt, påvirker det alle andre deler og skaper sosiale problemer, noe som resulterer i sosial endring.
Historie
Det funksjonalistiske perspektivet nådde sin største popularitet blant amerikanske sosiologer på 1940- og 1950-tallet. Mens europeiske funksjonalister i utgangspunktet fokuserte på å forklare den indre funksjonen til sosial orden, fokuserte amerikanske funksjonalister på å identifisere funksjonene til menneskelig atferd. Blant disse sosiologene er Robert K. Merton, som deler menneskelige funksjoner inn i to typer: manifest, som er tilsiktet og åpenbart, og skjult, som er utilsiktet og ikke åpenbart. For eksempel er den åpenbare funksjonen ved å gå i kirke eller synagoge å tilbe en guddom, men dens skjulte funksjon kan være å hjelpe medlemmene å lære å skille individet fra institusjonelle verdier. For folk med sunn fornuft blir åpenbare funksjoner åpenbare. Dette er imidlertid ikke nødvendig for skjulte funksjoner, som ofte krever avsløring av en sosiologisk tilnærming.
Akademisk kritikk
Mange sosiologer har kritisert funksjonalismens prinsipper for å neglisjere de ofte negative konsekvensene av sosial orden. Noen kritikere, som den italienske teoretikeren Antonio Gramsci, hevder at dette perspektivet rettferdiggjør status quo og prosessen med kulturelt hegemoni som støtter det.
Funksjonalisme er en teori som ikke oppfordrer folk til å spille en aktiv rolle i å endre sitt sosiale miljø, selv om det kan være til nytte for dem. I stedet antyder hun at å agitere for sosial endring er uønsket fordi ulike deler av samfunnet naturlig vil kompensere for eventuelle problemer som oppstår.
Bred tilkobling og sosial konsensus
I henhold til sosiologiens funksjonalistiske perspektiv er alle aspekter av samfunnet gjensidig avhengige og bidrar til stabiliteten og funksjonen til samfunnet som helhet. Et eksempel på forholdet mellom familiens institusjon, staten og skolen er allerede nevnt ovenfor. Hver institusjon kan ikke operere uavhengig og isolert.
Hvis det går bra, produserer deler av samfunnet orden, stabilitet og produktivitet. Hvis det ikke går så bra, så må deler av samfunnet tilpasse seg tilbakeføringen av en ny orden, stabilitet og produktivitet. For eksempel, under en økonomisk nedgang med høy arbeidsledighet og inflasjon, kuttes eller kuttes sosiale programmer. Skoler tilbyr færre programmer. Familier strammer inn budsjettene sine. En ny sosial orden vokser frem, stabilitet ogytelse.
Funksjonalister mener at samfunnet holdes sammen av en sosial konsensus der alle medlemmer er enige og jobber sammen for å oppnå det som er best for samfunnet som helhet. Dette skiller seg ut fra to andre store sosiologiske perspektiver: symbolsk interaksjonisme, som fokuserer på hvordan mennesker handler i samsvar med deres tolkning av meningen med deres verden, og konfliktteori, som fokuserer på den negative, motstridende, stadig skiftende naturen til samfunnet.
Kritikk fra liberale
Funksjonalisme er en tvetydig teori. Han ble ofte kritisert av liberale for å undervurdere rollen til konflikter, deres ekskludering. Kritikere hevder også at dette utsiktene rettferdiggjør selvtilfredshet fra medlemmer av samfunnet. Funksjonalisme i sosiologi har ingen utvikling, ingen evolusjon, siden den ikke oppmuntrer folk til å ta grep. Dessuten begrenser teorien funksjonene til sosiale subsystemer til fire, som ifølge Parsons var tilstrekkelige for å overleve systemet som helhet. Kritikere har et ganske rettferdig spørsmål om behovet for eksistensen av andre funksjoner som er iboende i samfunnet og som på en eller annen måte påvirker dets liv.
Systematisitet, solidaritet og stabilitet
Strukturell funksjonalisme i sosiologi er en stor teori som betrakter samfunnet som en enkelt organisme, et enkelt harmonisk system. Denne tilnærmingen ser på samfunnet gjennom en orientering på makronivå som i stor grad erfokuserer på de sosiale strukturene som danner samfunnet som helhet, og mener at samfunnet har utviklet seg som en levende organisme. Funksjonalisme er et begrep som angår samfunnet som helhet når det gjelder funksjonen til dets bestanddeler, nemlig normer, skikker, tradisjoner og institusjoner.
I sine mest grunnleggende termer understreker teorien ganske enkelt ønsket om å tilskrive så nøyaktig som mulig hver funksjon, skikk eller praksis dens innvirkning på funksjonen til et stabilt, sammenhengende system. For Talcott Parsons ble funksjonalismen redusert til å beskrive et visst stadium i den metodiske utviklingen av samfunnsvitenskapen, og ikke til en bestemt tankegang.
Andre trekk ved teorien
Funksjonalismen ser nærmere på de institusjonene som er unike for et industrialisert kapitalistisk samfunn (eller modernitet). Funksjonalismen har også et antropologisk grunnlag i arbeidet til teoretikere som Marcel Mauss, Bronisław Malinowski og Radcliffe-Brown. Det var i den spesifikke bruken av Radcliffe-Brown at prefikset "strukturell" dukket opp. Radcliffe-Brown antydet at de fleste "primitive" statsløse samfunn, som mangler sterke sentraliserte institusjoner, er basert på sammenslåing av grupper av bedriftsopprinnelse. Strukturell funksjonalisme aksepterte også Malinowskis argument om at den grunnleggende byggesteinen i samfunnet er kjernefamilien og klanen er vekst, ikke omvendt.
Durkheims konsept
Emile Durkheim bemerket at stabile samfunn hadde en tendens til å væresegmentert, med tilsvarende deler forent av felles verdier, felles symboler, eller, som nevøen Marcel Mauss trodde, utvekslingssystemer. Durkheim beundret samfunn hvis medlemmer utfører svært forskjellige oppgaver, noe som resulterte i sterk gjensidig avhengighet. Basert på metafor (sammenligning med en organisme der mange deler fungerer sammen for å opprettholde helheten), hevdet Durkheim at komplekse samfunn holdes sammen av organisk solidaritet.
Disse synspunktene ble støttet av Durkheim, som etter Auguste Comte mente at samfunnet er et eget «nivå» av virkeligheten, forskjellig fra biologisk og uorganisk materiale. På dette nivået måtte derfor forklaringer på sosiale fenomener konstrueres, og individer var rett og slett midlertidige innbyggere med relativt stabile sosiale roller. Det sentrale spørsmålet om strukturell funksjonalisme er fortsettelsen av Durkheims oppgave med å forklare den tilsynelatende stabiliteten og den indre samhørigheten som kreves for at et samfunn skal være tolerant over tid. Samfunn blir sett på som sammenhengende, begrensede og fundament alt relasjonelle konstruksjoner som fungerer som organismer, og deres ulike (eller sosiale institusjoner) arbeider på en ubevisst, kvasi-automatisk måte for å oppnå en generell sosial likevekt.
Dermed blir alle sosiale og kulturelle fenomener sett på som funksjonelle i betydningen å jobbe sammen og anses å ha sine egne «liv». Først av alt blir de analysert fra synspunktet til denne funksjonen. En person er ikke betydeligseg selv, men snarere når det gjelder hans status, hans posisjon i modellene for sosiale relasjoner og atferd knyttet til hans modalitet. Derfor er den sosiale strukturen et nettverk av statuser knyttet sammen av visse roller.
Det er lettest å sette likhetstegn mellom et ståsted og politisk konservatisme. Tendensen til å vektlegge "sammenhengende systemer" har imidlertid en tendens til å kontrastere funksjonalistiske tråder med "konfliktteorier", som i stedet vektlegger sosiale problemer og ulikheter.
Spencer Concept
Herbert Spencer var en britisk filosof, kjent for å ha brukt teorien om naturlig utvalg på samfunnet. Han var på mange måter den første autentiske representanten for denne skolen i sosiologi. Til tross for at Durkheim ofte regnes som den viktigste funksjonalisten blant positivistiske teoretikere, er det kjent at mye av analysen hans ble hentet fra å lese Spencers arbeid, spesielt hans Principles of Sociology. Når han beskriver samfunnet, refererer Spencer til analogien til menneskekroppen. Akkurat som delene av menneskekroppen fungerer uavhengig for å hjelpe kroppen til å overleve, jobber sosiale strukturer sammen for å holde samfunnet sammen. Mange mener at dette samfunnssynet underbygger de kollektivistiske (totalitære) ideologiene på 1900-tallet, som fascisme, nasjonalsosialisme og bolsjevisme.
Parsons-konsept
Talcott Parsons begynte å skrive på 1930-tallet og bidro til sosiologi, statsvitenskap, antropologi og psykologi. Parsons' strukturelle funksjonalisme har fått mye kritikk. Mange ekspertmotstanderepekte på Parsons sin undervurdering av politiske og monetære kamper – grunnlaget for sosial endring og faktisk «manipulerende» oppførsel, ikke regulert av kvaliteter og standarder. Strukturell funksjonalisme og mye av Parsons' arbeid ser ut til å være mangelfulle i deres definisjoner angående koblingene mellom institusjonalisert og ikke-institusjonalisert atferd og prosedyrene der institusjonalisering skjer.
Parsons ble påvirket av Durkheim og Max Weber, og syntetiserte mye av arbeidet i handlingsteorien hans, som han baserte på et systemteoretisk konsept. Han mente at et stort og enhetlig sosi alt system består av individers handlinger. Utgangspunktet er følgelig samspillet mellom to mennesker som står overfor ulike valg om hvordan de kan handle, valg som er påvirket og begrenset av en rekke fysiske og sosiale faktorer.
Davis og Moore
Kingsley Davis og Wilbert E. Moore argumenterte for sosial stratifisering basert på ideen om "funksjonell nødvendighet" (også kjent som Davis-Moore-hypotesen). De hevder at de vanskeligste jobbene i ethvert samfunn har de høyeste inntektene for å oppmuntre folk til å fylle rollene som kreves for arbeidsdeling. Dermed tjener ulikhet sosial stabilitet.
Dette argumentet har blitt kritisert som feil fra forskjellige synspunkter: argumentet er at de mest fortjente menneskene er de mest fortjente, og at et system med ulikhetbelønninger, ellers ville ingen mennesker komme frem som essensielle for samfunnets funksjon. Problemet er at disse prisene skal være basert på objektive fortjenester, ikke subjektive «motivasjoner». Kritikere har antydet at strukturell ulikhet (arvet rikdom, familiemakt osv.) i seg selv er en årsak til individuell suksess eller fiasko, snarere enn en konsekvens av det.
Mertons tillegg
Det er på tide å snakke om Mertons funksjonalisme. Robert K. Merton gjorde viktige forbedringer av funksjonalistisk tenkning. Han var prinsipielt enig i Parsons teori. Imidlertid anerkjente han det som problematisk, og mente at det var generalisert. Merton hadde en tendens til å legge vekt på mellomområdeteorien i stedet for den store teorien, noe som betyr at han var i stand til å håndtere konkret noen av begrensningene ved Parsons idé. Merton mente at enhver sosial struktur sannsynligvis vil ha mange funksjoner som er mer åpenbare enn andre. Han identifiserte tre hovedbegrensninger: funksjonell enhet, funksjonalismens universelle tilnærming og uunnværlighet. Han utviklet også begrepet avvisning og gjorde et skille mellom manifeste og skjulte funksjoner.
Funksjonene til manifestet er blant de anerkjente og tiltenkte konsekvensene av enhver sosial modell. Latente funksjoner refererer til de ukjente og utilsiktede konsekvensene av enhver sosial modell.
Kronologi
Begrepet funksjonalisme nådde sitt innflytelsespunkt på 1940- og 1950-tallet, og hadde på 1960-tallet raskt sunket til bunnen av vitenskapelig tenkning. På 1980-tallet var mer ennkonflikttilnærminger, og mer nylig - strukturalisme. Mens noen av de kritiske tilnærmingene også har blitt populære i USA, har hovedstrømmen av disiplinen skiftet til en rekke empirisk orienterte teorier fra middelklassen uten en overordnet teoretisk orientering. For de fleste sosiologer er funksjonalismen nå «død som en dodo». Det er imidlertid ikke alle som er enige.
Da funksjonalistenes innflytelse avtok på 1960-tallet, førte språklige og kulturelle endringer til mange nye bevegelser innen samfunnsvitenskapen. Ifølge Giddens er strukturer (tradisjoner, institusjoner, moralske koder osv.) generelt ganske stabile, men kan endres, spesielt gjennom utilsiktede konsekvenser av handlinger.
Innflytelse og arv
Til tross for avvisningen av empirisk sosiologi, forble funksjonalistiske temaer fremtredende i sosiologisk teori, spesielt i arbeidet til Luhmann og Giddens. Det er imidlertid tegn på en innledende gjenoppblomstring, ettersom funksjonalistiske påstander i nyere tid har blitt forsterket av utviklingen innen flernivåseleksjonsteori og empirisk forskning på hvordan grupper løser sosiale problemer. Nyere utvikling innen evolusjonsteori har gitt sterk støtte for strukturell funksjonalisme i form av flernivåseleksjonsteori. I denne teorien blir kultur og sosial struktur sett på som en darwinistisk (biologisk eller kulturell) tilpasning på gruppenivå. Her er det verdt å merke seg forskningen og utviklingen til biologen David Sloane. Wilson og antropologene Robert Boyd og Peter Rickerson.
På 1960-tallet ble funksjonalismen kritisert for ikke å kunne forklare sosiale endringer eller strukturelle motsetninger og konflikter (og ble derfor ofte omt alt som «konsensus teori»). I tillegg ignorerer den ulikheter, inkludert rase, kjønn, klasse, som forårsaker spenning og konflikt. Tilbakevisningen av den andre kritikken av funksjonalismen, at den er statisk og ikke har noe begrep om endring, allerede nevnt ovenfor, er at selv om Parsons teori innrømmer endring, er det en ordnet prosess, en bevegelig likevekt. Derfor er det feil å omtale Parsons' teori om samfunnet som statisk. Det er riktig at han legger vekt på balanse og vedlikehold, og kommer raskt tilbake til offentlig orden. Men slike synspunkter er resultatet av den tiden. Parsons skrev etter slutten av andre verdenskrig, på høyden av den kalde krigen. Samfunnet ble sjokkert og frykten florerte. På den tiden var sosial orden kritisk, og dette gjenspeiles i Parsons' tendens til å fremme balanse og sosial orden fremfor sosial endring.
Funksjonalisme i arkitektur
Det er verdt å merke seg separat at trenden med samme navn innen arkitektur ikke har noe å gjøre med teorien knyttet til sosiokulturell antropologi. Funksjonalismens stil innebærer streng overholdelse av bygninger og strukturer med produksjons- og husholdningsprosessene som foregår i dem. Hans hovedtrender:
- Bruk av rene geometriske former, vanligvis rektangulære.
- Ingen ornamentikk eller fremspring.
- Using one material.
Kritikere av begrepet funksjonalisme i arkitektur snakker vanligvis om "ansiktsløs", "seriell", "spiritualitet", matthet og kunstighet av betong, kantete parallellepipeder, ruhet og minimalisme i utvendig dekorasjon, sterilitet og umenneskelig kulde av fliser. Slike bygninger er imidlertid ofte praktiske og enkle å bruke.
