I verden var pave Innocent III kjent som Lothario de Segni. Han ble født i nærheten av byen Anagni. Den nøyaktige fødselsdatoen til paven er ikke kjent. Dette er enten 1160 eller 1161. Faren hans, Trasimono, var greve, og moren var en romersk patrisier. Lothario var i slekt med to andre paver. Clement III var hans onkel og Gregory IX var hans nevø.
Youth
Den fremtidige lederen av den katolske kirken Innocent 3 fra en ung alder ble preget av fremragende intellektuelle evner. Han studerte juss i Bologna og teologi i Paris. Et år etter mordet på Thomas Becket dro Lothario på pilegrimsreise til Canterbury.
I 1190 var en 30 år gammel italiener allerede blitt kardinal. Celestine III holdt ham imidlertid utenfor kretsen. Derfor tok den dyktige kardinalen opp litterær virksomhet. Hans avhandling "On Contempt for the World, or On the Insignificance of the Lot of Man" ble vidt distribuert. Lothario likte medlemmene av Curia. I 1198, etter Celestines død, valgte de ham som ny pave, som tok navnet Innocent III.
Pontiff and Empire
Fra de første dagene av det nyefor seg selv som Innokenty var merkbart heldig. I lang tid var pavedømmet i konflikt med keisermakten til Det hellige romerske rike. I 1197 døde monarken Henry VI, og staten hans var fast i interne konflikter mellom ghibellinene og guelfene. Tyskland kastet seg ut i en borgerkrig. Alt dette styrket bare posisjonene inntatt av Innocent 3. Biografien om hans ungdom var assosiert med en rekke europeiske land som han besøkte for studier og pilegrimsreiser. Nå måtte Innocentius, som leder av katolikkene, kontakte monarkene i alle disse statene.
Lammelsen av keisermakten tillot paven å gjenvinne kontrollen over pavestaten, og utvidet grensene til Adriaterhavet etter annekteringen av Ancona-marsjen og Spoleto. Under Celestine led den evige stad av anarki på grunn av konflikter mellom aristokratiske fraksjoner. Innocent var selv en morspatricier og ved å bruke familiebånd var han i stand til å forene adelen. De politiske suksessene til lederen av den katolske kirken i Italia ble kronet med det faktum at han ble regent for kongeriket Sicilia, som ligger sør på Apennin-halvøya. Kort før hennes død ba herskeren Constance paven om å bli verge for hennes unge sønn Frederick til han ble myndig. Innocent 3 godtok dette tilbudet.
The Fourth Crusade
Paven var ikke så heldig i kampen mot muslimer. Etter sine forgjengere forsøkte Innocent 3 å gjenerobre Jerusalem fra de vantro, og for dette formål velsignet han det fjerde korstoget. PÅI 1198 ble det utstedt et dekret hvor det ble fastsatt en skatt på 2,5% av kirkens inntekt på organiseringen av en militær kampanje. Det ble samlet inn penger i flere år, men de var aldri nok. Etter planen skulle korsfarerne krysse Middelhavet på venetianske skip. Etter å ha ankommet handelsrepublikken kunne imidlertid ikke prinsene og ridderne betale beløpet som kreves av dem (84 tusen sølvmark).
Den driftige doge av Venezia Enrico Dandolo tilbød korsfarerne å hjelpe ham med å fange den ungarske byen Zara på Adriaterhavskysten. I bytte mot støtte lovet den eldre politikeren å fortsatt transportere hæren, som strevde etter å komme til Palestina. Som et resultat ble Zara tatt til fange og plyndret. Fallet til en kristen by i hjertet av Europa ble ledsaget av plyndring og drap av sivile.
Pave Innokenty 3, som fikk vite om hendelsen, ble rasende. Han ekskommuniserte alle deltakerne i kampanjen fra kirken. Snart grep imidlertid politikken inn. Den generelle anathema betydde den endelige fiaskoen i kampanjen, som fortsatt kunne reddes. I tillegg kom ikke paven til å krangle med føydalherrene fra hele Europa. Etter å ha veiet alle fordeler og ulemper, opphevet paven anathemaet, og etterlot forbannelsen bare på initiativtakerne til angrepet på Zara, venetianerne.
Fall of Constantinople
Det verste var imidlertid ennå ikke kommet. Korsfarerne tok kontakt med den avsatte bysantinske keiseren Alexios, som ba dem hjelpe ham med å gjenvinne tronen. I bytte mot dette lovet søkeren å støtte katolikkene i dereskrig mot muslimene med forsterkninger og penger. Han gikk også med på å underordne den greske kirken den vestlige. Et fristende tilbud snudde planene til korsfarerne og venetianerne. I 1204 fanget de og plyndret en av middelalderens største byer, Konstantinopel. På ruinene av Byzantium ble det katolske latinske riket opprettet, der makten tilhørte frankerne.
Pave Innocentius 3 prøvde å stoppe føydalherrene på vei til Konstantinopel. Det klarte han ikke. Dessuten har det aldri funnet sted noen forening av kirker. Splittelsen mellom katolikker og ortodokse bare utvidet seg. Men Innocent 3, hvis korte biografi er et eksempel på en pontiff som nådeløst forfulgte frafalne og vantro, mistet ikke troen på korsfarerbevegelsens effektivitet.
Kamp mot kjettere
Selv på begynnelsen av 1100-tallet i den franske provinsen Languedoc oppsto en kristen sekt av albigenserne (i moderne vitenskap begynte de å bli k alt katarer). De fornektet kirkens sakramenter, hellige bilder og helgenene selv. De fleste av katarene konsentrerte seg i det sørvestlige Frankrike. De fikk hjelp av noen biskoper som var misfornøyde med kirkeordener, samt lokale velstående aristokrater.
Etter å ha besteget den pavelige trone, satte Innocentus i gang med å utrydde frafalne. Det er merkelig at han til å begynne med sendte forhandlere til kjettere, blant dem var St. Dominic og Abbed Sito. I 1209 mislyktes et forsøk på et diplomatisk oppgjør, og paven kunngjordebegynnelsen på et nytt korstog som endte med å vare i tjue år.
Legend of the Franciscans
I 1209 begynte ikke bare korstoget mot albigenserne, men fransiskanernes første store bøllerorden ble opprettet. Historien om dets utseende dannet grunnlaget for en populær middelalderlegende. Predikant Frans av Assisi brakte sine tilhengere til Roma, og ønsket å få tillatelse fra paven til å opprette en ny religiøs orden. Denne mannen hadde ingen forbindelser i kirkens øvre lag. Men hans popularitet blant de fattige og hans egen karisma hjalp ham med å overbevise de katolske biskopene om å organisere et møte mellom den reisende og paven.
Ifølge legenden etablerte Innocentius 3 fransiskanerordenen først etter at han hadde en drøm der St. Frans holdt Lateranbasilikaen med egne hender. Før dette skiltet var han mistenksom overfor den ukjente omreisende predikanten, som det var svært mange av i Italia på den tiden. Mange av dem var ikke annerledes enn hellige dårer og sekterister.
Francis var ikke som andre falske messiaser ved at han forkynte askese, nestekjærlighet og ønske om fattigdom. Hans tilhengere begynte å bli k alt "småbrødre". Innocent 3 grunnla fransiskanerordenen først etter at tvilen hans ble fjernet av en mystisk drøm. Men hvis det var et tegn, viste det seg å være profetisk. Ordren ble raskt ekstremt populær. Ved å bruke beskyttelsen av den katolske kirken økte han konsekvent rekkene til medlemmene. På bare ti år var det allerede 3000mann, som for den tiden var en betydelig skikkelse.
dominikansk og teutonisk orden
Tendensen mot fremveksten og utvidelsen av nye katolske ordener under Innocentius var ikke begrenset til fransiskanerne alene. I hans tid dukket samfunnet til St. Dominic opp i Toulouse. Hun ble grunnlaget for en annen ordre. Innocent hadde ikke tid til å velsigne skapelsen på grunn av hans plutselige død. I stedet, i 1216, var det etterfølgeren Honorius III som gjorde det. Dominikanerordenen var pedagogisk - munkene var engasjert i teologisk forskning i klostre og universitetsbyer over hele Europa.
I 1199 utstedte Innocent en okse som ga autonomi til et annet samfunn av pilegrimsbeskyttere i Palestina. Dette var begynnelsen på den teutoniske orden, som senere flyttet til Østersjøen, hvor dens riddere kjempet med hedningene og russiske spesifikke fyrstedømmer. Organisasjonen var ikke bare underordnet kirkens overhode, men også de keiserlige myndighetene.
Den tyske orden og Pave Innocentius 3 har samarbeidet i mange år. Paven beskyttet Heinrich Walpot, den første stormesteren i dette samfunnet. I 1215 innledet Innocentius et korstog mot prøysserne. Det var den teutoniske orden som ble drivkraften i den kampanjen. Den østlige politikken til Innocent selv var ikke begrenset til kampen mot hedningene. Tilbake i 1204 foreslo han Volhynia-prins Roman Mstislavovich å akseptere katolisismen og motta tittelen konge av Galicia. Disse forhandlingene endte i ingenting, siden Rurikovich ikke ønsket å endre segtro.
Bulla Venerabilem
De pavelige oksene til Innocentius 3, viktige for deres tid, forklarte diplomatisk til samtidige holdningen til Den hellige stol i sentrale religiøse og politiske spørsmål. Det mest kjente dokumentet til denne paven var Venerabilem, publisert i 1202. Oksen inneholdt teser der kirkens overhode kort forklarte sin holdning til keisermakten.
I Venerabilem bekreftet Innocentius retten til de tyske prinsene til å velge en konge. I Det hellige romerske rike var det han som ble keiser. Samtidig var det bare paven som kunne salve ham til riket og krone ham. Hvis han anså en kandidat som uverdig til den keiserlige tittelen, måtte prinsene velge en annen person. Innocentius argumenterte for sitt privilegium ved at kirken til enhver tid trengte en sekulær beskytter og beskytter. I tilfelle prinsene ikke var i stand til å velge en verdig kandidat, forbeholdt paven seg den avgjørende retten til å utnevne en ny keiser. Snart måtte han bruke disse kreftene.
Castling of Emperors
Bulla Venerabilem har blitt det neste trinnet i kampen mellom sekulære og kirkelige myndigheter i Vest-Europa. Innocent forsøkte å stoppe veksten av keisernes innflytelse, inkludert annekteringen av kongeriket Sicilia til deres eiendeler. Den unge Fredrik II gjorde krav på tronen, men han kunne ikke ta tronen som barn. I mellomtiden ønsket halvparten av de tyske fyrstene at Filip av Schwaben skulle bli keiser, mens den andre halvparten støttet Otto av Brunswick. PåInnocent III stoppet også sistnevntes kandidatur. Paven salvet Otto til kongeriket i 1209.
Men etter å ha fått makten, nektet den nye keiseren å adlyde pavens politikk. Han begynte å gjenopprette sin keiserlige innflytelse i Italia og Sicilia, som var forbudt for ham. Så ekskommuniserte Innocent Otto fra kirken. I 1212 lovet paven den keiserlige verdigheten til den voksne Frederick (han ble keiser åtte år senere, etter at hans beskytter og verge døde).
Otto mistet derimot sin monarkiske innflytelse etter at han ble beseiret i slaget ved Bouvine i 1214, da han ble beseiret av den franske kongen Filip II Augustus. Noen måneder senere sa han opp sin keisertittel. Fratatt støtten fra valgmennene og paven, døde Otto IV på grunn av dysenteri som rammet ham i 1218. I all denne politiske kampen som oppslukte Europa på begynnelsen av 1200-tallet, kan man spore et tydelig kjennetegn ved pave Innocent III. Under ham nådde institusjonen av pavedømmet toppen av sin sekulære innflytelse på monarker i den gamle verden.
Konflikt med John Landless
Den hellige stols forhold til England var også vanskelig på den tiden. I 1207 utnevnte Innocent Stephen Langton til den nye erkebiskopen av Canterbury. Den engelske kongen John Landless nektet å anerkjenne protesjen til Roma. For dette innførte lederen av den katolske verden et interdikt mot landet, og forbød å holde religiøse tjenester i det. Som svar beskrev John all kirkeeiendommen i England, takket være at han tjente en utroligbeløp på 100 tusen pund. Det så ut til at konflikten med de åndelige myndighetene bare kom ham til gode.
Som legenden om Innocentius 3 sier, i henhold til drømmene hans, bestemte han seg for å godkjenne grunnleggelsen av fransiskanerordenen, men i realpolitikk ble paven ledet av mye mer objektive grunner i sine avgjørelser. Da han så den engelske monarkens stahet, ekskommuniserte han ham fra kirken. Britiske biskoper gikk frivillig i eksil.
Konflikten varte i flere år. Til slutt, i 1213, underkastet John seg, som også kjempet med sine føydale herrer, til Innocentius. Etter det begynte paven å beskytte kongen. Han forbød den franske monarken Filip II Augustus å erklære krig mot England på grunn av krav til Normandie. I tillegg ekskommuniserte pave Innocentius 3, hvis biografi var assosiert med en langvarig pilegrimsreise til Canterbury, baronene som prøvde å frata John the Landless, som signerte Magna Carta, makten.
Det fjerde Lateranrådet og døden
Kulminasjonen av Innocent IIIs pontifikat var Lateranens fjerde råd. Det åpnet i november 1215. 400 erkebiskoper og biskoper, samt flere patriarker fra østkirkene, ankom den epokegjørende begivenheten. Samtidig fantes det ingen greske hierarker. Selv elleve år senere skremte grusomheten etter plyndringen av Konstantinopel bysantinene bort fra ethvert samarbeid med katolikkene.
Rådet kunngjorde mer enn sytti kanoner om en rekke spørsmål knyttet til religiøst liv. For eksempel forbød hanKristne skal ha kommersielle forbindelser med jøder. Diskriminering av jøder var et karakteristisk trekk ved epoken, og Innokenty og hans følge var mennesker oppdratt av sin tid.
Paven etterlot seg ikke bare beslutningene fra Lateranrådet og okser, men også tusenvis av brev. Mange av dem var viet til rettsspørsmål: Som du vet, var paven en fremragende middelalderadvokat. Den originale samlingen av korrespondansen hans ble deponert hos universitetet i Bologna.
Innocent 3, hvis bilder av middelalderbilder viser en fortsatt ganske ung mann, døde 16. juli 1216 i Perugia, 55 år gammel. Årsaken til pavens tidlige død var malaria. Innocent ble syk på veien til Nord-Italia, hvor han dro etter fullføringen av Lateranrådet for å avgjøre tvister mellom Pisa og Genova. Paven håpet på hjelp fra de to republikkene til å organisere et nytt femte korstog. Han ble gravlagt i Perugia. Innocents levninger ble overført til Roma i 1891.
