Mytologien til de gamle folkene definerer begrepet "eter" som en slags guddommelig substans. Et av de eldste filosofiske konseptene, det migrerte fra myter til verkene til forskere og tenkere.
Mytologisk beskrivelse
Personifiseringen av mørket - gudinnen Nikta og hennes bror Erebus, guden for evig mørke - ble født fra kaos. Fra deres forening dukket det evige lyset - eter, lys dag - Hemera. Og natten begynte å erstatte dagen, og mørket - lyset. Nå bor Nikta i selve avgrunnen til Tartarus. Hver dag, nær kobberdøren som skiller dødsriket fra vår verden, møter mørkets gudinne Hemera, og de går jorden rundt etter tur.
Slik beskriver mytologien i antikkens Hellas eteren. Dette er den mest populære versjonen, satt frem i det såk alte "Mythological Library" av Apollodorus. Diktet "Titanomachia", hvis forfatterskap er tilskrevet den thrakiske blinde sangeren Famiris, forteller at Ether og Hemera fødte Gaia, Uranus, Tartarus og Pontus. Den latinske utstillingen av de gamle greske mytene om Hygin forteller at Ether var et produkt av kaos og mørke. Noen eldgamle forfattere kaller Aether faren til Zevs eller Uranus. Kanskje dette er det andre navnet på Uranus.
Orpheus viet det femte versettil lysets guddom, der den dukker opp i en annen inkarnasjon. Mytologi forklarer hva eter er slik: et over-fredelig sted, en usynlig og uhåndgripelig enhet som begrenser alt forståelig og uforståelig i universet på toppen. Den hever seg over den synlige verden av alt levende og forståelig for mennesket.
I enklere termer er dette det øvre luftlaget, stedet der de gamle greske gudene bor, toppen av Olympus.
Ether er universets grunnlag
En uuttømmelig energikilde for alle levende ting – slik definerte antikkens beste hode eter. Gresk mytologi har blitt grunnlaget for vitenskapelige arbeider.
Ifølge Platon, den største tenkeren på Hellas, ble hele verden skapt av dette stoffet. Aristoteles introduserer begrepet «eter» som det femte grunnstoffet i tillegg til ild, jord, vann og luft. Han betraktet det som en slags udødelig kropp av guddommelig opprinnelse. Eteren ble hjørnesteinen i hans kosmologiske teori. Det ble antatt at dette stoffet hadde en spesiell egenskap: det kunne bare bevege seg i en sirkel, i motsetning til de andre fire elementene, som kunne bevege seg i en rett linje. Hesiod i sin "Theogony" kaller også eteren for en av komponentene i alt materiell i omverdenen.
Mange forskere og filosofer fra antikken, som Democritus, Epicurus, Pythagoras, brukte definisjonen av "eter" i sine resonnementer om universets struktur. Pytagoreerne betraktet det ikke bare som et av elementene, men også som en del av menneskets sjel.
Ether i det gamle Roma
Den fremragende romerske poeten og filosofen Lucretius ga meren klar forklaring på begrepet "eter". Forskeren mente at dette er en materiell substans, bare mer subtil enn materie som er kjent for det menneskelige øyet. Bevegelsen til planetene, solen og jorden skyldes eterens konstante bevegelse i verdensrommet. Den går inn i menneskesjelens sammensetning som en av de materielle komponentene, den er lettere enn luft og praktisk t alt uhåndgripelig.
Gamle indiske forestillinger
Det er interessant at det finnes lignende dommer i gamle indiske legender. Mytologien i India kaller eteren "Akasha", men essensen av dette stoffet forblir det samme: en viss substans, som er begynnelsen på alt liv. De eldgamle referansene til "Akasha" snakker om bare en av dens manifestasjoner - den primære lyden, som ikke oppfattes av menneskelig hørsel og er i sfæren av subtile vibrasjoner. Akasha er den primære ikke-materielle substansen som ikke har noen form, men som gir grunnlaget for universet og hele variasjonen av ting.
Det antas at det var den indiske teorien om "Akasha" som la grunnlaget for et slikt konsept som "eter" i gammel gresk filosofi og vitenskap. Det er utrolig at for mange århundrer siden, takket være intuisjon og intuisjon, bestemte eldgamle tenkere egenskapene til en uuttømmelig energikilde, som den serbiske fysikeren Nikola Tesla kunne oppdage først på 1900-tallet.
