Eusebius av Cæsarea er en av grunnleggerne av kristen teologi. Han ga et stort bidrag til utviklingen av kristenhistorien og ble forfatter av store verk som dannet grunnlaget for den kristne lære.
Biografi
Både sted og fødselsdato til Eusebius av Cæsarea kan bare bestemmes omtrentlig. Mest sannsynlig fant denne hendelsen sted i Caesarea i Palestina omtrent i 260 e. Kr. Navnet på læreren hans er bevart; han var Presbyter Pamphilus, som ga menigheten sin en god utdannelse. Han var direkte involvert i dannelsen av lærerens kristne bibliotek og ble gradvis en arkivar - en forsker som møysommelig studerte verkene som gamle greske historikere, romerske filosofer og vitner fra apostolisk tid etterlot seg. Som et tegn på takknemlighet til læreren sin, tilskrev Eusebius navnet på sin mentor til sitt eget.
Vandrende
Begynnelsen av det tredje århundre var forferdelig for alle tilhengere av kristen lære. Keiser Diokletian hadde som mål å gjenopplive hedensk tro og organiserte forfølgelsen av kristne i hele romertiden.fylker. På flukt fra forfølgerne reiste disippelen til Pamphilus til alle kriker og kroker av imperiet. Senere ble vandringene av teologens motstandere betraktet som en unnvikelse fra rettssakene som Eusebius av Cæsarea flyktet fra.
Krønikken om hans vandringer dekker en lang tidsperiode. På sine reiser besøkte teologen Egypt, Fønikia, Palestina, og så hvor grusomt myndighetene slo ned på kristne. Fra 307 til 309 satt han i fengsel med læreren sin, overlevde Pamphilus' død og ble til slutt løslatt. I 311 ble Tyre of Phoenicia, hovedstaden i provinsen med samme navn, hans bosted. Der møtte han den lokale biskop Peacock og ble ordinert til biskop i 313.
Kirkehistorie
Hele denne tiden valgte og sorterte den fremtidige biskopen materialer til en fremtidig bok. Eusebius av Cæsarea ønsket å skape et omfangsrikt religiøst verk. «Kirkehistorie» er teologens hovedverk. De første åtte bøkene ble skrevet i perioden med vandringer og fengsling. Ytterligere to siste deler ble senere fullført.
"Kirkehistorie" er det første forsøket på å samle kristne tradisjoner i ett sammenhengende kronologisk system. For sitt arbeid bearbeidet Eusebius av Caesarea verkene og utdragene til forskjellige historikere og teologer fra en tidligere periode. Ungdomsbøkene spilte en betydelig rolle i dette. Biblioteket til vennen og læreren Pamphilus ga forskeren muligheten til å bruke verkene til direkte vitner fra den apostoliske tid. Arbeidbegynte fra gammelt av, som gikk forut for Kristi tilsynekomst, og endte med det kristne samfunnets moderne gjerninger.
Resultatet av mange års hardt arbeid var tibindets "Kirkehistorie", som var så viktig for kristendommen at alle senere teologer brukte Eusebius' verk for å bekrefte teoriene sine.
Litterature
Eusebius' andre litterære verk er viet apologetikk. Dette er navnet på vitenskapen som forklarer tro i form av rasjonalitet. Samtidig med «Kirkehistorien» ble det skapt verk som senere fungerte som grunnlag for skolastikken og åpner for en rasjonell tolkning av evangeliet. I perioden mellom 310-315 år. en hel serie bøker ble skrevet som bekreftet messias tilsynekomst og beviste Kristi guddommelige opprinnelse. Av disse har «evangeliets bevis», «evangeliets forberedelse» kommet ned til vår tid, men bare i oversettelser.
kristen stilling
Teologiske skrifter og den kristne iver som Eusebius av Cæsarea behandlet sitt bispeoppdrag med, gjorde ham til en fremtredende skikkelse blant religiøse filosofer. Hans tale holdt i anledning åpningen av basilikaen i Tyrus ble notert av hans samtidige. På deres anmodning inkluderte Eusebius av Cæsarea denne prekenen i det tiende bindet av Kirkens historie. Han var nært kjent med Arius, hvis lære senere ble anerkjent som kjetteri, men delte ikke ideene til arianismen. Han motsatte seg imidlertid Aryas ekskommunikasjon.
Ved konsilet i Antiokia i 325 ble en slik stilling sett på som en inndeling av kjettersk lære. Som et resultat nektet Eusebius av Cæsarea selv å bli ekskommunisert. Men det økumeniske rådet i 325 annullerte ikke bare ekskommunikasjonen, nå vendte Eusebius tilbake til kirkeledernes rekker og kunne bli den ideologiske lederen for en av de tre gruppene de tilstedeværende var delt inn i. Eusebius prøvde å rettferdiggjøre Arius, men han klarte ikke å gjøre det. Ikke desto mindre aksepterte han den kanoniske tolkningen av evangeliet, var en direkte deltaker i diskusjonen om de forente trosbekjennelsene, og introduserte begrepet «konsubstantial» i kirkespråket.
Formasjon av kanoner
Kontroversen rundt betydningen av Sønnen og hans forhold til faren truet med å trekke ut i århundrer. Keiser Konstantin grep inn i striden, som k alte biskopene til konsilet i Nikea. Kanskje var det der basileusen først ble sett av Eusebius fra Cæsarea. Møtekronikkene lar oss dessverre ikke vite hvordan den største og mest utdannede mannen i sin tid møttes. Men det er indirekte bevis på en slik konvergens. I maleriet som skildrer konsilet i Nikea, okkuperte Eusebius en av de mest ærefulle plassene - ved Konstantins høyre hånd.
Vennskap med keiseren
Hvorfor, på det økumeniske rådet, som t alte rundt tre hundre mennesker, var det ingen likesinnede keiser nærmere enn Eusebius av Cæsarea? The Life of Constantine svarer ikke på dette spørsmålet. Denne boken, skrevet av en teolog etter keiserens død, gir oss en biografiBysantinsk hersker, sjenerøst smurt inn med kristendommens og ydmykhetens olje. Kanskje så Eusebius en mulighet til å forkynne kristendommen i trygge omgivelser, fordi han så for mye lidelse og død gjennom hele livet. Dermed forsikret Eusebius seg selv, at han ville tjene Kristus mer enn gjennom martyrdøden og døden.
I mellomtiden forteller historiske kronikker en helt annen historie: keiseren var en klok og kynisk hersker som var den første som så fordelene med den nye troen, og i stedet for å bekjempe den, bestemte han seg for å akseptere kristendommen selv. Ved å gjøre dette oppnådde Konstantin en nedgang i motstand blant de fattige.
Kristelig lære forkynner ydmykhet og underkastelse til autoritet. I tillegg fikk basileusen anerkjennelse og ære fra tilhengerne av den kristne tro. Takket være sin makt og innflytelse var han i stand til å tilby en nøkkelposisjon i et komplekst teologisk spørsmål, og godkjente enheten i kommandoen til Gud Faderen og Gud Sønnen.
Konstantins autoritet var så stor at av tre hundre biskoper var det bare to som ikke signerte det nye symbolet, som senere ble et av de viktigste i den ortodokse kristne ritualen. Om Eusebius var blant disse to, er det ikke noe svar på.
Resultater
Den litterære arven til Eusebius av Cæsarea studeres med interesse av historikere, teologer, filosofer og forskere av den kristne religion. Verkene hans inneholder mange fakta som peker på livet og skikkene i den fjerne tiden. Eusebius-bøkene er utgitt på mange språk i verden og er et eget emne for teosofistudier.
