Global evolusjonisme og det moderne vitenskapelige bildet av verden er et tema som mange forskere har viet sine arbeider til. Den blir nå mer og mer populær ettersom den tar for seg de viktigste spørsmålene innen vitenskap.
Konseptet med global (universell) evolusjonisme antyder at verdens struktur konsekvent forbedres. Verden i den betraktes som en integritet, som lar oss snakke om enheten til de generelle lovene for å være og gjør det mulig å gjøre universet "tilsvarende" med en person, å korrelere det med ham. Begrepet global evolusjonisme, dets historie, grunnleggende prinsipper og konsepter diskuteres i denne artikkelen.
Backstory
Ideen om verdens utvikling er en av de viktigste i den europeiske sivilisasjonen. I sine enkleste former (kantiansk kosmogoni, epigenese, preformisme) trengte den inn i naturvitenskapen allerede på 1700-tallet. Allerede 1800-tallet kan med rette kalles evolusjonens århundre. Teoretisk modellering av objekter,preget av utvikling, begynte å vie stor oppmerksomhet først i geologi, og deretter i biologi og sosiologi.
Teachings of Charles Darwin, forskning av G. Spencer
Charles Darwin var den første som brukte evolusjonismens prinsipp på virkelighetens rike, og la dermed grunnlaget for moderne teoretisk biologi. Herbert Spencer gjorde et forsøk på å projisere ideene sine på sosiologi. Denne forskeren beviste at det evolusjonære konseptet kan brukes på forskjellige områder av verden som ikke tilhører faget biologi. Den klassiske naturvitenskapen som helhet godtok imidlertid ikke denne ideen. Utviklende systemer har lenge vært betraktet av forskere som et tilfeldig avvik som følge av lokale forstyrrelser. Fysikere har gjort det første forsøket på å utvide dette konseptet utover de sosiale og biologiske vitenskapene ved å anta at universet utvider seg.
Big Bang-konsept
Dataene innhentet av astronomer bekreftet inkonsistensen i oppfatningen om universets stasjonaritet. Forskere har funnet ut at den har utviklet seg siden Big Bang, som ifølge antagelsen ga energien til utviklingen. Dette konseptet dukket opp på 40-tallet av forrige århundre, og på 1970-tallet ble det endelig etablert. Dermed trengte evolusjonære ideer inn i kosmologien. Konseptet Big Bang endret i betydelig grad ideen om hvordan materie oppsto i universet.
Bare mot slutten av 1900-talletnaturvitenskapen har mottatt metodiske og teoretiske midler for dannelsen av en enhetlig evolusjonsmodell, oppdagelsen av de generelle naturlovene som binder universets, solsystemets, planeten Jorden, livet og til slutt mennesket og samfunnet. til en helhet. Universell (global) evolusjonisme er en slik modell.
Rise of global evolutionism
På begynnelsen av 80-tallet av forrige århundre gikk begrepet interesse for oss inn i moderne filosofi. Global evolusjonisme begynte å bli vurdert for første gang i studiet av integrative fenomener i vitenskapen, som er assosiert med generaliseringen av evolusjonær kunnskap akkumulert i ulike grener av naturvitenskapen. For første gang begynte dette begrepet å definere ønsket til slike disipliner som geologi, biologi, fysikk og astronomi om å generalisere evolusjonsmekanismene, å ekstrapolere. Dette er i hvert fall meningen som ble investert i konseptet med interesse for oss først.
Akademiker N. N. Moiseev påpekte at global evolusjonisme kan bringe forskere nærmere å løse spørsmålet om å møte interessene til biosfæren og menneskeheten for å forhindre en global økologisk katastrofe. Diskusjonen ble ført ikke bare innenfor rammen av metodologisk vitenskap. Det er ikke overraskende, fordi ideen om global evolusjonisme har en spesiell ideologisk belastning, i motsetning til tradisjonell evolusjonisme. Det siste ble, som du husker, nedfelt i Charles Darwins skrifter.
Global evolusjonisme og det moderne vitenskapelige bildet av verden
Foreløpig er mange estimater av ideen som interesserer oss i utviklingen av det vitenskapelige verdensbildet. alternativ. Spesielt ble den oppfatning uttrykt at global evolusjonisme skulle danne grunnlaget for det vitenskapelige bildet av verden, siden den integrerer menneskets og naturens vitenskaper. Det ble med andre ord understreket at dette konseptet er av grunnleggende betydning i utviklingen av moderne naturvitenskap. Global evolusjonisme i dag er en systematisk formasjon. Som V. S. Stepin bemerker, i moderne vitenskap, blir hans posisjoner gradvis det dominerende trekk ved syntese av kunnskap. Dette er kjerneideen som gjennomsyrer spesielle verdensbilder. Global evolusjonisme, ifølge V. S. Stepin, er et glob alt forskningsprogram som setter forskningsstrategien. For tiden finnes det i mange versjoner og varianter, preget av ulike nivåer av konseptuell utdyping: fra ubegrunnede utsagn som fyller vanlig bevissthet til utvidede konsepter som i detalj vurderer hele verdens utviklingsforløp.
essensen av global evolusjonisme
Utseendet til dette konseptet er forbundet med utvidelsen av grensene for den evolusjonære tilnærmingen som er akseptert i samfunns- og biologiske vitenskaper. Faktumet om eksistensen av kvalitative sprang til den biologiske, og fra den til den sosiale verden, er i stor grad et mysterium. Det kan bare forstås ved å anta nødvendigheten av slike overganger mellom andre typer bevegelser. Med andre ord, basert på faktumet om eksistensen av verdens evolusjon på de senere stadier av historien, kan det antas at det som helhet er et evolusjonssystem. Dette betyr at som et resultat av en konsekvent endring, ble alle andre typer bevegelser dannet, i tillegg tilsosi alt og biologisk.
Denne uttalelsen kan betraktes som den mest generelle formuleringen av hva global evolusjonisme er. La oss kort skissere hovedprinsippene. Dette vil hjelpe deg bedre å forstå hva som blir sagt.
Retningslinjer
Paradigmet vi er interessert i gjorde seg gjeldende som et velformet konsept og en viktig komponent i det moderne bildet av verden i siste tredjedel av forrige århundre i arbeidet til spesialister i kosmologi (A. D. Ursula, N. N. Moiseeva).
Ifølge N. N. Moiseev ligger følgende grunnleggende prinsipper til grunn for global evolusjonisme:
- Universet er et enkelt selvutviklende system.
- Utvikling av systemer, deres utvikling er retningsbestemt: den følger veien for å øke deres mangfold, komplisere disse systemene og redusere deres stabilitet.
- Tilfeldige faktorer som påvirker utviklingen er uunngåelig tilstede i alle evolusjonsprosesser.
- Arvelighet dominerer universet: nåtiden og fremtiden er avhengig av fortiden, men de er ikke entydig bestemt av den.
- Vurderer dynamikken i verden som et konstant utvalg, der systemet velger det mest ekte fra mange forskjellige virtuelle tilstander.
- Tilstedeværelsen av bifurkasjonstilstander nektes ikke, som et resultat av dette blir videre utvikling fundament alt uforutsigbar, siden tilfeldige faktorer virker i overgangsperioden.
Univers i konseptglobal evolusjonisme
Universet i det fremstår som en naturlig helhet som utvikler seg over tid. Global evolusjonisme er ideen om at hele universets historie betraktes som en enkelt prosess. Kosmiske, biologiske, kjemiske og sosiale typer evolusjon i den er sammenkoblet suksessivt og genetisk.
Interaksjon med ulike kunnskapsfelt
Evolusjonisme er den viktigste komponenten i det evolusjonær-synergetiske paradigmet i moderne vitenskap. Det forstås ikke i tradisjonell forstand (darwinistisk), men gjennom ideen om universell (global) evolusjonisme.
Den primære oppgaven med å utvikle konseptet som interesserer oss er å overvinne gapene mellom ulike områder av væren. Dens tilhengere konsentrerer seg om de kunnskapsområdene som kan ekstrapoleres til hele universet og som kan knytte forskjellige fragmenter av vesen til en slags enhet. Slike disipliner er evolusjonsbiologi, termodynamikk, og i senere tid har den gitt et stort bidrag til global evolusjonisme og synergetikk.
Imidlertid avslører konseptet som interesserer oss samtidig motsetninger mellom termodynamikkens andre lov og evolusjonsteorien til Charles Darwin. Sistnevnte forkynner utvelgelsen av tilstander og former for de levende, styrking av orden og den første - veksten av målestokken for kaos (entropi).
Problemet med det antropiske prinsipp
Global evolusjonisme understreker at utviklingen av verdenshelheten er rettet mot å øke den strukturelle organiseringen. I følgeav dette konseptet er hele universets historie en enkelt prosess med selvorganisering, evolusjon, selvutvikling av materie. Global evolusjonisme er et prinsipp som krever en dyp forståelse av logikken i utviklingen av universet, tingenes kosmiske orden. Dette konseptet har for tiden flersidig dekning. Forskere vurderer dens aksiologiske, logisk-metodologiske og ideologiske aspekter. Problemet med det antropiske prinsippet er av spesiell interesse. Diskusjoner om dette spørsmålet pågår fortsatt. Dette prinsippet er nært knyttet til ideen om global evolusjonisme. Den blir ofte sett på som den mest moderne versjonen av den.
Det antropiske prinsippet er at fremveksten av menneskeheten var mulig på grunn av visse storskala egenskaper ved universet. Hvis de var forskjellige, ville det ikke vært noen som kjente verden. Dette prinsippet ble fremmet av B. Carter for flere tiår siden. Ifølge ham er det en sammenheng mellom eksistensen av intelligens i universet og dets parametere. Dette førte til spørsmålet om hvordan parametrene i vår verden er tilfeldige, hvor mye de er sammenkoblet. Hva skjer hvis det er en liten endring? Som analysen viste, vil selv en liten endring i de grunnleggende fysiske parameterne føre til at livet, og dermed sinnet, rett og slett ikke kan eksistere i universet.
Carter uttrykte forholdet mellom utseendet til intelligens i universet og dets parametere i en sterk og svak formulering. Det svake antropiske prinsippet sier bare det faktum atforholdene som eksisterer i den, motsier ikke menneskets eksistens. Det sterke antropiske prinsippet innebærer et mer rigid forhold. Universet, ifølge ham, må være slik at på et visst utviklingsstadium er det tillatt å eksistere observatører i det.
Coevolution
I teorien om global evolusjonisme er et slikt konsept som "samevolusjon" veldig viktig. Dette begrepet brukes for å betegne et nytt stadium der menneskets og naturens eksistens er koordinert. Konseptet med samevolusjon er basert på det faktum at mennesker, som endrer biosfæren for å tilpasse den til deres behov, må endre seg selv for å møte naturens objektive krav. Dette konseptet i en konsentrert form uttrykker menneskehetens erfaring i løpet av historien, som inneholder visse imperativer og reguleringer av sosio-naturlig samhandling.
avslutningsvis
Global evolusjonisme og det moderne verdensbildet er et svært hett tema innen naturvitenskap. I denne artikkelen ble bare hovedproblemstillingene og konseptene vurdert. Problemene med global evolusjonisme kan, om ønskelig, studeres i svært lang tid.
