I vår tid har ordene «syndebukk» blitt fraseologiske enheter. Dette formspråket har lenge mistet sin opprinnelige betydning. Hva betydde det opprinnelig? Hvorfor en geit og ikke et annet dyr? Og hvem eller hva slapp han? Hvilke metamorfoser og nytenkning gjennomgikk formspråket i fremtiden? Lær om det fra denne artikkelen. Vi vil fortelle deg i hvilke tilfeller det er hensiktsmessig å bruke dette uttrykket. La oss også vurdere hvilken fraseologisk enhet som er nærmest "syndebukken" i betydning, og hvorfor dette synonymet brukes.
Renseritual
De historiske røttene til opprinnelsen til fraseologismen "syndebukk" bør søkes i jødedommen. Boken i Det gamle testamente 3. Mosebok i kapittel 16 på vegne av Gud gir klare instruksjoner om hvordan ypperstepresten og resten av Israels folk bør handle for å bli renset fra synder og få tilgivelse fra Herren. PÅYom Kippur, som feires "i den syvende måneden, på den tiende dagen" i den jødiske kalenderen, ble fire dyr brakt til templet. De var en ungokse (kalv), en vær (vær) og to geiter av samme farge. Presten kastet lodd om disse to siste dyrene. På hvem av dem valget f alt, ble satt til side. Tre andre ble slaktet, tabernaklet ble innviet med deres blod, og kadaverne ble brent foran templet som et offer til Gud. Den overlevende bukken ble brakt til ypperstepresten. Han la begge hendene på hodet og bekjente alle det jødiske folks synder. Det ble antatt at som et resultat av en slik rite, gikk all skylden til mennesker før Gud over til dyret. Etter det tok en spesiell kurer geiten til den vannløse Judea-ørkenen, hvor han forlot ham for å dø en grusom sultedød. Ifølge en annen versjon ble dyret kastet i avgrunnen fra klippen Azazel, som ble ansett som Djevelens bolig.
Gave til Satan?
Dette ritualet, som ble praktisert allerede ved det første tabernaklet (10. århundre f. Kr.) og frem til ødeleggelsen av tempelet i Jerusalem (1. århundre e. Kr.), ga opphav til den feilaktige oppfatningen blant nabofolkene at Jøder brakte ofre til Djevelen. Som ritualet med å slakte og brenne en knallrød ku utenfor byen, betydde ikke det å sende småfe inn i ørkenen en gave til noen. Så hvem, eller rettere sagt, hva var syndebukken? Betydningen av dette ritualet er dette: alle menneskenes dårlige gjerninger ble tildelt dyret. Dermed ble det til et oppbevaringssted for synder. Bukken ble sendt til ørkenen, hvor demoner bodde, og Guds folk, renset for skitt, kunne kommunisere medLord. I de tidlige ritualene ble absolusjon ledsaget av det faktum at et stykke rødt tøy ble bundet til hornene til dyret. Før man gikk ut av møllen ble båndet kuttet i to. Halvparten av fillen var bundet til porten, mens resten ble liggende på dyret. Hvis jødenes omvendelse i ansiktet av Gud var oppriktig, burde fillen ha blitt hvit på tidspunktet for bukkens død i ørkenen. Og den røde kua ble ansett som et symbol på gullkalven, kjærlighet til penger, begynnelsen på alle synder.
Å tenke nytt om syndebukkeritualet i islam og kristendom
I verdensreligioner som ærer Det gamle testamente, har det vært en uunngåelig tolkning av denne ritualen. I islam er det et spesielt ritual for steining av Satan. Riktignok er ingen dyr "lastet med synder" lenger. Folk drar rett og slett til dalen, hvor djevelen ifølge troen bor, og kaster stein der. I kristen teologi blir syndebukken noen ganger tolket som et symbolsk bilde på Jesu Kristi selvoppofrelse. Alle evangeliene og andre bøker i Det nye testamente er fulle av referanser til det faktum at Guds Sønn tok på sine skuldre menneskehetens arvesynd, som kom fra Adam og Evas ulydighet, og sonet den ved hans død. Riktignok kalles ikke vår Herre Jesus en "geit", men "Guds Lam" (for eksempel er dette hva Forløperen kaller ham i Johannes 1:29). Men Jesu Kristi sonoffer skiller seg fra syndebukk-ritualet i en svært viktig detalj. Dette er frivillighet. Dyret valgte ikke sin egen død, det ble utnevnt til å være en "syndebukk".
Vitaliteten til bildet
Jødene var ikke de eneste som praktiserte en slik ritual for overføring av synder og påfølgende drap av "ondskapens beholder." J. Fraser, en forsker av eldgamle oppfatninger, bemerker at over alt, fra Island til Australia, søkte folk å bli kvitt de onde, ugunstige naturkreftene på lignende måte. I det gamle Hellas, i tilfelle naturkatastrofer eller pest, var kriminelle eller fanger alltid klare til å bli ofret. Troen på at synder kan være årsaken til universelle katastrofer er også observert blant de slaviske folkene. Ritualen for å brenne vinterens bilde er derfor basert på eldgamle ritualer for menneskeofring. Blant landbruksfolkene ble det praktisert en slags "syndebukk" på festen for første fure, slått og siste skurve.
Transforming into a metafor
Folk har en tendens til å flytte skylden fra seg selv til andre. Det er veldig praktisk og overdøver samvittighetskvalene. Mange av oss har erfart i vårt eget skinn hva en syndebukk betyr. Men oftere enn ikke, klandrer vi andre for våre dårlige gjerninger. "Jeg gjorde ikke jobben min fordi jeg ble avbrutt", "Jeg blusset opp fordi jeg ble drevet" - vi hører denne typen unnskyldninger hver dag og lager dem selv. Kanskje er andelen av skylden til disse "andre" til stede. Men blir vi mindre skyldige i dette? På grunn av det faktum at praksisen med å "skifte fra et sykt hode til et friskt" finnes over alt og til enhver tid, har et enkelt ritual av det jødiske folk blitt et kjent navn.
"Geitabsolution ": betydningen av fraseologi
Nå brukes dette formspråket utelukkende som et figurativt uttrykk, en metafor. En syndebukk er en person som urettferdig har fått skylden for andres feil, gjort skylden for feil for å hvitvaske de virkelige kriminelle. Som regel er et slikt "rituelt dyr" det laveste i hierarkiet til arbeideren. Under forholdene i et korrupt system av etterforskning og domstoler, flommer fengslene over av slike "syndebukker" som fikk tid for handlingene til rike mennesker som "unngikk" ansvar for bestikkelser.
Propagandaverktøy
Historien kjenner til mange eksempler på at politikere skjuler årsakene til sine egne feil, og legger skylden på ulike ødeleggere og sabotører, og noen ganger hele nasjoner, for katastrofene og ulykkene som rammet mennesker. Selv under den store pesten (midten av 1300-tallet) fikk jødene skylden for årsaken til epidemien. Dette var årsaken til antisemittiske pogromer som feide over Europa. Jøder gjennom historien har blitt syndebukker ganske ofte. Uttrykket om hvorfor det ikke er vann i springen finnes også på russisk. I Nazi-Tyskland la myndighetene også skylden for den økonomiske krisen på kommunistene, romfolket og andre kategorier av befolkningen. I det moderne Russland har Vesten og USA tradisjonelt vært slike syndebukker. Så politikere velger alltid de ekstreme.
Geiter og brytere
Fordi skylden ofte ble lagt på de fattige, ute av stand til å klare seg selv,dukket opp i uttrykket "syndebukk" synonymt med "bytter". Hvorfor ble denne jernbanearbeideren et kjent navn? For i begynnelsen av togtiden var det hyppige krasj. I rettslige undersøkelser av årsakene til katastrofen ble ansvaret for det som skjedde ofte senket nedover den hierarkiske rangstigen til de slo seg på enkle brytere. Si, hele komposisjonen gikk nedoverbakke på grunn av hans uaktsomhet. Derfor er uttrykket «oversett piler» også vanlig, som betyr «legge skylden på noen som ikke har noe med saken å gjøre». Ikke mindre populært er ordtaket «skylde med vondt hode på en frisk». Det betyr at den skyldige ønsker å flytte ansvaret over på en annen persons skuldre.
