Islam lærer å være veldig snill mot de menneskene som har viet hele livet til studiet av religion og underbyggelse av noen av dets grunnlag fra et vitenskapelig synspunkt. Slike teologer ble æret i løpet av livet, og nå nevner mange troende i daglige bønner dem for Allah. Imam Shafi'i er en av disse fantastiske menneskene.
Du kan snakke om ham i det uendelige, fordi han samtidig var vitenskapsmann, teolog, jurist og grunnlegger av muslimsk rettsvitenskap. Han ble også ansett som en veldig snill person som underkastet seg innstramninger hele livet for å bedre tjene Allah. I de troendes øyne er hovedfortjenesten til Imam Shafi'i madhhaben skapt av ham. Til dags dato er det mer utbredt enn noen annen i islam. Før Shafi'i tilegnet seg sin dype kunnskap, hadde han kommet langt i livet, noe som kan bli et eksempel for mange troende på Allah.
Noen fakta om imamen
Imamen ash-Shafi'is personlighetvirker veldig interessant selv ved første blikk. Hans samtidige sa ofte at han rett og slett hadde fenomenal kunnskap, ikke bare innen teologi, men også innen vitenskapelige disipliner. Dette var i stor grad på grunn av evnen til minnet hans til å absorbere all informasjon som ble mottatt. Alle som kjente imamen tett nok sa at han husket absolutt alt han noen gang hadde hørt i livet. Det var dette som gjorde at han kunne foreta kloke vurderinger av viktige teologiske spørsmål innen en alder av femten.
Jeg vil merke at i sin ungdom bodde Imam Shafiya i flere år i en av stammene. Gjennom årene tilegnet han seg gode bueskytingsferdigheter og var utmerket med hester. Disse studiene ga ham stor glede, en gang han tenkte på å forlate vitenskapen for en annen skjebne.
Imamens biografi sier at han var veldig from og snill. Ash-Shafi'i opplevde aldri velstand, men dette forherdet ikke hjertet hans. Ofte ga han bort sine hardt opptjente penger til de fattige og alle som ville ha dem uten den minste anger.
Det er også kjent at han i sitt bevisste voksne liv aldri spiste seg mett. Noen ganger var det et påtvunget tiltak på grunn av ekstrem nød, men for det meste var det et bevisst valg. Imamen mente at kroppslig metthet fører til åndelig sult. Siden kroppen fylt med mat ikke lar deg fullt ut nyte fellesskapet med Allah og gjør hjertet av stein.
Al-Shafi'is samtidige vitnet om at imamen ofte besvimte mens han leste noen vers i Koranen. Han var så gjennomsyret av det han hørte at han gikk inn i et dypen transetilstand som bare var særegen for svært religiøse mennesker.
Det er ikke overraskende at en slik person ble grunnleggeren og skaperen av en av madhhabene oppk alt etter ham. I dag regnes bønn i henhold til madhhaben til Imam Shafi'i som den vanligste, og den utføres av de fleste av de troende.
Madhab: kort beskrivelse
Ikke alle som ønsker å konvertere til islam forstår umiddelbart hva begrepet «madhhab» er. Faktisk refererer det til en skole hvor de studerer sharia-lov. Bemerkelsesverdig nok er det flere slike skoler. Det er seks av dem tot alt, men fire er de mest kjente:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Du kan også navngi Zahirite og Jafarite madhhabs. En av dem er imidlertid nesten helt tapt, og den andre brukes bare av en viss gruppe muslimer.
Hver skole ble skapt av teologer. Noen ganger var det én person, og noen ganger var arbeidet til en hel gruppe respekterte og ærede muslimer påkrevd. Madhhab er ikke bare et resultat av deres arbeid, men også en mening om visse spørsmål om islam, bekreftet i debatter og tvister. Denne praksisen ble mye brukt blant muslimer og Imam Shafi'i ble ansett som en utmerket taler. Han kunne vinne tvister med datidens mest kjente vitenskapsmenn, mange teologiske tvister ble holdt i nærvær av tilskuere.
Interessant nok er forskjellen mellom madhhaber ganske ubetydelig. De presenterer alle grunnlaget for islamsk kunnskapakkurat det samme, men hver skole tolker mindre problemer på sin egen måte.
Fremtidens imam
Det fulle navnet på den fremtidige imamen består av mer enn ti navn. Imidlertid ble han oftest k alt Muhammad al-Shafi'i. Hans aner går tilbake til profetens familie, dette ble ofte nevnt i forskjellige kilder. Dette understreket den høye opprinnelsen til vitenskapsmannen og teologen i forhold til andre grunnleggere av madhhabs. Biografien til Imam Shafii har blitt studert veldig godt, men fødestedet reiser mange spørsmål blant eksperter.
Det er kjent at Muhammed ble født i det hundre og femtiende året i den muslimske kalenderen. Men fødestedet hans kalles fortsatt mer enn fire forskjellige byer. Det er offisielt akseptert at stedet der imamen bodde til han var to år gammel var Gaza. Ash-Shafi'is foreldre kom imidlertid til Palestina fra Mekka på grunn av aktivitetene til Muhammeds far. Han var i militæret og døde før sønnen var ute av spedbarnsalderen.
I Gaza levde familien svært dårlig, og moren bestemte seg for å reise tilbake med gutten til Mekka, hvor slektningene deres var. Dette tillot dem på en eller annen måte å få endene til å møtes, men familien manglet alltid penger. Det er verdt å merke seg at byen i disse dager var tilholdssted for forskere, teologer og vismenn, så den unge imamen ble ganske enkelt fascinert av atmosfæren i Mekka, og han ble tiltrukket av kunnskap av hele sitt hjerte. Det var ingenting å betale for studiene, og gutten kom rett og slett for å høre på hva lærerne fort alte andre barn. Han satte seg ved siden av læreren og memorerte alt som ble sagt. Noen ganger underviste Mohammed til og med leksjoneri stedet for lærere som raskt la merke til hans utrolige evner. Gutten begynte å lære gratis, og han førte opptegnelser over barken på et tre, blader og filler, siden moren hans ikke kunne kjøpe papir til ham.
I en alder av syv år resiterte den fremtidige imamen allerede Koranen utenat, og etter flere år med studier med to av de største lærde i Mekka, ble han spesialist i hadith, lærte profetens ord. og fikk til og med rett til å trekke teologiske konklusjoner om viktige spørsmål.
Ny livsfase: Medina og Jemen
Fram til en alder av trettifire studerte Imam Shafi'i i Medina. Den store vitenskapsmannen som grunnla Maliki madhhab bodde og jobbet her. Han tok gjerne imot den unge mannen til treningen umiddelbart etter at han kom til byen. Men selv en berømt teolog ble overrasket da Imam Shafi'i lærte boken sin utenat bokstavelig t alt på ni dager. I Muwatta samlet Malik ibn Anas alle de mest pålitelige hadithene, som ofte ble sitert av de troende, men ingen av muslimene kunne lære dem alle på så kort tid.
Imamen skulle til Jemen og bestemte seg for å begynne å undervise. Han manglet ekstremt penger og tok derfor mange studenter. I følge samtidige var Muhammed en utmerket taler, og talene hans var ofte for ærlige. Dette interesserte lokale tjenestemenn, som etter en stund anklaget ham for konspirasjon og oppvigleri.
Den fremtidige imamen ble satt i lenker og sendt til Irak, hvor kalifen Haruna al-Rashid regjerte på den tiden. Sammen med Muhammed ankom de Raqqaog ni andre også anklaget for å ha gjort opprør mot kalifatet. Ash-Shafi'i møtte personlig kalifen og klarte å forsvare seg. Harun ar-Rashid likte den åpne og opphetede talen til imamen, dessuten stilte qadi fra Bagdad opp for ham, som den unge vitenskapsmannen ble overlevert mot kausjon etter løslatelsen.
Trening i Irak
Imam al-Shafi'i ble dypt imponert av Qadi fra Bagdad, og han ble i Irak i to år. Mohammed ash-Shaibani, som reddet den fremtidige imamen fra henrettelse, ble hans lærer og introduserte ham for de mange verkene til jurister som bodde i landet i denne perioden. De virket veldig interessante for den unge lærde, men Imam Shafi'i var ikke enig i alle doktrinene og sitatene. Derfor oppsto det ofte tvister mellom lærer og elev. En gang arrangerte de til og med en offentlig debatt, der den fremtidige imamen vant en klar seier. Forholdet mellom ash-Shaybani og hans elev ble imidlertid ikke dårligere, de ble gode venner.
I fremtiden ble utdrag fra denne betydelige tvisten til og med inkludert i en av bøkene skrevet av den fremtidige imamen. På jakt etter kunnskap reiste Muhammad ash-Shafi'i til mange land og byer. Han klarte å besøke Syria, Persia og andre områder. Etter en ti år lang reise bestemte imamen seg for å returnere til Mekka.
Undervisning
I Mekka tok imamen tak i undervisningen. Han hadde ganske mange elever som var forent i en spesiell krets. Ash-Shafi'i organiserte det nesten umiddelbart etter at han kom tilbake til Mekka, og det ble holdt møterlikesinnede i Den forbudte moske.
Imamen var imidlertid fortsatt tiltrukket av Irak, hvor han tilbrakte sine beste år, og i en alder av førtifem bestemte han seg for å returnere til dette landet igjen med den allerede akkumulerte bagasjen av kunnskap og livserfaring.
egyptisk periode av imamens liv
Al-Shafi'i ankom hovedstaden i Irak og sluttet seg til ulike vitenskapelige grupper i Bagdad. Forskere samlet seg i hovedmoskeen og holdt foredrag for alle. På tidspunktet for imamens ankomst var det rundt tjue teologiske kretser i byen, i løpet av kort tid ble antallet redusert til tre. Alle medlemmer av de vitenskapelige gruppene sluttet seg til Muhammed og ble hans disipler.
Tre år senere bestemte imamen seg for å reise til Egypt, hvor de mest fremtredende vitenskapsmennene i den muslimske verden var samlet. Al-Shafi'i fikk en veldig varm velkomst i landet og ga ham muligheten til å forelese i det mest kjente utdanningssenteret. Her, sammen med andre teologer og vitenskapsmenn, var han engasjert i undervisningsaktiviteter, og utviklet nye metoder i prosessen.
Fra tidlig morgen, rett etter bønnen, begynte han studiene. Til å begynne med kom de til ham for å lese Koranen, da studenter som var interessert i hadith. Videre studerte foredragsholdere, eksperter på språket og diktere som resiterer diktene sine med læreren. Imam Shafi'i brukte dermed hele dagen i arbeidet sitt, han underviste samtidig andre og mottok selv den mest verdifulle informasjonen fra folk.
Fundamentals of Islamic Law
Imam regnes som grunnleggeren av vitenskapen, behovet som ingen forsto før verkene hans. Han tenkte på hva som måtte formuleres ogordne i form av en bok grunnlaget for islamsk lov. Det første og mest grundige arbeidet med dette emnet var Ar-Risal. Boken samlet og underbygget en rekke begreper om islam, tolkningsreglene og betingelsene for hvilke vers og hadither kan brukes i en tvist. Dette vitenskapelige arbeidet regnes som et av de viktigste i teologens virksomhet.
Mohammed selv trodde at bønn til Allah og daglig bønn hjalp ham i arbeidet hans. Imam Shafi'i ble ofte spurt om hvordan han klarte å skrive et slikt verk, og han svarte alltid at han jobbet mye om natten, fordi teologen tildelte bare en del av den mørke tiden på døgnet til å sove.
Imamens død
Al-Shafi'i døde i en alder av femtifire i Egypt. Omstendighetene rundt hans død er ikke avklart, noen eksperter hevder at han var offer for et angrep. Andre tror at han forlot denne verden etter lang tids sykdom.
En tid etter døden strømmet pilegrimer til imamens grav. Til nå er stedet ved foten av Mukatram, hvor Muhammed er gravlagt, stedet hvor de troende kommer for å be til Allah.
Shafi'i madhhab: beskrivelse
Ved første øyekast er det vanskelig å forstå hvordan en madhhab skiller seg fra en annen. Men vi prøvde å fremheve hovedtrekkene ved skolen opprettet av imamen:
- Fjerner motsetninger mellom andre madhhaber.
- Å henvise til profetens sitater i teologiske tvister foregår så rolig som mulig.
- Særlig status for beslutninger,tatt for felles beste.
- I følge madhhaben til Imam Shafi'i er referanse til hadith kun tillatt når relevant informasjon ikke kan finnes i Koranen.
- Bare de hadithene som ble overført av ledsagere fra Medina tas til vurdering.
- En av metodene til madhhab er konsensus blant forskerne, den inntar en spesiell plass i metodikken.
I dag finnes tilhengere av denne skolen over hele verden. Du kan møte dem i Pakistan, Iran, Syria, Afrika og til og med Russland. Disse inkluderer tsjetsjenere, ingusher og avarer. Mange troende mener at Shafi'i madhhab er den mest forståelige. Det er derfor det er så populært blant troende. Interessant nok bruker selv tilhengere av andre skoler ofte noen av nyansene til madhhab ash-Shafi'i.
Avslutningsvis vil jeg si at personligheten til imamen er veldig populær i den islamske verden. Og teologen tjente mesteparten av denne holdningen ikke så mye ved sitt arbeid som ved sine personlige egenskaper. Han hadde alle egenskapene som er opphøyet i Koranen til rangering av en velgjører. Muhammed var kjent som en ydmyk, sjenerøs og sjenerøs person som var klar til å vie all sin tid til Allahs tjeneste og studiet av vitenskapene.
Det er bemerkelsesverdig at i år ble til og med en serie om livet til Imam Shafi'i filmet. Alle episodene har gått i to sesonger og har vært en stor suksess. Under forholdene i den moderne verden med en ganske tvetydig holdning til islam, lar dette oss se religionen i sitt sanne lys, slik den var under al-Shafi'is liv.
