Ordspråk om gode gjerninger er treffende folkeord, setninger med stor historisk stabilitet, som går fra generasjon til generasjon.
Historien om opprinnelsen til ordtak
Et ordtak er et produkt av muntlig folkekunst, generert av elementene i muntlig tale. Det reflekterte trekk ved det nasjonale livet, måter å administrere, familieforhold, moralske normer, vurderinger av atferd, livsritualer. Tross alt oppsto kunsten med ordtaket først i talen til bønder, snekkere, kusker, smeder, jegere, bødkere. Pushkin sa at han lærte språket fra Moskva prosvirens, det vil si ved å lytte til ordtak, ordtak som overstrødde talen deres med mallows - kvinner som bakte rituelle kirkebrød.
Hva som tiltrekker i ordtak
Ordtaket fanger en livsobservasjon og gir den, ved hjelp av en figurativ form, en utvidet tredimensjonal betydning. Når vi sier: "De hogger skogen - flisene flyr", ser vi foran oss et veldig spesifikt bilde av arbeidet til en tømmerhogger. Men vi mener noe annet: avgjørende, selv fatale handlinger vil uunngåelig påvirke de som ikke er involvert i dem.
Vi bare elsker ordtak om gode gjerninger fordi sannheten som kan trekkes ut av dem, ikke kan være langsøkt eller falsk. Den er direkte født av livspraksis, basert på erfaringene til mer enn én generasjon mennesker, hvis utrettelige arbeid skaper kontinuiteten i livsstrømmen. Og det samme ordtaket kan brukes på mange hverdagslige, og ikke bare hverdagslige, situasjoner og tilfeller
Kapasitive folkelignelser
Små folkloreformer konsentrerer de ideologiske hovedkonseptene i folkets bevissthet slik de har utviklet seg og eksistert gjennom århundrene, ledsaget av en rekke historiske prøvelser. Dette er grunnleggende, støttende maksimer, ideer om liv og død, sannhet og løgner, ordtak om gode gjerninger, om rettferdighet og menneskelighet.
"En god gjerning er sterk" - sier ordtaket. Og denne overbevisningen er fargerikt detaljert: "En god gjerning brenner ikke, synker ikke." Når det sies om en god gjerning at den lever i to århundrer, betyr det selvfølgelig ikke en kronologisk enhet - hundre år, men tiden som er tildelt en person. Og dette betyr at minnet om en verdig gjerning vil overleve en person i lang tid. Og dessuten er dette minnet så godt forankret i livet at «hunden vil ikke glemme det gode gamle».
Pillars of folkemoral
Ordspråk om godhet og gode gjerninger skildrer en god veldedig gjerning som noe naturlig, som ligger i menneskets natur: en god gjerning er ikke skjult for noen, men den trenger ikke hype, prangende ros: «En god gjerning er seg selvroser, det vil si at det taler for seg selv. Og, i motsetning til dashing (ondskap), går stille.
"En god gjerning formerer det gode", tjener til å spre og styrke det. "Et godt menneske lærer godt." En slik person sammenlignes med en lyskilde.
Godt gjort for mennesker gir respekt og ære til den som gjorde det - slik lærer ordtak om en person og hans gode gjerninger. Ikke rart de alltid finner et verdig sted for en god person - det røde hjørnet av hytta.
“Den som gjør godt, ham skal Gud gjengjelde” – bak disse lignende ordtakene ligger overbevisningen om at en god gjerning helt sikkert vil fremkalle en symmetrisk respons. Men det er ikke alt: å gjøre gode gjerninger betyr å gjøre din egen skjebne lykkeligere. "Å gjøre godt er å underholde deg selv." Men for de som ikke gjør noe godt mot noen, er livet dårlig.
God - dårlig, ond
En god gjerning motarbeider det onde, som (og ordspråk ser det veldig skarpt) er ganske solid forankret i verden. La oss ta en reservasjon med en gang at semantikken til ordet «tynn» har endret seg. Hvis for vår samtid, besatt av problemene med å gå ned i vekt, dette er definisjonen på den ideelle tilstanden til ens egen fysiske bygning, så husker det litterære russiske språket fortsatt at tynn er et synonym for dårlig, ondskap.
"Det er bra at de leter etter en skatt, men den er dårlig for hånden." Det er mange slike utsagn, der gode og dårlige fungerer som et par antagonister. De har en dyp undertekst: hvis du tenker på det, kan du ikke unngå å seat det onde, det onde råder der likegyldighet, mangel på vilje, uforsiktighet manifesteres, den er alltid for hånden, mens en god gjerning krever innsats. "Søk det gode, men det onde kommer av seg selv." Og hvis sinnet ikke er nok til en god gjerning, forsikrer ordtaket, så nok til en dårlig.
Hvis dyd må søkes, som kloke folkeord lærer, så kan den oppdages i en flott person. "Og i agnene (i søppelet som er igjen etter tresking) er det korn."
Hva kan et ord
Ordtak og ordtak om gode gjerninger inkluderer også velvillige ord, det vil si at et t alt ord likestilles med en effektiv gjerning. Og for all del til en spesifikk handling, presist angitt. "Et vennlig ord vil åpne jernportene." Et vennlig ord vil legge en stav i dine hender, det er i stand til å bygge et hus, og en ond kan ødelegge det. Et kjærlig ord, forresten, sammenlignes med regn i en tørr årstid. I evnen til å finne og gi støtteord til en annen, avslører ordtaket den sanne verdien av en person, hans rikdom - og de hjemløse vil bli rike hvis han kan finne et vennlig ord.
Ordspråk om gode gjerninger for barn
Den rikeste sammensetningen av disse verbale skattene - ordtak ble dannet for alle: de gamle, de små, de rike og de fattige. Barnet hørte og memorerte, gjennomsyret av uttalelser, hvis betydning i sin helhet kanskje kunne avsløres for ham først i voksen alder. Rytmisk organisert, gjennomsyret av konsonanser, formen til ytringen er ment å bli innprentet i minnet som skal bære denpå et år. Faktisk var dette den eneste mulige måten å bevare ordtaket som en kort lignelse, et middel til å overføre informasjon i de dager da leseferdighet ikke var masse. Ordtaket burde virkelig "gå" i folk.
Ordspråket kan lett huskes i barndommen, også fordi det ofte har en veldig lys, til og med bitende figurativitet, ironisk eller leken intonasjon: "Bra for en god, og et ribbein i to for en dårlig" forsikrer at en god hund er bedre enn en tynn en mann.
Det finnes ordtak om gode gjerninger og gjerninger med en tydelig belærende didaktisk slagside. Du kan ikke si om dem at de var ment spesielt for barn eller ungdom. Rådene i dem, uttrykt i tide, er alltid og for alle passende: «Det er aldri for sent å gjøre en god gjerning.»
Det er også de blant dem som direkte indikerer hva som bør læres fra tidlig alder – bra. For da kommer ikke det verste til tankene. En annen ordspråklig advarsel: ikke ros deg selv for å ha gjort en god gjerning. La barna lære med morsmelken at en god gjerning som er nyttig for folk, ikke vil forbli uten belønning.
Språk er forskjellige, men betydningen er nær
Hvis vi tar i betraktning forskjellige folkeslags ordtak om gode gjerninger, hvis mentalitet er dannet under andre naturlige og historiske forhold, vil vi se at ordtak over alt og til enhver tid fremhever nyttige gjerninger.
- Engelskmennene sier: "Et godt navn er bedre enn rikdom."
- Kinesiske ordtak uttrykkes mer ettertrykkelig og definitivt, og sier detdet onde vil aldri overvinne det gode, og at et godt menneske aldri vil bli fattig. En god gjerning er en manifestasjon av styrke, fordi himmelen hjelper et godt menneske.
- Armenian hevder at selv et sverd ikke kan gjøre hva brød kan.
- "Ikke alle mennesker er onde djevler" - sier de i Japan, og dette minner om det velkjente russiske ordtaket, som sier at verden ikke er uten gode mennesker. Men uttalelsen om godt gjort i det skjulte og å ha fått en klar belønning vil få oss til å tenke litt. Ja, men dette handler om at påskjønnelse for en god gjerning er garantert.
- Men det indiske ordtaket om en god gjerning ser ut som en historie komprimert til én setning, en foldet dramatisk handling: «Den som ikke reagerer med sinne på sinne, redder både seg selv og den andre.»
Men når vi snakker om likhetene og forskjellene mellom ordtak fra forskjellige deler av verden, bør man huske på at oversettelsen ufrivillig jevner ut originalens karakter og, på jakt etter identisk fraseologi, russifiserer den litt.
